唐朝末年，人们依旧赞赏着辞藻华丽的诗句，因而有些评论者谈论杜甫的诗时，不免因他粗朴的诗句而轻蔑之，但我不敢苟同，我认为杜甫的诗是未经雕琢的璞玉。
　　诚然，杜甫的诗不同于盛唐时的细腻丰富，有的甚至十分简单，不加修饰，但它们却有着“无食无儿一妇人”一样的悲悯，刻画“三月三日天气新”一样的真实，又有“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”的哀婉，加上口语化的词句，说是粗朴，也不为过。
　　但是粗朴并不代表着诗的好坏，娇嫩的花朵有时是经不起风吹雨打的，它们绽放时仅仅繁华一时，凋零后就化为尘土了。有些华丽的诗词，似牡丹，阳春四月里“花开时节动京城”，人们赞叹它的国色天香，而到了隆冬时节，牡丹的美就如过眼云烟般消失，苍茫大地，只有梅花还在散发着幽香。杜甫的诗正是梅花它绝不是华美艳丽的，可它虽然粗朴素净但气力十足，一字一词间流露着无限的意境，再加上饱含深情的雅言，沉郁顿挫，令人心驰神往。环顾整个盛唐，又有多少诗人能用最原始、最纯正的语言描绘出波澜壮阔，深刻缱绻？
　　同样是因为粗朴的语言更易深入人心，杜甫的诗千口传诵，和蔼可亲的诗句无时无刻不牵动着所有人的心，抛开枷锁与铁链，用真诚的话语流露纯粹的思绪。除了杜甫，谁又能做到将家乡的语言编成千古的名言？
　　法国现实主义画家米勒曾说“给艺术真正力量的，是融会于伟大情感之中的平凡”，我想现实主义诗人杜甫也是如此。杜甫同情百姓，于是，他便以百姓的名义，诉说黎民的心声，宣泄他们的痛苦，控诉上天的不公，发出“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”的悲叹，面对苍生的疾苦，杜甫的泪，流进诗中，化为粗朴却有力的悲鸣。
　　杜甫的这份粗朴，不仅仅体现在对百姓的深情，更有对国家的深爱。
　　“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，正在异乡避难而十分落魄的杜甫，听闻喜讯立马精神抖擞、提笔赋诗，毫不吝啬地表达了他对国家最真诚的爱，涛翻浪涌，不能平息。然这满腔热血的杜甫又怎能忍受得了“国破山河在”的悲痛，一生的抱负和理想石沉大海，他雖不甘心，却依旧爱着祖国，盼望着盛世再来。于是，他对国家沉甸甸的爱，刻在了诗间，吟诵到今天。
　　真的，诗如玉，也如人，不要因未经雕琢而鄙弃它，不要因它与大流格格不入而嫌弃它，因为它是自然诚挚的精华。它有纯洁的精神，独特的内核，用光去照射它，会散发出别具一格的光芒。