权之所示，诚诫为政者勿擅民权。
　　——题记
　　
　　盘古开天，女娲造人，伏羲创世，须臾人得遍而天下，分四海居。然隼狗同处，群兽相协，虽其部众甚，何以堪乱？长者荐德之士，族民推才之人，是时兼才德之人领部众趋宏明而导，是故族日盛而兴久矣。
　　神农尝百草，火燧钻木火，有巢筑房舍，夫三公为前人之所不为，何哉？安独识其才智乎？神农、火燧、有巢者，皆部首也，居高清之位，得膜拜之尊，掌杀伐之权，终不为所累。然知其权上承于天，下授于民，居其位，竭智心福民；食其禄，拚其力而保族，此三公颂千古矣！
　　噫！秦何不及三世旋即而亡哉！夫强秦承景命而统天下，终登六合而晓宇内。然其擅权不能始终，收兵销锋，以威耀天下；焚书坑儒，以武乱天下。不念苍生之利，不恤庶黎之情，大营官室，宏建郦陵，上违天意，下寒民心，坐因暴戮亡国，致秦室之基业毁于戌卒，悲夫！是故亡秦之本也，滥其权哉！身死人手而七庙隳，为天下者笑，故亦常理矣。
　　察今世为政者，若胡长青、成克杰之流，其行恶令人发指，以民之权敛财归私，夺民之利纳受于商。败党纪，坏国纲，此行安恕焉？死不足惜。此类者非天性恶徒也，何以亡哉？究其败绩，志不修而行不端，德不厚而道不传，又擅小人之祸，内惑于谀吏，外欺于奸商，何奈其滥权而久存乎！
　　浩然乎天罡正气，亦不乏清正之士，若玉儒、长霞之迹，扬耿介廉正之风。二君为公仆之楷模，新世之典范。心怀国之大业，不以其难而不就；心系民之琐事，不因其小而不为。是故二君仙游，众人夹道相送，民受之惠必感其德，英杰虽逝，永存于心。何较胡、成二者异也？二君居其位，竭心于国，效力于民，尝思之源，何愁不见思之百姓欤！
　　由是观之，为政者时刻迎握权之二刃，志不同则前路殊矣，归属若何，惟志所决。诚诫天下执杖者，以民生为大，念民利为重；勿思力微而不为，勿念权卑而不及；居其位，则思源，权乃民授，为民正然。为政者当思民之事，效其心智于行。是故系民之情，谋民之利，为为政者之训也。