算来一生浮梦
　　四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
　　一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
　　词人出生于南唐建国那一年，他亲身见证了南唐四十年的国祚。当回想起当年的尊崇，仍不免自喜，而如此盛景却是在亡国亡家后回忆到的，无疑使词的悲情又深入了一步。
　　词人做了俘虏，从原来的高高在上变成看别人脸色行事。那是什么情形呢？用他自己的话说是腰围瘦损、鬓发斑白了。《梁书·沈约传》中说，沈约给徐勉的信中称自己“百日数旬，革带常应移孔”，后以“沈腰”代指腰围瘦损;潘岳在《秋兴赋》中说“斑鬓发以承弁（帽）兮”，后以“潘鬓”指代中年鬓发初白。外貌的变化写出了词人内心的极度痛苦。
　　“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥”三句，感情最为沉重。李后主匆忙拜别了祖先，忍辱偷生，“离歌”是伶人为后主“辞庙”而奏，“垂泪”看似是对宫女痛哭，其实是哭宗庙。因为是艺术创作，词人将几组镜头拼接起来，能收到更加强烈的艺术效果。
　　有同情者认为，如果他不是国君，那么他将没有什么可羞愧地去当艺术家了。其实不然，命运决定了李煜是一位亡国之君。试想，李煜若没有那样的地位和身份，他能有那么好的受教育的机会吗？如果没有幼时的文学素养，他能把心中所想抒发得那么感人吗？王国维说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”李后主后期词作言深意幽，这固然与其才学有关，而更重要的是他的身份使然。
　　李煜本身就是一首诗，他诗化的人生使他總是异于常人，他的生活不被人熟知，但他表达的离愁与眷恋之情，是我们每个人都可能经历的。我们与词作产生了共鸣，就好像是我们自己在表达，于是作为欣赏者的我们，也就得到了心理上的满足。
　　【孙俊强/供稿】