教材编者为了适合中学生的阅读能力，面对长文作适当删改，是必要的。长文删改，当力求“简洁”，但不能“惟简是从”。
　　人教版高中《语文》(必修)第二册的《谏太宗十思疏》一文，在选人教材时，只写“选自《魏郑公文集》”，并没说明有删节。《谏太宗十思疏》收录在了许多选本中，笔者借来了四种版本：《魏郑公文集》(丛书集成初编，1985年版)，《贞观政要》(四部丛刊本)，《全唐文》(中华书局影印本，1990年版)，《旧唐书》(后晋刘昫等撰，中华书局，1959年版)。将这些选本中的《十思疏》与教材《谏太宗十思疏》作了对比，结果发现删改了八处。
　　其中有的删改使语段变得简洁了。
　　《魏郑公文集》：“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”
　　按：教材把“将崇极天之峻，永保无疆之休”和“德不处其厚，情不胜其欲”删去了，语句上的确简洁了。改得较好。
　　但有的删改看似简洁，实则损害了文章的审美价值和思想价值，值得商榷。例如：
　　(1)《魏郑公文集》：“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。”
　　教材删去了“莫不殷忧而道著，功成而德衰”和“昔取之而有余，今守之而不足，何也?”前一句子被删后，不仅作者的语气和其反复陈述的用意都不能得到进一步的显示，还使得本段非常难理解。后一句是一问一答，教材删除之后，成为无问之答，语义、语势都不如《魏郑公文集》中的原文。
　　(2)《魏郑公文集》：“载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!君人者诚能见可欲，则思知足以自戒。”
　　教材删去了“奔车朽索，其可忽乎!君人者”。此处“奔车朽索”和“载舟覆舟”形成对举，重复强调了竭诚待下的重要性，省略后则语义不完整，语气也受到影响。而“奔车朽索”一词，指用腐朽的绳子，去驾驭狂奔中的马车。比喻随时有危险，须多加警惕。其出自《书经·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”可见这两句非常形象地说明“知足以自戒”，而且有着深厚的古代文化内涵。不应删去。
　　(3)《魏郑公文集》：“文武争弛，君臣无事，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?”
　　教材删去“君臣无事”，就不能突出君王的地位。而这篇疏奏，正是进献给皇帝阅读的。故“君臣无事”不当删去，看似简洁了，实则有损作者的一片忠心。
　　教材编者这些不恰当的删改，使这篇文章的原有文脉大打折扣，原有的丰富文化内涵也大为削弱，甚至有的地方文意模糊难解。另外，选文作了多处删改，而没有在“题注”中说明，不仅会误导教师，影响其备课；也误导了学生，使他们认为原文就如此。对教材的编写者来说，也有失严谨。
　　语文的学习，很大程度上就是“学生”与“文本”的对话，要尽可能给学生读者一个“原生态”的文本。选文删改追求“简洁”，但请勿“惟简是从”!
　　
　　(作者单位：湖州二中)