【片段示例】
　　一
　　批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与羸弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
　　不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸气，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
　　山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
　　——毕淑敏《附耳细说》
　　技法点读
　　文段运用了叙述、议论、抒情等多种手法，表达了“无论批评与表扬，都应附耳细说，适宜最好”这样的观点。多种手法的运用，使文章摇曳生姿，特别是选取生活细节作为素材，使情感显得细腻生动，真切感人。让人在作者娓娓的述说中，深受感染。
　　二
　　物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市，得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱疲的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，面对得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
　　淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
　　禅，说到底，其实，就是一个淡字。人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！
　　——李国文《淡之美》
　　技法点读
　　作者开头在表达自己观点时，不排斥其他观点，显得思维缜密，开合自如，潜藏一种说服的力量；然后运用排比的手法，揭示出欲望膨胀者的丑陋行为和阴暗心理，气势充沛，行文酣畅，淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。但文段始终围绕“‘淡之美’是一种自然纯真的朴素之美”这个话题进行，使文章形散而意聚。“人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎！”这是作者的人生追求，更应是同道人的追求，结尾的抒情很能引起人们的共鸣。
　　三
　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
　　——孟子《鱼我所欲也》
　　技法点读
　　文段中，作者运用抒情、议论，将人生的种种选择进行剖析，不仅点出了孰是孰非，更是一针见血地指出了“失其本心”的行为，让人读来如剥竹笋，层层展开，恍然大悟。
　　【话题导入】
　　1.忌“假”求“真”。在观察生活、思考人生的同时，在议论抒情的过程中，常常会有一些让我们感触很深的事情，需要我们透过事情的表象，点出“片断”或“瞬间”蕴涵的真情，在打动自己的前提下，引起读者的共鸣，从而打动读者。胡编乱造，无病呻吟似的“假哭”，动辄高呼“祖国万岁”式的大而空的抒情，往往给人以不真实的感觉，让人感觉别扭，甚至反感。
　　2.忌“散”求“紧”。议论中的抒情应紧紧围绕文章的中心观点来进行，中心论点是举例、论证、抒情的風向标，写作时的每一句话，都应该是为了证明中心观点而存在的，要果断舍弃与中心无关的抒情。这样，才能让情感的抒发具有生命力，真正起到强化论点、升华中心的作用。
　　3.忌“浅”求“深”。要深入挖掘某事件或某种现象背后的意义和价值，提炼出自己的观点，把这些想法以凝练抒情的文字表达出来，以达到引人深思、发人深省的效果，并力争引起读者感情上的共鸣。