【摘 要】
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礼书中记录的诗名与今本《诗经》不少对不上号,《肆夏》等组诗《诗经》也未收录。礼经中《大射》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》涉及正歌和无算乐,四礼都是合乐性质,
【机 构】
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中国政法大学中文系,南京晓庄学院文学院
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礼书中记录的诗名与今本《诗经》不少对不上号,《肆夏》等组诗《诗经》也未收录。礼经中《大射》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》涉及正歌和无算乐,四礼都是合乐性质,由享礼、燕礼、陔礼构成。具体地说,飨礼从升歌奏乐开始,然后是燕礼,最后奏《陔》为终礼,表示警示与送别。燕礼又分为规定爵与无算爵,至卒爵以后才是无算乐。《仪礼》产生于战国时期,正歌和无算乐的仪注叙述的文献根据来源为大雅的《既醉》和《行苇》。由这些记录我们知道,诗礼乐在两周期间经过多次补充调整,最后形成现在的《诗经》。正歌和无算乐之说是后人解读之语,二者本随时调整正变,类似于正乐和散乐转换,具有动态特征,而这正是《诗经》编定前的形成与转型的不二法则。
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