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维扬梁氏堂号云露堂,来自“青云得露,皓首研经”或“青云得露,皓首登科”一语。据宋·陈正敏《遁斋闲览》记载:梁颢,宋雍熙二年试,进士第一人,时年82岁。谢启云:“白首穷经,少伏生之八岁;青云得路,多太公之二年。”
一
维扬梁氏来源武进。宋·梁克家在《武进梁氏谱图序》中对族源进行了追溯,略曰:梁之先,本出于伯益之苗裔。自非子封于秦,使续伯益祀。传四世至于秦仲,秦仲之少子曰康,是为梁伯,国于夏阳,其显所谓周平王时事也。传五世至哀伯,为秦穆公所灭,其诸族子分散郡邑,遂以国氏为姓。哀伯之元孙千乘侯之后统,仕汉封高山侯,子孙遂居于安定。其子孙仕于隋者曰毗,毗之子敬贞,敬贞之曾孙肃。肃七世生涓,涓为山东武城主簿,子孙因家焉,今为武城人也。自涓四世生颢,颢生固及适,父子俱以文学鸣于宋。固孙焘仕哲宗朝,以党锢徙于处州丽水。焘之孙汝嘉因令武进,自丽水徙居焉,武进之有梁氏实本于此。
梁汝嘉第4代孙梁克家,宋绍兴三十年(1160年)廷试第一,授平江签判,历官至右丞相兼枢密使,后又独秉朝政,即使对近戚权贵也不骄纵。淳熙十四年(1187年)六月辞世,赠少师,谥文靖。
梁克家第5代孙梁德生溥周,溥周生富春、寅,明初由苏南迁到扬州东乡邱墅阁(今高邮车逻乡梁霸艾陵),祠堂建在梁霸艾陵。富春孙治平,原名田玉,明初任刑部郎中,靖难以后,出家扬州北湖治平寺,圆寂于北观音寺,葬于寺北牯牛地祖坟,因是释子,俗称丘墓。扬州北乡黄珏官塘村梁焕安家至今仍保留一对鱼子石石鼓(用鱼子石在门口做石鼓,代表忠臣后代多子多孙的意思),即是北观音寺遗物。
维扬梁氏自开基以来,枝繁叶茂,陆续向四周扩散,其中留于本地或迁武安或迁启东的字辈为:“以上御承曰,国书学同登。步嬴传鸿业,光耀振家庭。万世惟近德,克勤志义成。”一支从梁家巷分出又到河东的昭关新庄,始祖是梁起凤,以后的字辈为:“昌宏永万在,玉善保安康。” 一支迁到真武曹桥梁庄,他们的字辈为:“子元玉基业,怀义立朝廷。”在本庄另一支为:“子元玉基业,克勤振家声。”一支迁到江都昭关西厦,他们的字辈为:“万元玉基业,克义立朝廷。”一支迁到高邮八桥恒丰,他们的字辈为:“鸿长玉基业,克义立朝廷。”一支迁到江都丁伙纣臣墩,他们的字辈为:“万元玉基业,庆义永文昌。”一支迁到邵伯艾陵,他们的字辈为:“永兴常金家,万国振桂盛。”一支迁到黄珏官塘,其字辈为:“昭明文选留,安定成义侯。祖上居嬴兖,夏阳封伯先。北雁落丽水,武进保百千。回迁维扬地,后起秀一枝。”
二
居住在扬州北洲和江都正谊一带的三箴堂梁氏,以梁克家为一世祖,字辈为“宜家思孝友,体国尚文明。修其学乃大,功到自然成”。
三箴堂梁氏后裔梁国海(1902~1974年),江苏江都人。15岁进孙铸臣漆器作坊做学徒。1954年加入扬州漆器生产小组,后为扬州漆器厂副厂长。他制作的紫檀红雕漆柜,于1953年12月参加全国民间工艺美术品展览,1954年6月被文化部作为精品送捷克斯洛伐克、匈牙利、波兰、保加利亚和苏联等国家展出。他与别人合作的雕漆嵌玉大挂屏《喜鹊登梅》、《和平颂》等,1959年送北京参加全国第一次工艺美术展览后,曾悬挂在人民大会堂江苏厅内。
居住在江都砖桥一带以献赋堂为堂名的梁氏以梁周翰为始祖。梁周翰是宋初著名文学家,梁汝嘉是其裔孙。
居住在扬州西门外七里甸永敬堂(周至柏梁台,忠孝永敬堂)的梁氏,字辈为“允廷春德启,贵树玉金银”。
瓜洲大、小梁家巷梁氏可能是永敬堂的分支,字辈为“世泽绵于善,家声大以书”。原谱毁于太平天国时期,现存谱牒是后经回忆由梁翰修撰的。
清末民初,扬州有一位以诗词古文和花鸟画驰名大江南北的名士梁公约,是永敬堂梁氏后裔。因他善画芍药和菊花,时人亦往往呼之为“梁芍药”。
居住在裔家一带的安定堂梁氏后裔,是梁颢4代孙梁子美的12代孙梁兴在康熙年间从江苏徐州邳县安定堂迁入黄珏裔家村的。
虽然以上以云露堂、献赋堂、三箴堂、永敬堂、安定堂等为堂名的梁氏迁来扬州时间有先后,但都是安定梁氏后裔,所以可算同一宗支。
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一
维扬梁氏来源武进。宋·梁克家在《武进梁氏谱图序》中对族源进行了追溯,略曰:梁之先,本出于伯益之苗裔。自非子封于秦,使续伯益祀。传四世至于秦仲,秦仲之少子曰康,是为梁伯,国于夏阳,其显所谓周平王时事也。传五世至哀伯,为秦穆公所灭,其诸族子分散郡邑,遂以国氏为姓。哀伯之元孙千乘侯之后统,仕汉封高山侯,子孙遂居于安定。其子孙仕于隋者曰毗,毗之子敬贞,敬贞之曾孙肃。肃七世生涓,涓为山东武城主簿,子孙因家焉,今为武城人也。自涓四世生颢,颢生固及适,父子俱以文学鸣于宋。固孙焘仕哲宗朝,以党锢徙于处州丽水。焘之孙汝嘉因令武进,自丽水徙居焉,武进之有梁氏实本于此。
梁汝嘉第4代孙梁克家,宋绍兴三十年(1160年)廷试第一,授平江签判,历官至右丞相兼枢密使,后又独秉朝政,即使对近戚权贵也不骄纵。淳熙十四年(1187年)六月辞世,赠少师,谥文靖。
梁克家第5代孙梁德生溥周,溥周生富春、寅,明初由苏南迁到扬州东乡邱墅阁(今高邮车逻乡梁霸艾陵),祠堂建在梁霸艾陵。富春孙治平,原名田玉,明初任刑部郎中,靖难以后,出家扬州北湖治平寺,圆寂于北观音寺,葬于寺北牯牛地祖坟,因是释子,俗称丘墓。扬州北乡黄珏官塘村梁焕安家至今仍保留一对鱼子石石鼓(用鱼子石在门口做石鼓,代表忠臣后代多子多孙的意思),即是北观音寺遗物。
维扬梁氏自开基以来,枝繁叶茂,陆续向四周扩散,其中留于本地或迁武安或迁启东的字辈为:“以上御承曰,国书学同登。步嬴传鸿业,光耀振家庭。万世惟近德,克勤志义成。”一支从梁家巷分出又到河东的昭关新庄,始祖是梁起凤,以后的字辈为:“昌宏永万在,玉善保安康。” 一支迁到真武曹桥梁庄,他们的字辈为:“子元玉基业,怀义立朝廷。”在本庄另一支为:“子元玉基业,克勤振家声。”一支迁到江都昭关西厦,他们的字辈为:“万元玉基业,克义立朝廷。”一支迁到高邮八桥恒丰,他们的字辈为:“鸿长玉基业,克义立朝廷。”一支迁到江都丁伙纣臣墩,他们的字辈为:“万元玉基业,庆义永文昌。”一支迁到邵伯艾陵,他们的字辈为:“永兴常金家,万国振桂盛。”一支迁到黄珏官塘,其字辈为:“昭明文选留,安定成义侯。祖上居嬴兖,夏阳封伯先。北雁落丽水,武进保百千。回迁维扬地,后起秀一枝。”
二
居住在扬州北洲和江都正谊一带的三箴堂梁氏,以梁克家为一世祖,字辈为“宜家思孝友,体国尚文明。修其学乃大,功到自然成”。
三箴堂梁氏后裔梁国海(1902~1974年),江苏江都人。15岁进孙铸臣漆器作坊做学徒。1954年加入扬州漆器生产小组,后为扬州漆器厂副厂长。他制作的紫檀红雕漆柜,于1953年12月参加全国民间工艺美术品展览,1954年6月被文化部作为精品送捷克斯洛伐克、匈牙利、波兰、保加利亚和苏联等国家展出。他与别人合作的雕漆嵌玉大挂屏《喜鹊登梅》、《和平颂》等,1959年送北京参加全国第一次工艺美术展览后,曾悬挂在人民大会堂江苏厅内。
居住在江都砖桥一带以献赋堂为堂名的梁氏以梁周翰为始祖。梁周翰是宋初著名文学家,梁汝嘉是其裔孙。
居住在扬州西门外七里甸永敬堂(周至柏梁台,忠孝永敬堂)的梁氏,字辈为“允廷春德启,贵树玉金银”。
瓜洲大、小梁家巷梁氏可能是永敬堂的分支,字辈为“世泽绵于善,家声大以书”。原谱毁于太平天国时期,现存谱牒是后经回忆由梁翰修撰的。
清末民初,扬州有一位以诗词古文和花鸟画驰名大江南北的名士梁公约,是永敬堂梁氏后裔。因他善画芍药和菊花,时人亦往往呼之为“梁芍药”。
居住在裔家一带的安定堂梁氏后裔,是梁颢4代孙梁子美的12代孙梁兴在康熙年间从江苏徐州邳县安定堂迁入黄珏裔家村的。
虽然以上以云露堂、献赋堂、三箴堂、永敬堂、安定堂等为堂名的梁氏迁来扬州时间有先后,但都是安定梁氏后裔,所以可算同一宗支。
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