诸葛亮从小“有俊逸之才，英霸之器”。有迹象表明，诸葛亮自幼好学不倦，博闻强识，即使在躲避战乱颠沛流离的日子里也手不释卷。他禀赋过人，过目成诵，五六岁上就能背诵数百篇诗文，而且在父亲和叔父的指导下，还能吟句作文。叔父经常给他讲述历史掌故和人物故事，都在他的脑子里积存起来，为他日后成为政治家和军事家打下了良好的基础。
　　诸葛家族，自司隶校尉诸葛丰以后，世代为官，诗书传家，自然藏书甚丰。这些藏书，叔父诸葛玄都留给了诸葛亮。移居隆中以后，生活安定下来，诸葛亮昼夜苦读，孜孜不倦。熟读了包含法家、名家、兵家、道家、史家、阴阳家、纵横家等诸子百家的经典著作。从天文地理到历史法典，从图阵兵法到诗文书论，从哲理算术到机械制作，从经济食货到抚乱安民之道，无不广泛阅读。
　　在阅读中，诸葛亮惊叹于先哲的大智大慧，沉醉于前贤的经典学说。每一本著作都博大精深，每一册典籍都高远深邃。这些书籍的阅读，极大地提升了诸葛亮的认知境界。
　　诸葛亮博览群书的情况，我们从他给刘禅的手抄书籍和出山以后的功业及他的治国方略中可以窥见一斑。
　　蜀汉建兴元年（223年），兵败白帝城的刘备病危，临终时给刘禅写了一封遗诏曰：“闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”由遗诏可知诸葛亮对法家著作《申子》《韩非子》《管子》是深有研究的，并认为是有益于王业之书，故郑重其事地手抄一遍给刘禅，启迪他从中领悟治理国家的方略。诸葛亮治蜀时，科教严明，赏罚必信，正是他法家思想的体现。
　　《六韬》相传为姜太公所著，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。诸葛亮少年时代就熟读《六韬》，出山之后独创八阵图阵法，变幻莫测，敌军闻风丧胆。杜工部《八阵图》诗曰：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的军事才华，与他青少年时期熟读兵家著作是分不开的。他所著述的《兵要》《将苑》《便宜十六策》被中外政治家、军事家广为精研。
　　诸葛亮《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”澹泊、宁静，正是道家始祖老子无为而治思想的继承和发展。《道德经》曰：“恬淡为上，胜而不美。”两相对照，不难看出诸葛亮的思想和老子的思想是一脉相承的。诸葛亮《诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不濟。”绝情欲，忍屈伸，俨然又是道家的正解。
　　诸葛亮长于巧思，发明了连弩和木牛流马，成为古代优秀的发明家，正是熟读哲理算术和机械制作书籍的结果，活学活用，才能有伟大的发明创造。
　　诸葛亮熟读《易经》，精研玄学，著有《阴经符注》和《阴经符序》，是一位玄学家。
　　诸葛亮熟读《乐记》，通晓音律，隆中隐居时，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养，同时还进行乐曲和歌词的创作，著有《琴经》，是一位音乐理论家。
　　由上可知，诸葛亮阅读之广，可谓包罗万象，实非寻常人所能想象。
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