【摘 要】
:
黔东南伴嫁歌源于生活并高于生活;成为人与人之间交流的工具。它能把人们的心融在一起,让人们的精神世界持久的搁在五彩斑斓的境界里。它教育人们珍惜生活,并烘托了喜事的热
论文部分内容阅读
黔东南伴嫁歌源于生活并高于生活;成为人与人之间交流的工具。它能把人们的心融在一起,让人们的精神世界持久的搁在五彩斑斓的境界里。它教育人们珍惜生活,并烘托了喜事的热闹气氛。但伴嫁歌近年存在失传问题,黔东南伴嫁歌之所以流传至今,是因为它具有深远的历史和教育意义,文章论述了伴嫁歌的教育意义,也说明了伴嫁歌的传承手段。
Qiandongnan married song from life and higher than life; become a tool of communication between people. It can put people’s hearts together, so that people’s spiritual world endures in a long-lasting multicolored realm. It educates people to cherish life, and contrast the lively atmosphere of happy events. However, there is a problem of loss of marriage song in recent years. The reason why the marriage song in southeastern Guizhou has spread so far is because it has far-reaching historical and educational significance. The article discusses the educational significance of the accompanying song and also illustrates the means of passing on the accompanying song.
其他文献
党的十七大提出:“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设.”其中,加强个人品德建设是首次在中
学生要学好英语,最关键的是学生要有学习英语的主动性。教师要想让学生真正学懂授课内容,就必须先调动学生的学习主动性。只有这样,教学效果才会显著。
随着新课程改革的不断推进以及高考的不断提高,在我们这些未进行新课程改革的地区如何应对新形势的高考呢?本文试从拓宽知识面、深挖知识点、提升能力这三个方面进行简单的阐述
平白多出来的黄昏 迟早还是会落下去 四棵树的,亦或是增生的枝桠 被鸟鸣声包围,剩下的在回声里往复 从食宿二楼窗口往外,孩子们在玩耍 风,带着贫瘠 一点一点吃掉了冬天 每天,我练习大声讲话 向办公室里的人问好,给孩子们上课 陌生的,包括慢热的光 都在輔佐我说服漫长 只剩下局促的时候 我常常感觉,自己的分量越来越轻 白杨树在回旋的白云里 顺从着时间 教我热爱一些笔直的事物
语文作为重要学科之一,对于学生情感的培养、价值观的塑造、艺术感的感知等都有非常重要的影响。生动性是语文教学一个重要的要求,它要求老师用生动的语言魅力、丰富的情感去感
好长时间,我没陪祖母打水 她迟暮之年的担忧一一应验 父母把生活搬到南方,蜗居工厂 很难安放一口思乡的水井 这个不大的村庄,被工业文明拉伸 水泥埋葬泥土,管道像新鲜的血管 布满每个角落,我扶着祖母走完村庄 仍旧找不到一口有水声响动的井 我和扁担像一对失散的兄弟 默默向深渊窥探无数次 干裂的水瓢返回葫芦架 漏水的木桶重新返回林间,落生草木 像打捞不出生锈的时光一样 我的祖母正
近年来,随着我国新课程改革的不断深入,对于我国初中历史教学也提出了更高的要求,传统的初中教学模式已经无法适应现代教育的需求。因此,在初中历史教学中应当要结合新课程改革中
恐惧一些高的事物,譬如高山,高楼 高处不胜严寒 行走于江湖,高大马车选择与我避让 直到低低矮矮的村庄,在这浅薄的人间 警惕着每一次风吹草动 只得躲进寺内,整日听高僧念佛 瞧见木鱼可爱 寺外花草,蝼蚁,坟墓低得认真 踽 踽 秋风薄凉,唯有酒后的黄昏还很厚重 出门的路愈加狭窄起来,我们被夜色困住 在每一盏温暖的灯熄灭过后,彻底沦为 无家可归的人 行走在车流避让的街道,天空仅有