一个人,在路上

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  徐弘祖出生的时候,是万历十五年(1587年)。
  在这个特定的时间出生,真是缘分,但外面的世界,跟徐弘祖并没有多大关系。他的老家在江阴,山清水秀。
  当然,清净归清净,在那个年头,要想出人头地、青史留名,只有一条路——考试(似乎今天也是)。徐弘祖不想考试,不想出人头地,也不想青史留名,他只想玩。
  按史籍说的,他从小就好玩,且玩得比较狠,比较特别。他不扔沙包,不滚铁环,只是四处瞎转悠,遇到山就爬,遇到河就下。人小,胆子却大。
  刚开始,他旅游的范围主要是江浙一带,比如紫金山、太湖、普陀山等,后来愈发勇猛,又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等。
  但是这里存在一个问题——钱。旅行家和大侠的区别在于,旅行家是要花钱的,大致包括以下费用:交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费,如果地方不地道,还有个挨宰费。
  徐家是有钱的,但不多。按今天的标准,一年去旅游一次,也就够了,但徐弘祖的旅行日程是:一年休息一次。
  从俗世的角度来看,徐弘祖是个怪人,这人不考功名,不求做官,不成家立业,按很多人的说法,前程是毁了。
  我知道,很多人还会说,这种生活很荒谬,不符合常规,不正常,这种人脑筋缺根弦,精神有问题。但徐弘祖并不是浑浑噩噩的,他还是有自己的想法的。
  徐弘祖旅行的唯一阻力是他的母亲。他的父亲去世较早,剩下他的母亲无人照料。圣人曾经教导我们:“父母在,不远游。”所以在出发前,徐弘祖总是很犹豫。然而他的母亲对他说了这样一番话:“好男儿志在四方,当往天地间一展胸怀!”
  就这样,徐弘祖开始了他的伟大旅程。
  他二十岁离家,穿着布衣,没有政府支持,没有朋友帮助,独自一人游历天下二十余年。他去过的地方,包括湖广、四川、辽东、西北,简单地说,全国两京十三省,全部走遍。
   他爬过的山,包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山,简单地说,你听过的他都去过,你没听过的他也去过。
  此外,黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖、金沙江、汉江,几乎所有的江河湖泊,他全部游历过。
  在游历的过程中,他曾三次遭遇强盗,被劫去财物,身负刀伤;还由于走进大山,无法找到出路,数次断粮,几乎饿死。最悬的一次,是在西南。
  当时,他前往云贵一带,结果走到半路,突然发现交通中断,住处被土著人围住。过了几天,外面又来了明军,双方开战。徐弘祖好歹是见过世面的,跑得快,总算顺利脱身。
  在旅行的过程中,他开始记笔记。每天的经历,他都详细记录下来。鉴于他本人除姓名外,还有个号,叫做霞客,所以后来他的这本笔记,就被称为《徐霞客游记》。
  崇祯九年(1636年),近五十岁的徐弘祖决定再次出游。这也是他最后一次出游。
  正当他考虑出游方向的时候,一个和尚找到了他。
  这个和尚的法号叫做静闻,家住南京。他十分虔诚,非常崇敬鸡足山迦叶殿的菩萨,还曾刺破手指,用血写过一本《法华经》。
  鸡足山在云南。当时云南的鸡足山,算是蛮荒之地,路也不通,要去只能走着去。
  很明显,静闻是个明白人,他知道自己要是一个人去,估计到半路就歇了,所以必须找一个同伴。
  徐弘祖的名气在当时已经很大了,所以静闻专门找上门来,要跟他一起走。对徐弘祖而言,去哪里倒是无所谓的事,就答应了他,于是两个人一起出发了。
  他们的路线是这样的:先从直隶出发,过湖广,到广西,进入四川,最后到达云贵。
  还没到达云贵,在湖广就出事了。
  走到湖广湘江(今湖南),没法走了,两人坐船准备渡江。渡到一半,遇上了强盗。
  对徐弘祖而言,从事这种职业的人,他已经遇到好几次了,但静闻大师应该是第一次。这次遭遇的具体细节不太清楚,反正徐弘祖赶跑了强盗,静闻却在这次遭遇中受了伤,加上他的体质较弱,刚撑到广西,就圆寂了。
  徐弘祖停了下来,料理静闻的后事。
  由于路遇强盗,此时徐弘祖的路费已经不足了,如果继续往前走,后果难以预料。所以当地人劝他,让他放弃前进的念头,回家。
  徐弘祖跟静闻素不相识,说到底,也就是个伴儿,各有各的想法。静闻没打算写游记,徐弘祖也没打算去礼佛,实在没有什么交情。而且他此前去过鸡足山,这次旅行对他而言,并没有太大的意义。
  然而他决定继续前进,去鸡足山。
  当地人问他:“为什么还要去?”
  徐弘祖答:“我答应了他,要带他去鸡足山。”
  “可是,他已经去世了。”
  “我带着他的骨灰去。答应他的事情,我要帮他做到。”
  徐弘祖出发了,为了一个逝者的愿望,为了实现自己的承诺,虽然这个逝者他并不熟悉。旅程很艰苦,没有路费的徐弘祖背着静闻的骨灰,没有任何资助,只能住在荒野,靠野菜干粮充饥。为了能够继续前行,他还当掉了自己所能当掉的东西,只是为了一个承诺。就这样,他按照原定路线,带着静闻的骨灰,翻越了广西许多大山,然后进入四川,越过峨眉山,沿着岷江,到达甘孜松潘;又渡过金沙江、澜沧江,经过丽江、西双版纳,最终到达鸡足山。
  在迦叶殿里,他解开了背上的包裹,拿出了静闻的骨灰。
  “到了,我们到了。”他郑重地把骨灰埋在了迦叶殿里。在这里,他兑现了承诺。
  然后,他应该回家了。
  但他没有。
  从某个角度讲,这是上天对他的恩赐,因为这将是他的最后一次旅途,能走多远,就走多远吧。
  他离开鸡足山,又继续前行。行进半年,翻越了昆仑山;又行进半年,进入藏区。在那里游历几个月后,踏上归途。回家没多久,就病了,估计是长年劳累所致。
  他终究病倒了,没能再次出行。崇祯十四年(1641年),徐弘祖病重逝世,享年五十四岁。
  他所留下的笔记,据说总共有两百多万字,可惜没有全部保留下来,留存的大约有几十万字,被后人编成《徐霞客游记》一书。
  在这本书里,他记载了祖国山川的详细情况,涉及地理、水利、地貌等,被誉为17世纪最伟大的地理学著作,被翻译成几十种语言,流传世界。
  其实讲述这个人的故事,我只想探讨一个问题:他为何要这样做?没有资助,不被承认(至少生前没有),没有利益,没有前途,放弃一切,用一生的时间,难道只是为了游历?
  究竟为了什么?我一直很疑惑,很不解,于是我想起另一个故事。新西兰登山家希拉里,在登上珠穆朗玛峰后,经常被记者问到一个问题:“你为什么要登山?”他总不回答,于是记者总问,终于有一次,他给出了一个让所有人都无法再问的答案:“因为它(指珠峰)在那里!”
  其实这个世界上有很多事本不需要理由。 我想说的是:“按照自己的方式去度过人生,有时也很精彩。”
  
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