【摘 要】
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人權的文化論觀點在東西方都得到了較多認同,然而事實上經不起推敲。人權觀念在源和流的雙重意義上可以產生于不同的文化傳統,中國文化傳統,主要是儒家的傳統包含潜在的人權
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人權的文化論觀點在東西方都得到了較多認同,然而事實上經不起推敲。人權觀念在源和流的雙重意義上可以產生于不同的文化傳統,中國文化傳統,主要是儒家的傳統包含潜在的人權觀念,並可以在此基礎上進行重建。儒家倫理設定了人的概念或"本質",並把人視作互惠關係中的存在,具備一個重視差別、調和平等與不平等的雙重結構,以保證社會秩序和人的生存;同時,儒家傳統尤其是孟子的理論認爲人具備天然內在的"尊嚴",先于任何後天的外在的尊嚴,强調人自主判斷和行動的能力,將個人尊嚴、道德與社會規則相結合,故而個人權利與公共利益也相應地結合。儒家的"自我"在社會構成中並非無足輕重,將有機會爲人權貢獻新的基礎。
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