【摘 要】
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庄子通过叙写《逍遥游》中蜩与学鸠、斥鴳与宋荣子之笑,《秋水》中河伯与海若的对话,以＂言＂＂意＂＂象＂多种形式,展示了不同人格化主体笑意背后的小大境界,阐释了小大之辩的认知意义与
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庄子通过叙写《逍遥游》中蜩与学鸠、斥鴳与宋荣子之笑,《秋水》中河伯与海若的对话,以＂言＂＂意＂＂象＂多种形式,展示了不同人格化主体笑意背后的小大境界,阐释了小大之辩的认知意义与传道目的。在人格化主体摒除大小成见、走向齐物丧我的发展过程中,＂时＂成为圣人与君子选择＂为＂与＂无为＂的重要标准,也成为儒道两家界定理想人格的价值取向。轮扁斫轮与庖丁解牛两则寓言说明了＂时＂之永续性及其与＂道＂的共存,在此之间,＂丧我＂的＂圣之时者＂舒缓了道家要义与世俗价值之间的紧张关系。
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