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前言：
我国对玉石的开发利用早在幾千年以前，历史悠久，源远流长。精美绝伦的和田玉被视为权利、纯洁、忠贞、亲善、友好的象征，它包含了我国从古至今的思想、道德、文化乃至国家政治等诸多方面，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的艺术瑰宝。
和田玉依附丰富厚重的历史背景，所以自问世以来就站在一个高度上，它经历了从生产工具到装饰品、实用品的发展过程。现在，和田玉作为工艺品、观赏石已走入寻常百姓家，与大众生活密不可分。
随着时间的推移，和田玉渐渐成为一种文化积淀。
关于和田玉，有着许多美丽的传说。
传说中华民族的祖先黄帝居住在昆仑山上，山上有壮丽的官阙，有奇花异木和珍禽异兽，有长生不老的灵芝仙草和神泉、池水，还有黄帝和诸仙食用的玉液琼浆，相传这“玉液琼浆”便是和田玉所出；在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。这些玉器即为和田玉。
中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。《尚书》中说：“火炎昆冈，玉石俱焚”，昆冈玉就是指的和田玉。汉代史学家司马迁所编《史记•大宛列传》中记述：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有玉泉瑶池”。《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王“载玉万只而归”。而文献中所提到的“玉”，被后人断定为和田玉。《旧唐书•西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。《明史•西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。
这些美丽的传说与文献记载引起了后人极大的兴趣，也赋予了和田玉更加神秘的色彩。
据记载，从殷商时期开始，和田玉的数量渐呈上升趋势。据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，有学者推测，早在丝绸之路开通之前，和田玉就进入了中原。
汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以成为当时玉文化的主导材料，成为一种价值的象征，和田玉产量稀少因此也是其珍贵所在。此后，和田玉一直为各朝代官员贵族所推崇，并占据其重要的地位。(摘自《中国新疆和田玉》)
和田玉不但历史悠久，而且影响深远，它曾伴随着中华民族各朝代的历史、政治、文化和艺术的发展生生不息。作为古玉中的佼佼者，和田玉一直以其温润柔和的质地被中国人看做“国石”，是玉中的代表。
和田玉的种类
和田在古代被称为“于阗”，藏语意为“产玉石的地方”，和田地区南傍喀喇昆仑山，昆仑山与西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延儿00多公里。在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的籽玉。(摘自《新疆和田玉百问》)
和田玉以颜色可以划分为以下幾个品种：
白玉以白色为主，质地纯净，少有杂质，玉质细腻、润泽。由于含有少量锰、铁等杂质，部分呈青白、灰白、褐黄、淡青等色调。所谓羊脂玉即是白玉中的极品，颜色洁白，质地纯净细腻，温润如凝脂。目前市场上已很难见到，价格也极为昂贵。
青玉可依颜色深浅分为青玉、糖青玉、翠青玉、烟青玉等。“青”色是一个比较含糊的概念，既非灰又非绿，实际上是一种淡青绿色。所谓青白玉是介于青玉和白玉之间的而没有明显界限的过渡品种。青玉相对于白玉而言，产量要大得多，特别是青白玉，在历史上应用较为广泛。
碧玉由于含有一定量的阳起石，呈现青绿、暗绿、墨绿等色，有的接近黑色，但其薄片仍是深绿色。实际上，碧玉和青玉并不易区分，只能将偏绿者定为碧玉，偏灰者定为青玉。碧玉的产量并不丰富，优质者也十分名贵，虽不能与白玉相比，但在中国传统文化中也占有一席之地。
墨玉是指黑色和灰黑色的闪石玉，墨玉的黑色并不均匀，有的成浸染状，有的呈云片状，色黑如漆者并不多见，是做上等印玺使用的玉料，价格不菲。如果是白玉中夹有黑色条带，形成黑白相间的墨玉就叫“青花”。
黄玉是指黄色、米黄色、蜜蜡黄和栗子黄等。黄玉的黄色越浓重越珍贵，其中栗子黄也称鸡油黄，此为上品，其价值有时不亚于羊脂玉。从和田玉的开发史看，黄玉的出产比羊脂玉更稀罕。一般产出的黄玉普遍带有绿的色调，较多的叫青黄玉。
近幾年，人们热衷于收藏带皮俏色的和田玉籽料，认为和田玉的皮色是天然形成的，具有极高的观赏价值和收藏价值。在众多的和田玉中，普遍存在深浅不一、厚薄不同的色皮，如浅黄褐、褐色、枣红、灰黑等。有的局部浅薄，有的面积大而浓厚，甚至全部包裹住整个籽玉。这样的色彩变化正好形成强烈的画面感。观之，藏之，可谓佳品。
和田玉市场
新疆虽然有着丰富的和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品。
高价让普通收藏者望而却步
和田玉最大的交易市场在和田市，乌鲁木齐和喀什也是玉石主要的集散地。在新疆产地，和田玉的交易主要有两种：一种是现场交易，挖出来后立刻就有买家经过观察、评价、竟价将玉石买走，另外就是将玉石送到玉巴扎市场兜售。市场上虽然摊位很多，人流比较大，但是真正的大宗交易却很少，一方面和田玉产量日渐稀少，好质量越来越难求，因此能碰到好的玉石比以往少了很多。如果你上前询问，发现真正好的东西是不会摆在地摊上的，谈到一定程度的时候，摊主会将成色较好的拿来兜售，但是价格会非常高。
上世纪50年代至60年代，和田玉每公斤的收购价已经达到幾十元，70年代涨到每公斤100多元，现在已经是论克出售，普通白玉每克500元至1000元。上好的羊脂玉每克高达3000元。
和田玉市场自八十年代起步，发展至今经历了价格的飞涨。虽然新疆和田玉市场起步较晚，但市场发展广阔，特别是2008年奥运会的会徽和奖牌设计中，加入和田玉元素，将和田玉推上了新的高峰。(摘自《新疆和田玉市场分析》。
价格一直是主导和田玉供求关系的主要因素，近年来和田玉市场的急速发展使得出现了供求不平衡的现象，玉石原料的批发价格也是呈跳跃式增长，无论是原石还是成品价格都是居高不下，令人望而却步，但其中不乏有经济实力的买家大手笔购藏，于是市场交易越来越两极分化态势发展。
玉石市场真假难辨
从多年的市场交易情况来看，和田玉从古至今一直长盛不衰，但其属于不可再生资源，经过幾千年的开发，市场上真正的和田玉已经极为罕见了。目前，少量流通的和田玉多是人们手中积存的藏品。
近些年，许多买家和收藏者疯狂追捧和田玉，许多无良商家借此投机赚取暴利，由于“和田玉”的名称滥用，全国皆有和田玉的交易市场，大量假货充斥市场。市场上最多的为白色石英岩(也称京白玉、水白玉)，作为羊脂白玉贩卖，还有以俄罗斯白玉和阿富汗玉(纯白细腻，硬度仅为3，玻璃光泽，实为大理石)冒充和田玉的。也有人工磨制的卵石，并染成各色皮子，事实上有皮色的籽料是非常珍贵的，因此现在出现了人工做皮的专业队伍，而且这类人工皮色做的好的幾乎可以以假乱真，如果是外行人很容易上当受骗。
根据市场走势来看，和田玉不失为投资的良好方向，但在投资过程中需要买家擦亮双眼，慎重购买。商人也好，藏家也好，玩手也好，要有一颗平常心来面对，妒忌、贪欲、自私、郁闷、羞愧、无知都是不可取的。
结语：和田玉“聚天地之精华，凝山川之灵气”。它是国之瑰宝、华夏民族文化之精神，可以说，和田玉的历史就是中国文化史的浓缩。俗语有云：“玉不琢，不成器”，从古至今，和田玉多以雕件形式出现。然而近年来，和田玉的赏玩队伍增加了新的生力军——天然玉石爱好者。他们信奉“美玉不琢”，将和田玉天然的形、色、皮壳完整地保存、欣赏。于是和田玉赏玩有了一个新的分支——和田观赏玉(有人称为和田玉观赏石或和田奇玉)……
(未完待续……)
我国对玉石的开发利用早在幾千年以前，历史悠久，源远流长。精美绝伦的和田玉被视为权利、纯洁、忠贞、亲善、友好的象征，它包含了我国从古至今的思想、道德、文化乃至国家政治等诸多方面，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的艺术瑰宝。
和田玉依附丰富厚重的历史背景，所以自问世以来就站在一个高度上，它经历了从生产工具到装饰品、实用品的发展过程。现在，和田玉作为工艺品、观赏石已走入寻常百姓家，与大众生活密不可分。
随着时间的推移，和田玉渐渐成为一种文化积淀。
关于和田玉，有着许多美丽的传说。
传说中华民族的祖先黄帝居住在昆仑山上，山上有壮丽的官阙，有奇花异木和珍禽异兽，有长生不老的灵芝仙草和神泉、池水，还有黄帝和诸仙食用的玉液琼浆，相传这“玉液琼浆”便是和田玉所出；在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。这些玉器即为和田玉。
中国的古籍中把昆仑山称为“群玉之山”或“万山之祖”。《尚书》中说：“火炎昆冈，玉石俱焚”，昆冈玉就是指的和田玉。汉代史学家司马迁所编《史记•大宛列传》中记述：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有玉泉瑶池”。《千字文》中也有“金生丽水，玉石昆仑”之说。《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王“载玉万只而归”。而文献中所提到的“玉”，被后人断定为和田玉。《旧唐书•西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。《明史•西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。
这些美丽的传说与文献记载引起了后人极大的兴趣，也赋予了和田玉更加神秘的色彩。
据记载，从殷商时期开始，和田玉的数量渐呈上升趋势。据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，有学者推测，早在丝绸之路开通之前，和田玉就进入了中原。
汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以成为当时玉文化的主导材料，成为一种价值的象征，和田玉产量稀少因此也是其珍贵所在。此后，和田玉一直为各朝代官员贵族所推崇，并占据其重要的地位。(摘自《中国新疆和田玉》)
和田玉不但历史悠久，而且影响深远，它曾伴随着中华民族各朝代的历史、政治、文化和艺术的发展生生不息。作为古玉中的佼佼者，和田玉一直以其温润柔和的质地被中国人看做“国石”，是玉中的代表。
和田玉的种类
和田在古代被称为“于阗”，藏语意为“产玉石的地方”，和田地区南傍喀喇昆仑山，昆仑山与西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延儿00多公里。在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的籽玉。(摘自《新疆和田玉百问》)
和田玉以颜色可以划分为以下幾个品种：
白玉以白色为主，质地纯净，少有杂质，玉质细腻、润泽。由于含有少量锰、铁等杂质，部分呈青白、灰白、褐黄、淡青等色调。所谓羊脂玉即是白玉中的极品，颜色洁白，质地纯净细腻，温润如凝脂。目前市场上已很难见到，价格也极为昂贵。
青玉可依颜色深浅分为青玉、糖青玉、翠青玉、烟青玉等。“青”色是一个比较含糊的概念，既非灰又非绿，实际上是一种淡青绿色。所谓青白玉是介于青玉和白玉之间的而没有明显界限的过渡品种。青玉相对于白玉而言，产量要大得多，特别是青白玉，在历史上应用较为广泛。
碧玉由于含有一定量的阳起石，呈现青绿、暗绿、墨绿等色，有的接近黑色，但其薄片仍是深绿色。实际上，碧玉和青玉并不易区分，只能将偏绿者定为碧玉，偏灰者定为青玉。碧玉的产量并不丰富，优质者也十分名贵，虽不能与白玉相比，但在中国传统文化中也占有一席之地。
墨玉是指黑色和灰黑色的闪石玉，墨玉的黑色并不均匀，有的成浸染状，有的呈云片状，色黑如漆者并不多见，是做上等印玺使用的玉料，价格不菲。如果是白玉中夹有黑色条带，形成黑白相间的墨玉就叫“青花”。
黄玉是指黄色、米黄色、蜜蜡黄和栗子黄等。黄玉的黄色越浓重越珍贵，其中栗子黄也称鸡油黄，此为上品，其价值有时不亚于羊脂玉。从和田玉的开发史看，黄玉的出产比羊脂玉更稀罕。一般产出的黄玉普遍带有绿的色调，较多的叫青黄玉。
近幾年，人们热衷于收藏带皮俏色的和田玉籽料，认为和田玉的皮色是天然形成的，具有极高的观赏价值和收藏价值。在众多的和田玉中，普遍存在深浅不一、厚薄不同的色皮，如浅黄褐、褐色、枣红、灰黑等。有的局部浅薄，有的面积大而浓厚，甚至全部包裹住整个籽玉。这样的色彩变化正好形成强烈的画面感。观之，藏之，可谓佳品。
和田玉市场
新疆虽然有着丰富的和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品。
高价让普通收藏者望而却步
和田玉最大的交易市场在和田市，乌鲁木齐和喀什也是玉石主要的集散地。在新疆产地，和田玉的交易主要有两种：一种是现场交易，挖出来后立刻就有买家经过观察、评价、竟价将玉石买走，另外就是将玉石送到玉巴扎市场兜售。市场上虽然摊位很多，人流比较大，但是真正的大宗交易却很少，一方面和田玉产量日渐稀少，好质量越来越难求，因此能碰到好的玉石比以往少了很多。如果你上前询问，发现真正好的东西是不会摆在地摊上的，谈到一定程度的时候，摊主会将成色较好的拿来兜售，但是价格会非常高。
上世纪50年代至60年代，和田玉每公斤的收购价已经达到幾十元，70年代涨到每公斤100多元，现在已经是论克出售，普通白玉每克500元至1000元。上好的羊脂玉每克高达3000元。
和田玉市场自八十年代起步，发展至今经历了价格的飞涨。虽然新疆和田玉市场起步较晚，但市场发展广阔，特别是2008年奥运会的会徽和奖牌设计中，加入和田玉元素，将和田玉推上了新的高峰。(摘自《新疆和田玉市场分析》。
价格一直是主导和田玉供求关系的主要因素，近年来和田玉市场的急速发展使得出现了供求不平衡的现象，玉石原料的批发价格也是呈跳跃式增长，无论是原石还是成品价格都是居高不下，令人望而却步，但其中不乏有经济实力的买家大手笔购藏，于是市场交易越来越两极分化态势发展。
玉石市场真假难辨
从多年的市场交易情况来看，和田玉从古至今一直长盛不衰，但其属于不可再生资源，经过幾千年的开发，市场上真正的和田玉已经极为罕见了。目前，少量流通的和田玉多是人们手中积存的藏品。
近些年，许多买家和收藏者疯狂追捧和田玉，许多无良商家借此投机赚取暴利，由于“和田玉”的名称滥用，全国皆有和田玉的交易市场，大量假货充斥市场。市场上最多的为白色石英岩(也称京白玉、水白玉)，作为羊脂白玉贩卖，还有以俄罗斯白玉和阿富汗玉(纯白细腻，硬度仅为3，玻璃光泽，实为大理石)冒充和田玉的。也有人工磨制的卵石，并染成各色皮子，事实上有皮色的籽料是非常珍贵的，因此现在出现了人工做皮的专业队伍，而且这类人工皮色做的好的幾乎可以以假乱真，如果是外行人很容易上当受骗。
根据市场走势来看，和田玉不失为投资的良好方向，但在投资过程中需要买家擦亮双眼，慎重购买。商人也好，藏家也好，玩手也好，要有一颗平常心来面对，妒忌、贪欲、自私、郁闷、羞愧、无知都是不可取的。
结语：和田玉“聚天地之精华，凝山川之灵气”。它是国之瑰宝、华夏民族文化之精神，可以说，和田玉的历史就是中国文化史的浓缩。俗语有云：“玉不琢，不成器”，从古至今，和田玉多以雕件形式出现。然而近年来，和田玉的赏玩队伍增加了新的生力军——天然玉石爱好者。他们信奉“美玉不琢”，将和田玉天然的形、色、皮壳完整地保存、欣赏。于是和田玉赏玩有了一个新的分支——和田观赏玉(有人称为和田玉观赏石或和田奇玉)……
(未完待续……)