【摘 要】
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汉水游女形象最初见于《诗经·汉广》,从诗文本身来看,未见其神性。西汉时期,三家《诗》皆认为她是神女,毛诗则主张其为游女。由汉代谶纬之学的解经模式至魏晋时期的神仙
【机 构】
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贵州师范大学文学院,复旦大学中国语言文学系
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汉水游女形象最初见于《诗经·汉广》,从诗文本身来看,未见其神性。西汉时期,三家《诗》皆认为她是神女,毛诗则主张其为游女。由汉代谶纬之学的解经模式至魏晋时期的神仙方术思想的兴起,“神女”这一形象亦随之进一步发展。同时,西汉以后古文经学兴起,“汉水游女”形象亦在传播演进。在此后的社会思想与学术发展中,对于“游女”为人或为神这一问题逐渐产生了较大的分歧。文章通过对各家《诗》说进行梳理,认为“汉水游女”本身当为汉水之滨良家女,而后世经传、民间传说赋予了她瑰怪陆离,甚至带有神性的色彩。要之,这一切皆是在“
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