【摘 要】
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上世纪七十年代末期,扎伊尔德(Edward W.Said)在《东方主义(Orientalism)》一书中,批评普遍主义对差异的不尊重,这个批评也可以用来批评主流社会科学界,亦即藉由把东方描述为
【机 构】
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台湾大学政治学系,台湾大学政治学系,
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上世纪七十年代末期,扎伊尔德(Edward W.Said)在《东方主义(Orientalism)》一书中,批评普遍主义对差异的不尊重,这个批评也可以用来批评主流社会科学界,亦即藉由把东方描述为一个特殊且落后的对象,来突显自身的普遍性与先进,并延伸出改造东方的责任。本文辩称这样的批判仍陷入"自我—对象"的认识框架下,藉由考察中国与日本的思想史,发现不论在现代性加入之前还是之后,中国的天下观与日本的神道观,都不靠与对象的差异来进行自我认识,也没有赋予自身改造他人的责任,反而是透过自我修养与砥砺来超越差异。
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