【摘 要】
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以儒家士大夫为统治精英主体是中华帝国经过长期摸索而形成的一个基本特征。这一政治形态的形成与展开是需要结构性条件的,皇权一统就是其中的关键部分。在《明夷待访录》里,黄宗羲一方面要求消除世袭君主的道德光环与至尊威严,但保留以皇帝为枢纽的中央集权体系这一基本结构;另一方面,他又设想要全面扩展儒家士大夫的统治。这个思想实验给我们理解儒家士大夫统治与中央集权体系的结构性关系提供了一个难得的机会。他的许多设计都显示,儒家士大夫统治深刻地依赖着皇权一统的结构。
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以儒家士大夫为统治精英主体是中华帝国经过长期摸索而形成的一个基本特征。这一政治形态的形成与展开是需要结构性条件的,皇权一统就是其中的关键部分。在《明夷待访录》里,黄宗羲一方面要求消除世袭君主的道德光环与至尊威严,但保留以皇帝为枢纽的中央集权体系这一基本结构;另一方面,他又设想要全面扩展儒家士大夫的统治。这个思想实验给我们理解儒家士大夫统治与中央集权体系的结构性关系提供了一个难得的机会。他的许多设计都显示,儒家士大夫统治深刻地依赖着皇权一统的结构。
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