【摘 要】
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“苏玛”不仅是西双版纳傣族、布朗族的常用语,更是一种非常普遍的实践.“苏玛”原意为“抱歉”“道歉”,但在西双版纳傣族和布朗族的实践中,“苏玛”的意涵被扩展为“抱歉”“感恩”“尊敬”,并成为调节人与人、人与自然关系的重要途径.个人层面的“苏玛”实践,实际是一种“延时回报”机制,看似自愿,却是义务的回赠,建立起人与人、人与自然的深层关联,并且在社会层面发挥着重要作用;村寨之间的“苏玛”实践,则是村寨历史记忆和群体认同的呈现,弥合了村寨的当下与历史、自我与他者之间的断裂.
【机 构】
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北京大学 哲学系,北京 100871
【出 处】
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北方民族大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
“苏玛”不仅是西双版纳傣族、布朗族的常用语,更是一种非常普遍的实践.“苏玛”原意为“抱歉”“道歉”,但在西双版纳傣族和布朗族的实践中,“苏玛”的意涵被扩展为“抱歉”“感恩”“尊敬”,并成为调节人与人、人与自然关系的重要途径.个人层面的“苏玛”实践,实际是一种“延时回报”机制,看似自愿,却是义务的回赠,建立起人与人、人与自然的深层关联,并且在社会层面发挥着重要作用;村寨之间的“苏玛”实践,则是村寨历史记忆和群体认同的呈现,弥合了村寨的当下与历史、自我与他者之间的断裂.
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