我国东西部高等教育发展水平的若干分析

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高等教育均衡发展是一个国家高等教育体系成熟的标志.一系列数据和现象表明,在市场经济冲击下,我国西部高等教育与东部地区相比较,发展差距有扩大的态势.西部高等教育整体规模小,财政支持相对较低,院校分布和办学层次的结构不合理,高水平大学、高水平学科、高水平人才稀缺.为缩短东西部高等教育发展的差距,需要充分借助我国的"制度优势",激活西部高等教育的内生动力,促进东部高等教育"向西而行",实现全国"一盘棋"的高等教育均衡发展.
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本研究主要从认识、运用以及对教学相关问题的态度三方面出发,结合线上、线下两种途径,探究大学生的中英谐音短语使用情况,并基于调查结果提出了相应建议.分析发现,在日常生活中,学生大多较为熟悉中英谐音短语,但其中大部分学生不能很好地分辨中英谐音短语的相关类型.调查结果表明,多数受访者赞成在英语自学及高年级课堂中使用中英谐音短语教学,以帮助学习者回顾知识并提高课堂趣味性.根据本次研究结果,我们提出了解对象、明晰定义、正确引导三项教学策略,以期为课堂外语教学提供帮助.
经由有“台湾的鲁迅”之称的赖和(1894-1943)推举,杨逵(1905-1985)的代表作《送报夫》于1932年5月19日至27日间刊登于《台湾新民报》,但只刊登了前半部,经台湾总督府审阅后后半遭禁.《送报夫》人选日本《文学评论》悬赏作品第二名(第一名从缺)后,全文刊载于《文学评论》第一卷第八号,时值1934年10月.于是,杨逵身为第一位在日本中央文坛扬名的台湾人,一方面以社会运动家的身份在日治时期及光复之后数度遭到当局逮捕监禁,仍从事农民组合运动等实际反抗活动,另一方面则以文学者之姿持续创作,并编辑、
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毛泽东和习近平作为新中国和新时代的领导人,二者为解决中国的“三农”问题都提出了宝贵的思想.其中,二者的农民理论有着诸多共性,在发挥农民主体作用、维护农民利益及对农民进行职业教育等方面有相当多的共同点.随着国情和形势的变化,习近平对毛泽东的农民理论进行了多方面的创新,如制度创新、对象创新以及文化创新等,这些新内容丰富了“共同富裕”的思想内涵,发展了我党的“三农”理论,完善了中国特色社会主义理论体系,对于解决今天的农民问题有着重要的实践指导意义.
《阿Q正传》本来是一篇连载小说.连载小说必须定期连续发表一定的文字.这个框架规定了《阿Q正传》的内容特点而让它成为鲁迅小说里独一无二的作品.rn《阿Q正传》是从1921年12月4日到1922年2月12日(除了1922年1月1日和1月29日以外)在《晨报副镌》上发表的.鲁迅这么有规律地在刊物上连续发表的就只有这一篇《阿Q正传》而已.鲁迅后来写道:“第一章登出之后,便\'苦\'字临头了,每七天必须做一篇.”他说他的文章“不是涌出来的,是挤出来的”,每周必须写出一定分量的东西,当然是很苦的.怪不得“两个
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实践,作为马克思主义哲学的首要概念,对于把握整个马克思主义哲学体系至关重要.《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》是马克思阐述实践概念的两部奠基之作.通过对比和分析两本著作中实践概念的提出语境,发现实践概念以“感性活动”为逻辑起点,由《关于费尔巴哈的提纲》中的“对象性活动”演变为《德意志意识形态》中的“物质生产实践”,二者一脉相承,共同建构了实践概念的主要蕴意和基本框架,深刻体现了马克思的新世界观.
《二如亭群芳谱》是明代王象晋万历末年罢官家居时所纂辑的一部有关植物栽培种植的著作.该书内容丰富,将作者大半生从书本和实践中得来的知识、经验、方法、技能等归纳整理,汇于一书,且着重讲述“百姓日用而不知者”,事无巨细,逐一道来.对每则名物的介绍,一般按照辨证物名、描述物形、讲授栽种等知识技能、说明植物实用价值、胪列典故丽藻等次序展开.该书从表面上看是将各种资料分门别类地编纂到一起,实则其内部存在着一个相对完整的体系,这一体系又与《周易》之间有着某种深度关联,它是依据《周易》的基本学说建构而成的.该书内容概括起
高等教育集群发展具有整体性、多样性、管理一体化的特征.高等教育集群发展之所以成为粤港澳大湾区的一种重要战略选择,主要取决于大湾区经济社会发展的"湾区"性质、创新湾区和科技湾区的大湾区建设定位、大湾区国际教育示范区建设目标这三个因素.高等教育集群发展不仅体现了当代高等教育发展的主流趋势,而且高质量的高等教育集群发展也是大湾区国际教育示范区建设的重要表征和国际科技创新中心建设的有力支撑.粤港澳大湾区高等教育集群发展路向主要包括建构自上而下与自下而上协同的大湾区高等教育集群发展的整体性、发展大湾区高等教育集群发
帝制时期,民间社会即有在孔子诞日祭祀孔子的传统.民国伊始,教育部长蔡元培以“祀孔与宗教信仰自由不合”为由提出废止春秋祀孔的动议,引发尊孔派的强烈不满.为做折中,教育部规定各学校于孔子诞日举行纪念会,随即得到各地教育界乃至政农工商各界的积极响应.但其直接套用阳历及“开会礼节自行规定”的做法导致此后孔诞纪念日期一再变动,各地纪念仪式也呈现出新旧杂糅,日期不一的混乱样态.1918年,陈焕章等提出圣诞节案得到国会和大总统批准,孔子圣诞升格为国定纪念日,全国放假一日并开庆祝会自此成为定例.1920年后,受时局扰攘,
在“五四”和鲁迅的时代,阿Q或许是从启蒙主义出发塑造的最为典型的被启蒙者形象,他象征了启蒙主义视野下典型的国民性.在改革初期,新启蒙主义伴随着“伤痕”潮流兴起,它通过将“新时期”叙述/想象为新的“五四”,重新高扬人道主义和主体性话语,重建知识分子的主体性,迅速成为20世纪80年代最富活力、最具影响力的思潮.①特别是围绕着1979年五四运动六十周年纪念、1981年鲁迅诞辰一百周年纪念而开展的隆重活动和广泛宣传,直接推动了新启蒙主义的强劲兴起.②表现之一,就是阿Q在改革初期的重现.阿Q及其国民性不仅成为新时期
鲁迅作为中国现代文学史上独特而深刻的坐标式人物,其小说作品被视为中国现代小说“开端和成熟”的标志.“内容与形式上的现代化特征,成为中国现代小说的伟大开端,开辟了我国文学(小说)发展的一个新的时代.”①早在清末,梁启超在《论小说与群治之关系》一文中就指出小说可以启蒙民众、改良社会;五四时期胡适的《文学改良刍议》也提倡白话文学.那么作为“中国文化革命的主将”鲁迅的作品在中学语文教材教学实践中的情景如何?中学语文教材对其作品的收录可以作为一项重要的判断依据.自1922-1924年由俍工、仲九合编的《初级中学国语