论文部分内容阅读
摘 要：本文以对比的方式，首先探究了两国古典园林的发展历史和相互关系，对两国园林的文化脉络有了清晰的把握;其次归纳两国园林主体建筑及布局方式，通过思考，造成中日园林差异的因素，总结出中国现代园林所存在的问题与不足，以及中日园林景观未来发展的相互借鉴、共同发展的关系，希望为中国现代园林的发展起到一定的启示和引导作用。
关键词：中国;日本;园林;建筑;异同
一、中日园林的年代风格对比
（一）隋唐时期——飞鸟、奈良时代庭园
隋朝至盛唐，是中国封建社会的鼎盛时期。中国在艺术、文化、思想上高度发达，中国园林与成熟的绘画艺术结合，是基于中国传统园林艺术体系成熟的基础。这个时期，日本的留学生和遣唐使等将中国文化传到日本，建造了与中国汉庭园文化相类似的日本庭园。
（二）从中唐到南宋——平安时代庭园
宋代，是中国文人园林的成熟时期。这个时期，许多士大夫和文人采取了“中隐”的态度，他们建造的城市山林——庭园也成了中国自园林的原形。这个时期，日本逐渐摆脱了对中国文化的模仿，重视发展自己的文化。从汉风文化向和风文化转移，日本国民性的和式庭园也奠定了平安时代发展的基础。
（三）从明末到清朝——桃山、江户时代庭园
由于宗法专制的加强和人们欲望的提高，中国园林达到了鼎盛时期。大量融入绘画的庭园艺术，中国的皇室庭园呈现出光辉灿烂的景象。这个时期，日本是封建社会高度发展期。日本与外界相对隔绝，这促进了日本庭园本土风格的形成和完善。日本庭园史上的另一个代表--茶园也在这个时期形成。
（四）小结
作为东方园林体系代表的中日古典园林，从历史的发展脉络来看，两国园林有着不可分割的源流关系。由于受到不同造园环境的影响，不同时代不同地区的园林其园林风格是不同的。中日园林虽同出一宗但两国园林在长期的发展过程中逐渐形成了具有各自特色的园林样式和发展方向。
二、中日园林主体建筑及布局方式
（一）中国园林的主体建筑及布局方式
中国皇室庭园的主体建筑是宫殿，个人庭院是大厅。中国寺观主体建筑和布局也等同于宫殿建筑。中国古典园林中皇室园林的宫区，房屋园林的住宅部分和寺庙园林的庙宇部分，都采用中轴线对称的结构。
圆明园和承德避暑山庄的“万方安和”，结构水平直接传递的十字形，这个象征性的符号有“万德吉祥”的意思。而且房屋宽敞，冬暖夏凉，四季适宜居住。
中国古典园林，尤其是明清私家住宅园，一般占地面积较小，除了满足居住要求外，还需要文人雅集、吟诗吟诗等，往往用洞门漏窗等虚实手段，隔断一个一个小花园、园中园、院子的深刻效果。
（二）日本园林主体建筑及布局方式
日本的宫廷和贵族庭园的主体以宫殿为中心，净土庭园是佛堂，茶园的主要建筑是茶室。
关于日本庭园的主体建筑，平安时代以寝殿为中心，桃山时代以后以书院为中心。以寝殿为中心的时候，寝殿一般都是中轴线，调整的比较多。寝殿是主人的卧室。在桃山时代的书院建造的庭园里，庭院的建筑以群体居多，金沙以大池塘为中心，主要建筑总是面对池塘，但南北不讲究。日本庭园的亭、池的阁和泽殿、无书院建筑群的情况下，池的阁也有可能成为庭园的主体建筑。日本的建筑以池塘为中心，所以池塘周围的建筑物一般都很重要，如果是二楼的阁的话，一般都是庭园的中心。例如和歌山红叶溪庭园的“钱阁”、成撰园的“选御阁”、千秋阁园的“千秋阁”等。
在日本庭园中，建筑成分少，建筑密度低，且常隔竹木等虚墙自然色彩浓厚。采用中国皇室园林形式的园中园，占地面积大，山水木比重大，承德山庄有大草原。
（三）小结
中国是东方园林乃至世界自然山水园的发祥地，悠久的人文历史和深厚的文化底蕴反映在园林艺术中，自然山水园最成熟的形态——人文山水园。中国的文化思想和园林艺术对日本的庭园产生了深远的影响，发展了日本的庭园艺术。
三、中日园林差异的影响因素
（一）历史发展不同
中国皇家园林为皇室服务。因此，它表现出庄重、典雅、气派、气派、华贵等特点，具体来说，面积大、山体高、水面宽、与一定轴线对称，建筑呈现北方风格，整体堂而皇之，屋角起翘小、屋顶上琉璃瓦多，木构画多好的。
中国的私家园林代表江南园林，其特点是面积小，文人意味浓厚，山体低，水面窄。
中国宗教园林的个性最不突出，在表现上体现宗教意义。那样的和服和儒家的结合，形成三合的特征，手法，庭园成为建筑集团的轴的延长和附属。
日本的王立园从飞鸟时代开始，在奈良平安时代的作品以轴和中心式为中心，在桃山江护的时代达到了顶峰。但是日本皇室的庭园有小山水、茅茨草、不加修饰、树多屋少，伏式置石、土桥平桥，而且规模小。
日本的私园以武家园林为中心。其特点是园林面积大，建筑规模大，彩画多，布局规模大，园林整体宽敞舒适明亮，规模和装饰的都胜于皇室园林和宗教园林。
日本宗教园的风格很明显。凝神禅，庭园本身根据宗教的气氛和形式有独特的枯山水庭园，神社的庭园以建筑为中心。院子前的白沙特别神圣和神秘。
（二）造园手法不同
东方园林总是讲究天人合一的理念
中国园林建筑多，体积大，体现了人力的伟大。华丽装饰、建筑集团、联系紧凑的布局、工艺人员灵巧。中国的园林一般是在较厚的墙壁上隔离的，表明人与自然的平等与独立。在山水方面，假山高、硬、水域广、人工味浓，中国园林属山性，具有坚固、坚固、永恒的特点。在植物方面，中国园林绿化少，而且多且大而浓荫的乔木、灌木，这体现了中国人的自尊心和自信。
日本的庭园建筑少，体积小，表现出人力的软弱。日本的庭园尊重自然的造化巧妙。日本的庭园被较薄的墙壁隔离，表现人与自然的亲近。日本的庭园，山水的尺度虽然很小，但一般都是覆盖着土山的，不使用假山，水域也接近自然溪流的沼泽，人工味道很薄。日本的庭园属于水性，具有水的可塑性、柔软性和稍纵即死的易变性。日本的庭园绿化很多，用低水平的植物和草坪的方法，展示了日本人的谦虚和谨慎。
从整体来看，中国的庭园由于天人关系而偏重于人的成分，日本的庭园则偏重于自然的成分。
（三）宗教文化不同
两国园林自然管理道家之道，正是基于思想，如道家般的思想，才造就了东方园林体系的独特过程。从单纯的模仿和取法自然中升华为象征和抽象，比自然的思考模式和操作方法更高，但两家却各自完成了不同的发展。
中国的儒教中心，世界上治世的特征和仁者的理想观，中国的庭园多表现了文学艺术的手法。表现了中国园林生動、相信命运、热爱人民的形象。
日本佛教中心，以智者的姿态出生后被解放的颜色。日本在形象和抽象之间。在日本，作为佛能创造神，非常喜欢涩的语言。日本庭园体现在荒凉的山林中孤独禅的教诲中，也体现了思索短暂人生的寂寞。
四、中日园林景观的关系
总之，虽然日本园林受中国文化的熏陶，但日本园林擅于研究民族精神与优秀传统，本着尊重自然、珍惜资源的生态原则和理念，使日本景观设计为亚洲景观设计的先行者和佼佼者。对于我国景观发展来说，我们也应该本着“古为今用，洋为中用”的精神，向别国借鉴先进经验和优秀成果，为我们探索园林景观设计的前进道路增加指导方法和助力。
参考文献：
[1]赵海河. 中日古典园林造园艺术比较研究[D].重庆大学，2013.
[2]罗丹荔. 中日园林造园艺术比较[D].重庆大学，2005.
关键词：中国;日本;园林;建筑;异同
一、中日园林的年代风格对比
（一）隋唐时期——飞鸟、奈良时代庭园
隋朝至盛唐，是中国封建社会的鼎盛时期。中国在艺术、文化、思想上高度发达，中国园林与成熟的绘画艺术结合，是基于中国传统园林艺术体系成熟的基础。这个时期，日本的留学生和遣唐使等将中国文化传到日本，建造了与中国汉庭园文化相类似的日本庭园。
（二）从中唐到南宋——平安时代庭园
宋代，是中国文人园林的成熟时期。这个时期，许多士大夫和文人采取了“中隐”的态度，他们建造的城市山林——庭园也成了中国自园林的原形。这个时期，日本逐渐摆脱了对中国文化的模仿，重视发展自己的文化。从汉风文化向和风文化转移，日本国民性的和式庭园也奠定了平安时代发展的基础。
（三）从明末到清朝——桃山、江户时代庭园
由于宗法专制的加强和人们欲望的提高，中国园林达到了鼎盛时期。大量融入绘画的庭园艺术，中国的皇室庭园呈现出光辉灿烂的景象。这个时期，日本是封建社会高度发展期。日本与外界相对隔绝，这促进了日本庭园本土风格的形成和完善。日本庭园史上的另一个代表--茶园也在这个时期形成。
（四）小结
作为东方园林体系代表的中日古典园林，从历史的发展脉络来看，两国园林有着不可分割的源流关系。由于受到不同造园环境的影响，不同时代不同地区的园林其园林风格是不同的。中日园林虽同出一宗但两国园林在长期的发展过程中逐渐形成了具有各自特色的园林样式和发展方向。
二、中日园林主体建筑及布局方式
（一）中国园林的主体建筑及布局方式
中国皇室庭园的主体建筑是宫殿，个人庭院是大厅。中国寺观主体建筑和布局也等同于宫殿建筑。中国古典园林中皇室园林的宫区，房屋园林的住宅部分和寺庙园林的庙宇部分，都采用中轴线对称的结构。
圆明园和承德避暑山庄的“万方安和”，结构水平直接传递的十字形，这个象征性的符号有“万德吉祥”的意思。而且房屋宽敞，冬暖夏凉，四季适宜居住。
中国古典园林，尤其是明清私家住宅园，一般占地面积较小，除了满足居住要求外，还需要文人雅集、吟诗吟诗等，往往用洞门漏窗等虚实手段，隔断一个一个小花园、园中园、院子的深刻效果。
（二）日本园林主体建筑及布局方式
日本的宫廷和贵族庭园的主体以宫殿为中心，净土庭园是佛堂，茶园的主要建筑是茶室。
关于日本庭园的主体建筑，平安时代以寝殿为中心，桃山时代以后以书院为中心。以寝殿为中心的时候，寝殿一般都是中轴线，调整的比较多。寝殿是主人的卧室。在桃山时代的书院建造的庭园里，庭院的建筑以群体居多，金沙以大池塘为中心，主要建筑总是面对池塘，但南北不讲究。日本庭园的亭、池的阁和泽殿、无书院建筑群的情况下，池的阁也有可能成为庭园的主体建筑。日本的建筑以池塘为中心，所以池塘周围的建筑物一般都很重要，如果是二楼的阁的话，一般都是庭园的中心。例如和歌山红叶溪庭园的“钱阁”、成撰园的“选御阁”、千秋阁园的“千秋阁”等。
在日本庭园中，建筑成分少，建筑密度低，且常隔竹木等虚墙自然色彩浓厚。采用中国皇室园林形式的园中园，占地面积大，山水木比重大，承德山庄有大草原。
（三）小结
中国是东方园林乃至世界自然山水园的发祥地，悠久的人文历史和深厚的文化底蕴反映在园林艺术中，自然山水园最成熟的形态——人文山水园。中国的文化思想和园林艺术对日本的庭园产生了深远的影响，发展了日本的庭园艺术。
三、中日园林差异的影响因素
（一）历史发展不同
中国皇家园林为皇室服务。因此，它表现出庄重、典雅、气派、气派、华贵等特点，具体来说，面积大、山体高、水面宽、与一定轴线对称，建筑呈现北方风格，整体堂而皇之，屋角起翘小、屋顶上琉璃瓦多，木构画多好的。
中国的私家园林代表江南园林，其特点是面积小，文人意味浓厚，山体低，水面窄。
中国宗教园林的个性最不突出，在表现上体现宗教意义。那样的和服和儒家的结合，形成三合的特征，手法，庭园成为建筑集团的轴的延长和附属。
日本的王立园从飞鸟时代开始，在奈良平安时代的作品以轴和中心式为中心，在桃山江护的时代达到了顶峰。但是日本皇室的庭园有小山水、茅茨草、不加修饰、树多屋少，伏式置石、土桥平桥，而且规模小。
日本的私园以武家园林为中心。其特点是园林面积大，建筑规模大，彩画多，布局规模大，园林整体宽敞舒适明亮，规模和装饰的都胜于皇室园林和宗教园林。
日本宗教园的风格很明显。凝神禅，庭园本身根据宗教的气氛和形式有独特的枯山水庭园，神社的庭园以建筑为中心。院子前的白沙特别神圣和神秘。
（二）造园手法不同
东方园林总是讲究天人合一的理念
中国园林建筑多，体积大，体现了人力的伟大。华丽装饰、建筑集团、联系紧凑的布局、工艺人员灵巧。中国的园林一般是在较厚的墙壁上隔离的，表明人与自然的平等与独立。在山水方面，假山高、硬、水域广、人工味浓，中国园林属山性，具有坚固、坚固、永恒的特点。在植物方面，中国园林绿化少，而且多且大而浓荫的乔木、灌木，这体现了中国人的自尊心和自信。
日本的庭园建筑少，体积小，表现出人力的软弱。日本的庭园尊重自然的造化巧妙。日本的庭园被较薄的墙壁隔离，表现人与自然的亲近。日本的庭园，山水的尺度虽然很小，但一般都是覆盖着土山的，不使用假山，水域也接近自然溪流的沼泽，人工味道很薄。日本的庭园属于水性，具有水的可塑性、柔软性和稍纵即死的易变性。日本的庭园绿化很多，用低水平的植物和草坪的方法，展示了日本人的谦虚和谨慎。
从整体来看，中国的庭园由于天人关系而偏重于人的成分，日本的庭园则偏重于自然的成分。
（三）宗教文化不同
两国园林自然管理道家之道，正是基于思想，如道家般的思想，才造就了东方园林体系的独特过程。从单纯的模仿和取法自然中升华为象征和抽象，比自然的思考模式和操作方法更高，但两家却各自完成了不同的发展。
中国的儒教中心，世界上治世的特征和仁者的理想观，中国的庭园多表现了文学艺术的手法。表现了中国园林生動、相信命运、热爱人民的形象。
日本佛教中心，以智者的姿态出生后被解放的颜色。日本在形象和抽象之间。在日本，作为佛能创造神，非常喜欢涩的语言。日本庭园体现在荒凉的山林中孤独禅的教诲中，也体现了思索短暂人生的寂寞。
四、中日园林景观的关系
总之，虽然日本园林受中国文化的熏陶，但日本园林擅于研究民族精神与优秀传统，本着尊重自然、珍惜资源的生态原则和理念，使日本景观设计为亚洲景观设计的先行者和佼佼者。对于我国景观发展来说，我们也应该本着“古为今用，洋为中用”的精神，向别国借鉴先进经验和优秀成果，为我们探索园林景观设计的前进道路增加指导方法和助力。
参考文献：
[1]赵海河. 中日古典园林造园艺术比较研究[D].重庆大学，2013.
[2]罗丹荔. 中日园林造园艺术比较[D].重庆大学，2005.