【摘 要】
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在人类学的民族志方法中,民族志的权威与作品的可信性都建立在民族志作者的"在场感"上。温森特·克拉潘扎诺认为,民族志作品及其作者就像是古希腊神话中的"赫耳墨斯",承诺绝
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在人类学的民族志方法中,民族志的权威与作品的可信性都建立在民族志作者的"在场感"上。温森特·克拉潘扎诺认为,民族志作品及其作者就像是古希腊神话中的"赫耳墨斯",承诺绝不说谎,但也不承诺说出全部的真相。在反思人类学兴起以前,人们似乎更愿意将民族志调查中的田野报告人看成是人类学的"赫耳墨斯"。而反思人类学的勃兴,源起于对民族志调查过程中,民族志调查者与田野报告人关系、位置的互动与反思。通过怒江的田野调查经历,试图说明在现代性语境下合作民族志的一种可能,以及如何可能的。
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