【摘 要】
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19世纪初,青年黑格尔派哲学家在德国掀起了一股宗教批判的热潮。宗教批判的目的在于将人的本质从宗教上帝那里还原到人本身。尽管人的本质不再属于彼岸世界,但它却也不属于个
【基金项目】
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教育部基地重大项目“当代哲学发展趋向与人类文明新形态的哲学自觉”(17JJD7 2 0 0 0 3),吉林大学重大课题培育项目“人类命运共同体与高清海类哲学”(2018ZDPY03)
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19世纪初,青年黑格尔派哲学家在德国掀起了一股宗教批判的热潮。宗教批判的目的在于将人的本质从宗教上帝那里还原到人本身。尽管人的本质不再属于彼岸世界,但它却也不属于个体自身的本性,即规定人之为人的观念存在于个体之外。施蒂纳认为,人的本质复归只是将统治个体的固定观念换了一种表现形式,个体的最终发展终究要指向人类的普遍性。施蒂纳否定个体之外的一切并将单子式的“唯一者”规定为个体实现其自身价值的理想形式。从这个意义上说,施蒂纳是批判青年黑格尔派的批判家,“唯一者”是否定固定观念的否定者。研究“唯一者”,以及由“唯
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