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郊祀作为中国上古时期祭祀天地、日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的文化传统，伴随社会发展，演化为封建社会维护皇权神圣的政治制度。一直以来，学者认为南北朝时期是郊祀制度的衰落阶段，但通过考察粱武帝时期帝王亲祠和郊祀制度建设，则不尽然。梁武帝的亲祠依儒家礼经为据，走向定制：用辛、间年一郊。他亲祠还体现出儒家现实主义倾向，倚重政务。在郊祀制度建设方面，也卓有成效。萧梁君臣引征礼经对郊祀制度进行论辩，涉及飨荐蔬果之辩、郊丘之辨、郊庙裸否之辩等问题，深化了儒学对制度的整合，从而使郊祀制度走向相对成熟。