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摘 要：教育包括思想政治教育在不同的时代和社会，在不同的阶级那里，有着不同的目的或功能。思想政治教育以人的发展为本体现了马克思“以人为本”的理念，更是以人为本科学发展观的现实体现。“以人为本”的理念的实践是要贴近实际、贴近生活、贴近学生，用正确的观念认识人、正确的态度对待人、正确的方法管理人、正确的途径培养人，促进大学生的全面发展。
关键词：思想政治教育；以人为本；哲学基础；现实意义；大学生
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）04-248-03
马克思以前的一切本体论都是与人无涉的，它们形态各异，内容不同，但有其共同点，即不理解世界的属人性质，都是在人的实践和创造之外去设定世界的终极原因和构成。马克思的实践唯物主义开辟了一条崭新的道路，把对世界之本的追寻置于人的生活实践中。马克思首先确定了世界的存在前提，即我们所说的世界是现实的世界，是人的生活世界，而不是离开人的虚妄和抽象的世界，讨论这种世界之本的问题是没有意义的。马克思曾批评费尔巴哈说：“他没有看到，他周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”至于“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不存在的、因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界”。所以，我们必须把人的生活世界作为讨论的基点，去追寻什么是现实世界之本。当我们把视角移向生活世界，人作为世界之本的意识就立即被召唤出来了。再移到文中笔者所涉及的问题，思想政治教育的对象是人，出发点和归宿也是人。
一、以人为本思想政治教育的哲学基础
以人为本思想政治教育不是凭空进行的，而是依托于一定的理论基础进行的：
（一）西方人本主义理论
西方人权主义教育哲学源远流长，经过文艺复兴、启蒙运动，到马斯洛、弗洛姆时期逐渐走向成熟。他们用科学的理论对人性至上、人应为世界之本进行论证，使得这一理论由于得到科学理论的支撑而产生深远的影响。在人本主义的指导下，教育开始倾向于以受教育者为主体，具体表现为尊重个性，发展个性。这样，个性的解放、人的主体地位的回归，使得经历了漫长中世纪黑夜的西方教育实现了历史性的飞跃，极大地促进了个人的发展。但是由于社会制度及时代所限。人本主义只不过是一种与社会相脱节的小我观，它强调的个人发展只是一种资本主义私有制下的忽视他人和社会的利己主义价值观。总之，西方人本主义理论中关于人的定位过于狭隘。随着时代的不断发展，人本主义理论自身的缺陷不断暴露出来，必须完善和发展，这一理论本身也在不断谋求从“小我”走向“大我”。总的来说，西方人本主义理论为当今以人为本理念下思想政治教育提供了认识和方法上的支持。
（二）民本精神
我国古代儒家德治思想中的民本精神是建立于小农经济基础之上、维护封建专制统治的人伦道统，其家国同构、国家本位的价值取向虽压抑和束缚了人的个性发展，但也不乏弘扬人性精神的理论。从春秋以来，弘扬人的价值便逐渐成为中国道德教化、政治说教的主流。在人与神的关系上，许多思想家倡导先人后神；在人与自然的关系上，许多人认为万物之中以人为贵；在人与社会的关系上，普遍以人性论为基础推演人际互动原则和为君之道。“天地之性人为贵。”这种宇宙观把人置于万物之上，是对人的尊重与关怀，但这种民本精神是作为整体人的人性觉醒，是淹没个人的集群意识。它过于重视国家和整体的利益，往往以国家和整体利益替代个人利益，因而是与西方国家个人本位相对的另一个极端。另外，这种民本思想有一定的阶级局限性，是服务于封建制度的政治统治模式，是维护封建专制统治的理论工具。但这种“天地之性人为贵”民本精神的宣扬多少也从人的群体发展、人与社会协调方面为今天以人为本思想政治教育提供了一定的理论背景。
不同的时代条件赋予以人为本不同的内涵目前人本思想已被作为一种经世哲学普遍运用到各个领域，既然以人为本已经被广泛引入社会各个领域那么也应该将其引入思想政治教育发展中，因为思想政治教育的发展既由现代社会的发展和人的发展的客观要求提出了必要性，思想政治教育本身作为建构在人的基础上的以解决人的思想立场观点问题为核心的一种社会实践活动，思想政治教育主体是人客体也是人出发点是人归宿也是人，人的因素始终在思想政治教育中居于根本性的地位。因此以人为本是我们做好思想政治教育的核心和关键。
二、以人为本的思想政治教育现实意义
在党的十六届三中全会上 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本全面协调可持续发展的科学发展观，这是长期以来中国共产党坚持以马克思主义世界观和方法论观察世界分析我国发展而得出的科学结论，它标志着我们党对中国特色社会主义建设规律认识的进一步深化和提高其中以人为本作为科学发展观的本质和核心成为此后各项工作的指导思想。胡锦涛主席强调，坚持以人为本, 全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。树立与落实科学发展观，“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确的方式处理人际关系。”这是思想政治教育应有之义，也是马克思“以人为本”思想的直接体现。
以人为本是思想政治教育一切理论的出发点，也是一切理论的归宿点。思想政治教育要做到以人为本，必须要研究人，考察人的本质。只有这样，才能把握人的思想问题产生的根源，为解决人的思想问题奠定基础。
三、大学生以人为本的思想政治教育的内容
作为当代的大学生，思想政治教育以人为本给我们带来了哪些观念上的改变。2004年10月，中共中央、国务院发出了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。《意见》指出，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。具体内容如下：
（一）用正确的观点认识人
用正确的观点认识人，就是要用马克思主义的观点认识人的本质。思想政治教育的对象是人，是树立人的正确思想的一项教育实践活动。科学实施教育活动，必须先认识人，了解人，把握人的思想形成与发展的规律。而人的思想变化、发展是受人的本质决定和制约的，所以，研究和掌握人的本质有助于教育者正确认识教育对象。
（二）用正确的态度对待人
用正确的态度对待人，就是要用民主、平等、尊重受教育者的态度对待受教育者。作为思想政治教育主体的教育者，要将教育对象视为实现教育目标的主体，充分尊重其主体地位。要根据大学生不同的思想状况，区别对待，因材施教，分层次进行教育，通过调动教育对象自我教育的积极性，实现思想政治教育的目标。思想政治教育过程是教育者和受教育者共同参与的教育活动过程，是与教育者的自我活动相统一的过程。
（三）用正确的方法管理人
研究发现：不同的群体的领导或管理方式对群体成员有着不同的影响。美国社会心理学家勒温(K．Lewin)1939年做了一次实验，比较了“专制、民主、自由放任”三种管理方式下各实验小组的效率与群体氛围。结果表明，实行民主管理方式的班组比实行专制和放任领导方式的班组，成员间更友爱、更活跃、更能团结协作，群体成员有较强的参与意识，因而群体凝聚力更强；而专制型和放任型的领导方式往往会降低群体凝聚力。
（四）用正确的途径培养人
用正确的途径培养人，就是说在思想政治教育过程中，要坚持“六结合”，实事求是地根据大学生的实际情况，结合大学生的实际承受能力(包括心理、身体、经济等多方面)和各个高校、各个专业、各个年级的具体情况，有针对性地将思想性政治教育融于校风、班风、学风、教风等的建设之中。具体内容如下：
1.坚持教书与育人相结合，加强教师队伍的职业道德建设。树立人人都是教育者的大德育观，大力建设管理育人、教书育人、服务育人的教师队伍；大力弘扬大学教师队伍的先进典型，向大学生展示一个具有社会主义坚定信念和热爱教育事业的教师队伍形象，发挥教师“言传身教”的育人作用，将育人落实在每个教师的每一节课上。
2.坚持教育与自我教育相结合，加强科学社会主义的理论灌输和学生先进分子队伍的建设。一方面，可以利用“两课”、报告会、讲座、党团校、培训班等多种形式，利用校内广播、报刊、网络等各种宣传舆论手段，请学者、企业家、成功人士向大学生讲述、讲解、宣传“做对社会有用的人”，“如何做对社会有用的人”。另一方面，加强学生党支部、团支部、学生会、学生社团等学生干部队伍以及学生班级和宿舍等各种学生组织的建设。通过加强各类学生组织的管理和大学生的自我管理、参与管理，通过形成正确的集体舆论、强化集体感受、争取成员对集体目标的赞同、发展集体友谊和信赖，使成员获得学习生活的满意感等方式来培养积极的集体意识和良好的人际关系，实现自我教育的目的。
3.坚持思想政治教育与社会实践相结合，积极开展各项文体、科研和社会实践活动。同时加强引导，吸引大学生参与，以健康向上、团结拼搏的氛围，激发大学生的团队精神和爱国热情，将大学生有关社会主义、集体主义和爱国主义的意识形成动机，支配调节自己的行动，外化为自己的行为习惯和品德。
4.坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，通过开展心理咨询，有针对性地解决大学生的心理问题，这既能体现集体的温暖，激发大学生对集体的依赖，培养他们的集体观念，增强团队观念，同时也是全面提高素质、塑造健康人格的需要。
5.坚持继承优良传统与改进创新相结合，可以利用大学生喜爱上网的特点，将思想政治教育进网络，将传统的思想政治理论教育利用网络互动的形式加以改进，创新理想信念教育。还可以将思想政治教育中的理想信念教育与学生管理中的目标管理相结合，创新性地进行大学生学业和职业生涯规划，引导大学生在树立正确的学业目标和职业目标的同时，不断追求更高的人生目标。
以人为本的思想政治教育，坚持教书与育人相结合、教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、继承优良传统与改进创新相结合。从而，充分使思想政治教育以人为本的做到知行合一，促进大学生的全面发展。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第43卷•上册)[M].北京：人民出版社，1979．
[2]孔祥利，林乐昌．马克思主义经典著作选读[C].西安：陕西师范大学出版社，2005：8.
[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[R].北京：人民出版社，2007.
[4]韩庆祥.“以人为本”的科学内涵及其理性实践[J].河北学刊，2004，（3）.
[5]郑永建.以科学发展观为指导推进思想政治教育的改革与发展[J].思想理论教育，2004，（04）.
[6]张耀灿，部永廷，刘书林，吴潜涛.现代思想政治教育学[M]．北京：人民出版社，2001．
[7]万蔓客.论主体道德教育模式的基本特征[J].学校党建与思想政治教育，2001，(10)．
[7]教育部社会科学研究与思想政治工作司.马克思主义哲学原理[M]．北京：高等教育出版社，2003．
[8]李啸尘.新人力资源管理(第4卷)[M]．北京：石油工业出版社，2000．
关键词：思想政治教育；以人为本；哲学基础；现实意义；大学生
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）04-248-03
马克思以前的一切本体论都是与人无涉的，它们形态各异，内容不同，但有其共同点，即不理解世界的属人性质，都是在人的实践和创造之外去设定世界的终极原因和构成。马克思的实践唯物主义开辟了一条崭新的道路，把对世界之本的追寻置于人的生活实践中。马克思首先确定了世界的存在前提，即我们所说的世界是现实的世界，是人的生活世界，而不是离开人的虚妄和抽象的世界，讨论这种世界之本的问题是没有意义的。马克思曾批评费尔巴哈说：“他没有看到，他周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”至于“先于人类历史而存在的那个自然界，不是费尔巴哈生活其中的自然界；这是除去在澳洲新出现的一些珊瑚岛以外今天在任何地方都不存在的、因而对于费尔巴哈来说也是不存在的自然界”。所以，我们必须把人的生活世界作为讨论的基点，去追寻什么是现实世界之本。当我们把视角移向生活世界，人作为世界之本的意识就立即被召唤出来了。再移到文中笔者所涉及的问题，思想政治教育的对象是人，出发点和归宿也是人。
一、以人为本思想政治教育的哲学基础
以人为本思想政治教育不是凭空进行的，而是依托于一定的理论基础进行的：
（一）西方人本主义理论
西方人权主义教育哲学源远流长，经过文艺复兴、启蒙运动，到马斯洛、弗洛姆时期逐渐走向成熟。他们用科学的理论对人性至上、人应为世界之本进行论证，使得这一理论由于得到科学理论的支撑而产生深远的影响。在人本主义的指导下，教育开始倾向于以受教育者为主体，具体表现为尊重个性，发展个性。这样，个性的解放、人的主体地位的回归，使得经历了漫长中世纪黑夜的西方教育实现了历史性的飞跃，极大地促进了个人的发展。但是由于社会制度及时代所限。人本主义只不过是一种与社会相脱节的小我观，它强调的个人发展只是一种资本主义私有制下的忽视他人和社会的利己主义价值观。总之，西方人本主义理论中关于人的定位过于狭隘。随着时代的不断发展，人本主义理论自身的缺陷不断暴露出来，必须完善和发展，这一理论本身也在不断谋求从“小我”走向“大我”。总的来说，西方人本主义理论为当今以人为本理念下思想政治教育提供了认识和方法上的支持。
（二）民本精神
我国古代儒家德治思想中的民本精神是建立于小农经济基础之上、维护封建专制统治的人伦道统，其家国同构、国家本位的价值取向虽压抑和束缚了人的个性发展，但也不乏弘扬人性精神的理论。从春秋以来，弘扬人的价值便逐渐成为中国道德教化、政治说教的主流。在人与神的关系上，许多思想家倡导先人后神；在人与自然的关系上，许多人认为万物之中以人为贵；在人与社会的关系上，普遍以人性论为基础推演人际互动原则和为君之道。“天地之性人为贵。”这种宇宙观把人置于万物之上，是对人的尊重与关怀，但这种民本精神是作为整体人的人性觉醒，是淹没个人的集群意识。它过于重视国家和整体的利益，往往以国家和整体利益替代个人利益，因而是与西方国家个人本位相对的另一个极端。另外，这种民本思想有一定的阶级局限性，是服务于封建制度的政治统治模式，是维护封建专制统治的理论工具。但这种“天地之性人为贵”民本精神的宣扬多少也从人的群体发展、人与社会协调方面为今天以人为本思想政治教育提供了一定的理论背景。
不同的时代条件赋予以人为本不同的内涵目前人本思想已被作为一种经世哲学普遍运用到各个领域，既然以人为本已经被广泛引入社会各个领域那么也应该将其引入思想政治教育发展中，因为思想政治教育的发展既由现代社会的发展和人的发展的客观要求提出了必要性，思想政治教育本身作为建构在人的基础上的以解决人的思想立场观点问题为核心的一种社会实践活动，思想政治教育主体是人客体也是人出发点是人归宿也是人，人的因素始终在思想政治教育中居于根本性的地位。因此以人为本是我们做好思想政治教育的核心和关键。
二、以人为本的思想政治教育现实意义
在党的十六届三中全会上 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了以人为本全面协调可持续发展的科学发展观，这是长期以来中国共产党坚持以马克思主义世界观和方法论观察世界分析我国发展而得出的科学结论，它标志着我们党对中国特色社会主义建设规律认识的进一步深化和提高其中以人为本作为科学发展观的本质和核心成为此后各项工作的指导思想。胡锦涛主席强调，坚持以人为本, 全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。树立与落实科学发展观，“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确的方式处理人际关系。”这是思想政治教育应有之义，也是马克思“以人为本”思想的直接体现。
以人为本是思想政治教育一切理论的出发点，也是一切理论的归宿点。思想政治教育要做到以人为本，必须要研究人，考察人的本质。只有这样，才能把握人的思想问题产生的根源，为解决人的思想问题奠定基础。
三、大学生以人为本的思想政治教育的内容
作为当代的大学生，思想政治教育以人为本给我们带来了哪些观念上的改变。2004年10月，中共中央、国务院发出了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。《意见》指出，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。具体内容如下：
（一）用正确的观点认识人
用正确的观点认识人，就是要用马克思主义的观点认识人的本质。思想政治教育的对象是人，是树立人的正确思想的一项教育实践活动。科学实施教育活动，必须先认识人，了解人，把握人的思想形成与发展的规律。而人的思想变化、发展是受人的本质决定和制约的，所以，研究和掌握人的本质有助于教育者正确认识教育对象。
（二）用正确的态度对待人
用正确的态度对待人，就是要用民主、平等、尊重受教育者的态度对待受教育者。作为思想政治教育主体的教育者，要将教育对象视为实现教育目标的主体，充分尊重其主体地位。要根据大学生不同的思想状况，区别对待，因材施教，分层次进行教育，通过调动教育对象自我教育的积极性，实现思想政治教育的目标。思想政治教育过程是教育者和受教育者共同参与的教育活动过程，是与教育者的自我活动相统一的过程。
（三）用正确的方法管理人
研究发现：不同的群体的领导或管理方式对群体成员有着不同的影响。美国社会心理学家勒温(K．Lewin)1939年做了一次实验，比较了“专制、民主、自由放任”三种管理方式下各实验小组的效率与群体氛围。结果表明，实行民主管理方式的班组比实行专制和放任领导方式的班组，成员间更友爱、更活跃、更能团结协作，群体成员有较强的参与意识，因而群体凝聚力更强；而专制型和放任型的领导方式往往会降低群体凝聚力。
（四）用正确的途径培养人
用正确的途径培养人，就是说在思想政治教育过程中，要坚持“六结合”，实事求是地根据大学生的实际情况，结合大学生的实际承受能力(包括心理、身体、经济等多方面)和各个高校、各个专业、各个年级的具体情况，有针对性地将思想性政治教育融于校风、班风、学风、教风等的建设之中。具体内容如下：
1.坚持教书与育人相结合，加强教师队伍的职业道德建设。树立人人都是教育者的大德育观，大力建设管理育人、教书育人、服务育人的教师队伍；大力弘扬大学教师队伍的先进典型，向大学生展示一个具有社会主义坚定信念和热爱教育事业的教师队伍形象，发挥教师“言传身教”的育人作用，将育人落实在每个教师的每一节课上。
2.坚持教育与自我教育相结合，加强科学社会主义的理论灌输和学生先进分子队伍的建设。一方面，可以利用“两课”、报告会、讲座、党团校、培训班等多种形式，利用校内广播、报刊、网络等各种宣传舆论手段，请学者、企业家、成功人士向大学生讲述、讲解、宣传“做对社会有用的人”，“如何做对社会有用的人”。另一方面，加强学生党支部、团支部、学生会、学生社团等学生干部队伍以及学生班级和宿舍等各种学生组织的建设。通过加强各类学生组织的管理和大学生的自我管理、参与管理，通过形成正确的集体舆论、强化集体感受、争取成员对集体目标的赞同、发展集体友谊和信赖，使成员获得学习生活的满意感等方式来培养积极的集体意识和良好的人际关系，实现自我教育的目的。
3.坚持思想政治教育与社会实践相结合，积极开展各项文体、科研和社会实践活动。同时加强引导，吸引大学生参与，以健康向上、团结拼搏的氛围，激发大学生的团队精神和爱国热情，将大学生有关社会主义、集体主义和爱国主义的意识形成动机，支配调节自己的行动，外化为自己的行为习惯和品德。
4.坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，通过开展心理咨询，有针对性地解决大学生的心理问题，这既能体现集体的温暖，激发大学生对集体的依赖，培养他们的集体观念，增强团队观念，同时也是全面提高素质、塑造健康人格的需要。
5.坚持继承优良传统与改进创新相结合，可以利用大学生喜爱上网的特点，将思想政治教育进网络，将传统的思想政治理论教育利用网络互动的形式加以改进，创新理想信念教育。还可以将思想政治教育中的理想信念教育与学生管理中的目标管理相结合，创新性地进行大学生学业和职业生涯规划，引导大学生在树立正确的学业目标和职业目标的同时，不断追求更高的人生目标。
以人为本的思想政治教育，坚持教书与育人相结合、教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、继承优良传统与改进创新相结合。从而，充分使思想政治教育以人为本的做到知行合一，促进大学生的全面发展。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第43卷•上册)[M].北京：人民出版社，1979．
[2]孔祥利，林乐昌．马克思主义经典著作选读[C].西安：陕西师范大学出版社，2005：8.
[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[R].北京：人民出版社，2007.
[4]韩庆祥.“以人为本”的科学内涵及其理性实践[J].河北学刊，2004，（3）.
[5]郑永建.以科学发展观为指导推进思想政治教育的改革与发展[J].思想理论教育，2004，（04）.
[6]张耀灿，部永廷，刘书林，吴潜涛.现代思想政治教育学[M]．北京：人民出版社，2001．
[7]万蔓客.论主体道德教育模式的基本特征[J].学校党建与思想政治教育，2001，(10)．
[7]教育部社会科学研究与思想政治工作司.马克思主义哲学原理[M]．北京：高等教育出版社，2003．
[8]李啸尘.新人力资源管理(第4卷)[M]．北京：石油工业出版社，2000．