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摘要 太宰治在1946年第一次提出了“无赖派”一词。《日本文学史 · 现代卷 》 对“无赖”做了如下解释：“‘无赖’除了一般意义上的无赖、无用、 无奈的释义之外，还有更深邃的延伸，含有反叛的意味。”作为太宰治的代表作之一的《斜阳》，讲述了战后落后贵族的颓废和无奈的生活，同时也描写了战后落没贵族的反抗精神和对生活仅存的最后希望。
关键词 太宰治 斜阳 落没贵族 无赖派
中图分类号：I313 文献标识码：A
1 太宰治及其一生
作为日本“无赖派”代表作家的太宰治，与三岛由纪夫、川端康成并称为日本战后文学的巅峰人物。纵观其一生，共经历过5次自杀，并在最后一次自杀中结束了自己年轻的生命。当时的太宰治年39岁。
太宰治的文学生涯可以划分为三个阶段：前期、中期和后期。
其中每一阶段的思想特征和写作风格都各有特色。例如前期作品主要是以自身生活为题材，进行丰富多彩的尝试性写作；而中期作品则转为描写明亮健康的生活，这一点应该归功于太宰治和美智子的婚姻；再到后期，也就是战后的1945-1948三年期间，描写的则是对战后新生活的渴望以及对战后混乱的绝望，乃至最后对世俗的决死抵抗。其中，《斜阳》、《人间失格》为其一生的代表作，堪称日本近代文学史上的杰作。
2 《斜阳》简介
《斜阳》主要是战后落没贵族的颓废生活写照。主人公和子在结束了短暂的婚姻生活后，怀着身孕回到了娘家，并在不久后产下一名死婴，于是便留在了娘家生活。之后又由于父亲病故，弟弟出征，和子和母亲便从富人居的西片町搬到了伊豆，过起了自力更生的乡村生活。斜阳中的出场人物主要有四个人，即和子、和子的母亲、弟弟直治和作家上原。其中每个人物都赋予了作家太宰治的灵魂。母亲是作者眼中的完美形象，和子与直治则是作者的影子，而作家上原则是作者的颓废生活的现实写照。
2.1 母亲——最后的贵族
母亲举止优雅，形象唯美，堪称为日本最后一位贵族，她是太宰治心目中贵族的完美形象。在丈夫去世，家境落没之时，对自己的命运毫无怨言，并与孩子搬到了伊豆的田舍开始乡村生活。但即使是这样一个与世无争的人物，最后也患病而逝。母亲的死，象征着贵族时代的结束。
母亲对自己命运的落没毫无反抗，她不仅是落没贵族的代表，同时也是精神贵族的代表。在斜阳中有这样一段文字：“真正的贵族大概只有妈妈了吧。她是名副其实的，让我等之辈望尘莫及。”可见母亲形象之完美无瑕，其在现实生活中是不可能存在的。母亲举止高雅，衷于自我，远离世俗，没有装腔作势，虚伪麻木等世俗的影子。然而即使这样一位贵妇，最后也不免患病离世。母亲的死，即意味着贵族时代的结束。
2.2 和子——落没贵族的革命者
落没贵族和子的复活是《斜阳》的主旨。和子在经历了生活的种种不幸后，毅然采取了反抗的姿态，决定顽强地活下去。在斜阳中，和子的思想与个性都和众人截然不同。和子虽身为贵族，可婚后却由于丈夫的猜忌而离婚，最后又由于家道的落没不得不搬到伊豆的乡下与母亲相依为命。残酷的生活以及母亲的离世终于唤醒了和子对生活的反抗意识。“没有爱情就不能结婚”，这显示了和子的爱情观；怀上情人的小孩，则说明她与传统背道而驰。和子曾在小说中多次说道“我有可以去的地方 ”，则显示出了和子的反抗意识。如果说《斜阳》中母亲是“美的消亡”的诠释，那么和子则是“新生和希望”的诠释。
2.3 直治——落没贵族的颓废写照
如果说母亲与和子是太宰治的战后思想的写照，那么直治和上原则是太宰治颓废生活的现实写照。其中直治与初期的太宰治形象比较吻合。直治在斜阳中酗酒嫖娼，吸食麻药，属于典型的无赖形象。但是稍加思索，我们就可以发现直治的另一形象，即对精神贵族的渴望。
“我想当一个粗俗卑微的人。我想变得坚强， 不 ， 变得粗暴。我觉得这是能成为所谓的民众之友的唯一道路。（中略）我不得不忘掉家庭，不得不反抗父亲的血统，不得不拒绝母亲的温柔，不得不对姐姐冷漠。否则，我认为就无法得到一张进入民众房间的入场券。”
“对民众而言，我依旧是个装腔作势，怪异而拘谨的人，他们不与我坦诚交往， 事到如今，我已无法返回到曾抛弃的沙龙里来。”
“我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装……然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。总有出入。”
“我进高等学校以后，第一次碰到了与培育我的阶级完全不同的阶级出身的友人，他们是又茁壮又坚强、势不可挡的草。为了不被那气势压倒，我服麻醉药， 发疯似的抵抗。”
“天快亮了。让你长期操心啦。再见吧！昨夜的酒完全醒了。我不是喝醉酒寻死的。再一次向你告别了。再见！姐姐。我是贵族。”
从原文的这些话语中我们可发现，直治的生活处于极度的矛盾中，虽然生于贵族，但战后却无法过上贵族般的生活。然而他想走近平民，却又无法真正融入其中。于是他只能依靠鸦片来麻痹自己，过着极度空虚的以及自我否定的颓废生活。但其内心却仍然极度渴望成为真正的贵族，乃至临死都在呼喊“我是贵族”。
2.4 上原——不良作家
倘若说直治是太宰治的初期形象，那么不良作家上原则是太宰治的后期形象。从原文我们可以发现上原是一个毫无责任感，羞耻感和信仰的不良作家，他在生活中随波逐流，属于典型的无赖形象。上原不仅是作者后期形象的真实写照，也是战后日本大众的真实写照。作者借上原刻画出战后日本大众的丑陋灵魂，以此来唤醒广大民众。
综上，《斜阳》是以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。值得欣慰的是全文除了表现颓废，无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，于是我们看到了落没贵族的反抗精神，看到了落没贵族的生存之光。使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
参考文献
[1] 邹乃馨.浅论太宰治及其代表作《斜阳》[D].赤峰学院学报，2011（7）.
[2] 饶秋玲.精神贵族的反俗[D].井冈山医专学报，2007（5）.
[3] 李加贝.也谈《斜阳》的罪意识[M].外国文学，2012（1）.
[4] 饶秋玲.《斜阳》中的“明”色调[D].长治学院学报，2011（12）.
[5] 孙秀云.简析《斜阳》中的人物形象[M].文学评论，2010（10）.
[6] 周敏珠.斜阳.吉林出版集团有限责任公司[M].2009（10）.
关键词 太宰治 斜阳 落没贵族 无赖派
中图分类号：I313 文献标识码：A
1 太宰治及其一生
作为日本“无赖派”代表作家的太宰治，与三岛由纪夫、川端康成并称为日本战后文学的巅峰人物。纵观其一生，共经历过5次自杀，并在最后一次自杀中结束了自己年轻的生命。当时的太宰治年39岁。
太宰治的文学生涯可以划分为三个阶段：前期、中期和后期。
其中每一阶段的思想特征和写作风格都各有特色。例如前期作品主要是以自身生活为题材，进行丰富多彩的尝试性写作；而中期作品则转为描写明亮健康的生活，这一点应该归功于太宰治和美智子的婚姻；再到后期，也就是战后的1945-1948三年期间，描写的则是对战后新生活的渴望以及对战后混乱的绝望，乃至最后对世俗的决死抵抗。其中，《斜阳》、《人间失格》为其一生的代表作，堪称日本近代文学史上的杰作。
2 《斜阳》简介
《斜阳》主要是战后落没贵族的颓废生活写照。主人公和子在结束了短暂的婚姻生活后，怀着身孕回到了娘家，并在不久后产下一名死婴，于是便留在了娘家生活。之后又由于父亲病故，弟弟出征，和子和母亲便从富人居的西片町搬到了伊豆，过起了自力更生的乡村生活。斜阳中的出场人物主要有四个人，即和子、和子的母亲、弟弟直治和作家上原。其中每个人物都赋予了作家太宰治的灵魂。母亲是作者眼中的完美形象，和子与直治则是作者的影子，而作家上原则是作者的颓废生活的现实写照。
2.1 母亲——最后的贵族
母亲举止优雅，形象唯美，堪称为日本最后一位贵族，她是太宰治心目中贵族的完美形象。在丈夫去世，家境落没之时，对自己的命运毫无怨言，并与孩子搬到了伊豆的田舍开始乡村生活。但即使是这样一个与世无争的人物，最后也患病而逝。母亲的死，象征着贵族时代的结束。
母亲对自己命运的落没毫无反抗，她不仅是落没贵族的代表，同时也是精神贵族的代表。在斜阳中有这样一段文字：“真正的贵族大概只有妈妈了吧。她是名副其实的，让我等之辈望尘莫及。”可见母亲形象之完美无瑕，其在现实生活中是不可能存在的。母亲举止高雅，衷于自我，远离世俗，没有装腔作势，虚伪麻木等世俗的影子。然而即使这样一位贵妇，最后也不免患病离世。母亲的死，即意味着贵族时代的结束。
2.2 和子——落没贵族的革命者
落没贵族和子的复活是《斜阳》的主旨。和子在经历了生活的种种不幸后，毅然采取了反抗的姿态，决定顽强地活下去。在斜阳中，和子的思想与个性都和众人截然不同。和子虽身为贵族，可婚后却由于丈夫的猜忌而离婚，最后又由于家道的落没不得不搬到伊豆的乡下与母亲相依为命。残酷的生活以及母亲的离世终于唤醒了和子对生活的反抗意识。“没有爱情就不能结婚”，这显示了和子的爱情观；怀上情人的小孩，则说明她与传统背道而驰。和子曾在小说中多次说道“我有可以去的地方 ”，则显示出了和子的反抗意识。如果说《斜阳》中母亲是“美的消亡”的诠释，那么和子则是“新生和希望”的诠释。
2.3 直治——落没贵族的颓废写照
如果说母亲与和子是太宰治的战后思想的写照，那么直治和上原则是太宰治颓废生活的现实写照。其中直治与初期的太宰治形象比较吻合。直治在斜阳中酗酒嫖娼，吸食麻药，属于典型的无赖形象。但是稍加思索，我们就可以发现直治的另一形象，即对精神贵族的渴望。
“我想当一个粗俗卑微的人。我想变得坚强， 不 ， 变得粗暴。我觉得这是能成为所谓的民众之友的唯一道路。（中略）我不得不忘掉家庭，不得不反抗父亲的血统，不得不拒绝母亲的温柔，不得不对姐姐冷漠。否则，我认为就无法得到一张进入民众房间的入场券。”
“对民众而言，我依旧是个装腔作势，怪异而拘谨的人，他们不与我坦诚交往， 事到如今，我已无法返回到曾抛弃的沙龙里来。”
“我伪装早熟，人们就传说我早熟。我伪装懒汉，人们就传说我是懒汉。我伪装……然而正当我当真痛苦得禁不住发出呻吟时，人们却传说我是伪装成痛苦的。总有出入。”
“我进高等学校以后，第一次碰到了与培育我的阶级完全不同的阶级出身的友人，他们是又茁壮又坚强、势不可挡的草。为了不被那气势压倒，我服麻醉药， 发疯似的抵抗。”
“天快亮了。让你长期操心啦。再见吧！昨夜的酒完全醒了。我不是喝醉酒寻死的。再一次向你告别了。再见！姐姐。我是贵族。”
从原文的这些话语中我们可发现，直治的生活处于极度的矛盾中，虽然生于贵族，但战后却无法过上贵族般的生活。然而他想走近平民，却又无法真正融入其中。于是他只能依靠鸦片来麻痹自己，过着极度空虚的以及自我否定的颓废生活。但其内心却仍然极度渴望成为真正的贵族，乃至临死都在呼喊“我是贵族”。
2.4 上原——不良作家
倘若说直治是太宰治的初期形象，那么不良作家上原则是太宰治的后期形象。从原文我们可以发现上原是一个毫无责任感，羞耻感和信仰的不良作家，他在生活中随波逐流，属于典型的无赖形象。上原不仅是作者后期形象的真实写照，也是战后日本大众的真实写照。作者借上原刻画出战后日本大众的丑陋灵魂，以此来唤醒广大民众。
综上，《斜阳》是以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。值得欣慰的是全文除了表现颓废，无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，于是我们看到了落没贵族的反抗精神，看到了落没贵族的生存之光。使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
参考文献
[1] 邹乃馨.浅论太宰治及其代表作《斜阳》[D].赤峰学院学报，2011（7）.
[2] 饶秋玲.精神贵族的反俗[D].井冈山医专学报，2007（5）.
[3] 李加贝.也谈《斜阳》的罪意识[M].外国文学，2012（1）.
[4] 饶秋玲.《斜阳》中的“明”色调[D].长治学院学报，2011（12）.
[5] 孙秀云.简析《斜阳》中的人物形象[M].文学评论，2010（10）.
[6] 周敏珠.斜阳.吉林出版集团有限责任公司[M].2009（10）.