海南琼海的小镇潭门，面向幽蓝南海。对于这里存续数十代的渔民而言，南海绝对不是“中国地图右下角”，而是“祖宗海”、“祖宗地”。
　　早自汉代，潭门渔民就发现并命名了南海诸岛。最迟自17世纪末开始，潭门渔民成为“最早发现、最早命名、最早活动”的南海自主开发者。
　　对于这片海，他们世代相依；耕海犁浪，收获海珍，很多时候也须以命相搏。生于潭门，死于南海，是很多潭门人的宿命。
　　即便几乎每户渔家都有人殒身海底，但这片“祖宗海”对于他们的吸引力不减。甚至在被禁止出海30年后，1983年，几个潭门人悄悄突破禁忌，“凑钱去南沙”。
　　靠海吃海，他们要谋生——一个国家的核心利益，很大程度上正是由这样的经济本能奠基、维护与实现。
　　专家说，沿海渔民赴争议海域做海打渔，捎带补给物资，在垦海戍边中发挥了“主权碑”、“流动哨”、“运输线”的作用。
　　如果在一片广袤的海洋中没有一口油井、一座码头、一条渔船、一位游客，要想维护海洋权益，其难度难以想象。
　　习近平在6月末的第五次全国边海防会议上强调，要坚持军民合力共建边海防，统筹边海防建设和边境沿海地区经济社会发展。
　　中央近年来高度重视海上民兵队伍建设，鼓励沿海渔民“造大船，捕大鱼”。但根据农业部的扶持造船政策，国家对于渔船建造的补贴仅30%，再加上严格的渔船数量和功率指标“双控”管理，造一艘大船就要损失几艘小船，影响了渔民的积极性。
　　保存着祖先以生命探索出的海上航行指南“更路簿”的潭门渔民，既被“造大船、闯大海”的国家意志而鼓舞，也面临现实难题。他们甚至越来越多地鼓励子女离开这片“祖宗海”，去陆上为更好的生活打拼。
　　专家警示，我国沿海地区的海洋文化、船网文化，面临着断代消亡的危险。而提高海防意识，保护海洋文化，请从潭门这座捍卫南海的小渔村开始。