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这里是人神共居的圣地，哪怕你心中曾是杂念丛生，身居其中，也会心静如水；这里是世间胜境，伸手及天，层云荡胸，任你来自江南还是漠北，来了，就会忘却归途。忘却是借口，其实真心不想走……
古迹
布达拉宫
大昭寺
八角街
西藏博物馆
布达拉宫是一定要去的。这里是藏传佛教的圣地，也是西藏的地标性建筑，位于拉萨市区，距离我们的酒店不远。和很多人镜头中的布达拉宫不太一样的是，我们所看到的布达拉宫背景上没有蓝天白云，因为我们赶上了拉萨少有的阴雨天气。这里通常是一片云彩一片雨，很少像我们这次这样遇到连阴天气，因此，镜头里的布达拉宫也就成了少有的雨中宫殿。若在平时，前来朝圣的信众和慕名而来的游客会占满整个通往布达拉宫的甬道，而此时，尽管我们淋着雨，但我们是幸运的，广场上少有的清净，让我们可以摆开架势尽情拍摄雨水中的倒影。通往顶层宫殿的台阶上来往的游客打着伞，稀稀拉拉散乱地走着，镜头中甚至还能拍到清净而又空旷的台阶。我不禁想起了李健吾作的《雨中登泰山》的场景，尽管没有山雨流瀑般的壮美，但是雨中的布达拉宫显得更加沧桑和神秘。依山而建的布达拉宫已经完全取代了玛布日山原有的巍峨，山体成了宫殿的基底，千余间宫殿内景是绝然不许拍照的，怕惊了佛祖的“神”气，单就外景的恢宏已经让人惊叹了，虔诚的佛教徒曾将其比作第二殊境——普陀山，布达拉就是梵语里普陀山的发音，于是布达拉宫就成了佛教信众的圣地。这里存放着历代达赖喇嘛真身的纯金灵塔，不过第六代达赖喇嘛仓央嘉措是个例外，他的灵塔在，他的俊秀的雕像在，但是他的真身却不在。关于仓央嘉措真身的最终去向，有多种说法。一说由于当时西藏政局动荡，仓央嘉措被康熙皇帝下令押解进京予以废黜，行至青海湖畔圆寂，史书记载为病逝，但也有传说其是被害而死，尸身不知所踪。民间还有一种说法，他是舍弃名位，决然离去，历尽磨难后周游各地，后圆寂于阿拉善，终年64岁。仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。很多为其诗歌痴迷的游客来此寻找他的诗稿，但是成千上万的经书藏品都已经成了神物供藏，游客们也只能对着他俊秀的身影景仰叹息了。藏传佛教世代沿袭对医学、农学、天文、绘画、建筑等方面的研究，因此在布达拉宫里面也可以见到各个学科的典藏、壁画、雕塑和建筑模型，但是每一个学科的枝节都是博大精深，我们没有办法仔细修研，只留下声声的惊叹。我们一直没有留意布达拉宫的地面，因为它太像我们常见的水泥地面了，光滑坚硬，直到最后有人点化——这不是水泥，是由“阿嘎土”铺就的地面。夯制地面前，先将开采来的阿嘎土块捣碎，从底层开始，先铺上大颗粒的阿嘎土，用圆形小石板拍打，边拍打边浇水，拍打结实后再铺上小颗粒的阿嘎土，继续拍打直到地面起浆。然后用清水冲洗，用卵石磨光，先涂上带黏性的榆树皮汁液，再涂上酥油，一般的场所涂个二三遍，金贵之处得涂个七八遍，其中以酥油渗透到阿嘎土里5cm为最佳。最后用粗布磨擦，直到地表面平整如布、光洁如洗。布达拉宫所有通道和宫殿里的地面，都是这样铺就的，冬暖夏凉。布达拉宫永远都是神秘的，层层的宫殿，层层的阶梯，层层的厅阁……
因为下雨，我们在布达拉宫的阶梯上并没有看见磕长头的虔诚信徒，而在离布达拉宫不远的大昭寺却是另一番景致。这里人流如潮，已是晴天，有游客，有信众一起涌入大昭寺。寺门前永远都有磕长头的人周而复始地重复着一套动作，寺内的喇嘛聚集而坐，诵经之声不绝于耳。环绕一周后攀入寺顶，金灿灿的寺顶耀眼夺目，仿若奢华的宫殿。在大昭寺的周围就是拉萨著名的商业区“八角街”，八角街也叫八廓街，是围绕大昭寺的一条环形街道，也是拉萨最古老的街道，是拉萨古城的代表，这里有典型的藏族建筑群。八廓街商铺琳琅，是一条围绕大昭寺转经的环形路。人们每天不在此转经，就像某种任务没有完成一样。相传此地为松赞干布所建，当初是一片坦荡的沼泽地。松赞干布修建了大昭寺后，引来了无数朝圣者，渐渐地踏出这条环绕大昭寺转经的八廓街。
忽然有人在喧闹中想起历史，但历史已经被尘封在博物馆的文物中了，色彩浓重的唐卡、历代达赖喇嘛和历代班禅受封的金印、藏传佛教的经书古籍、宝石镶嵌的金壶……历史在沉淀，文化在沿袭，只是，这些都需要花时间去研读，对于我们这些行色匆匆的过客来说，这些并非此行的重点。
圣湖
羊卓雍措
卡若拉冰川
巴松措
经过几天的藏区文化熏陶，我们已经沉浸其中。真正的旅行才刚刚开始，接下来的几天，我们要自驾穿越藏区，翻越垭口寻找圣湖，去感受自然的秀美，体验胜达的秉性。
17辆现代进口新胜达列队而行，从拉萨出发前往羊卓雍措湖。沿拉萨河向贡嘎方向行驶的这段机场高速，是西藏地区惟一的一条高速路，路况很好，3.0L的新胜达对高原的适应远比我们要快。离开贡嘎县境内，穿过拉萨河大桥，沿国道G318驶入曲水县境内，路开始变得狭窄，转入县道S307，穿过江塘镇的岗巴村后，路已经完全变成盘山路况。进口新胜达的转向盘力度有“轻、标准、重”3挡调节，选择“重”的模式走山路是比较安全的。紧接着是盘旋蜿蜒的山路，海拔逐渐上升，穿越甘巴拉垭口时的海拔高度已经达到5030m，这个高度对人对车都是考验。由于一直开车前行，脚下的油门幅度渐渐加深，车辆的稳定性很好，胜达比我们对于高原的反应要轻微，因为我已经开始头皮发紧了。穿过垭口，海拔开始下降，进入浪卡子县再驶过一段弯路，一汪平静的湖水出现在眼前。说是湖，看上去更像一条江，只是水是平静的，没有江水那么凶猛，湖水清澈，和远山相映。当地藏族居民有一首歌赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”当地藏族人视羊卓雍措为圣湖，因此，我们不敢有太多举动，怕触怒了神灵。羊卓雍措之所以被称为“圣湖”，据说是因为它能帮助人们寻找转世灵童。到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶、药料等，就能从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。羊卓雍措湖的藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，与纳木措、玛旁雍措并称“西藏三大圣湖”，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。实际上我们看到的只是羊卓雍措湖的一小部分，因为无论从哪个角度，都无法看到羊卓雍措湖的全貌，据说，骑马绕湖一圈需要走1个月，湖中有大面积的山体，湖水相连处又被小岛割裂，就这样山绕着湖、湖围着山，映着山脚的油菜花和悠闲的牛羊，显得很富庶。这里没有任何人为开发的痕迹，只在远远的山路上修了一处观景台，我们在远处遥望羊卓雍措，心里保留了一份对它的敬慕。 沿着绕湖公路继续前行，一个接一个的垭口后，抵达卡若拉冰川，这是西藏离公路最近的一处冰川。我们所站的冰川山麓海拔5020m，而我们像是在太空行走一般，动作缓慢，因为害怕较大的动作会加剧高原反应，此时觉得手里拿着的相机分量很重。对面的冰川是康卓拉山和乃钦康桑山构成的冰川。乃钦康桑是拉轨岗日山的主峰，在喜马拉雅山以北，传说是藏传佛教四大山神——西方山神诺吉康瓦桑布居住之地。冰川山顶白雪皑皑，山体数条细小的涓流飘下，和山麓停放的白色胜达一起，再一次构成了“雪山·胜达”的主题，只不过这次是进口胜达。
海拔5000m以上的高度无论对车还是对人，都是挑战，当初曾认为胜达来高原有点儿冒险，事实证明，除了在超车时瞬间提速的效果比内陆地区相对较弱，高原对于胜达其他性能方面的影响甚微，倒是人有点儿耐不住了，高原反应直到返回拉萨才消除。休整一夜，驱车赶往下一处圣湖——巴松错。巴松错距离拉萨364km，距离林芝地区约50km，穿过海拔5013m的米拉山口，山上植被开始变得稠密，一路都是蜿蜒的山路，最窄处只能对向单车道通行，一边傍山，一边临崖，对驾驶技巧及车辆的转向性能、车辆稳定性、轮胎抓地力、悬架支撑性都是考验。这里的部分山路和云南境内怒江大峡谷的临江路段非常相似，尽管险要，但其中也是乐趣横生，胜达没有成为乐趣的拖累。
和羊卓雍措不同的是，巴松措已经被开发成旅游景区，人工痕迹非常明显，在湖心岛上有一处始建于唐朝末年的寺庙——措宗工巴寺，由宁玛派高僧桑杰林巴主持兴建，至今仍香火旺盛。离开寺庙，登上游船，驶往对岸。平静的湖面被我们的游船荡起涟漪，泛着绿色的湖水倒映着远山和白云。临湖的山体被密密麻麻的森林覆盖，绿色掩映。实际上，巴松措又名“措高湖”，在藏语里的本意就有“绿色的水”之意，又是一处世间仙境。湖对岸，密林通幽，一绺山瀑被树根和山石撕扯着从山顶洒下来，给密林增添了生气。此处游人不绝，原因竟是沿水流而上有一处“求子洞”，引得无数人前往祈愿。山灵，水秀，一阵云雨飘然而过，彩虹乍现，空气中顿时飘起绿植的清香，一尘不染的自然之美，似乎不用修炼已成仙。
林海
比日神山
鲁朗林海
扎西岗
夜宿林芝八一镇，海拔2900m，是几天来海拔最低的歇脚处，劳乏一天的车队终于可以不用顾虑高原反应的困扰，在这个西藏的“小江南”好好休整一番。次日，我们精神饱满地前往林芝近郊的比日神山。这里有西藏地区惟一的以自然资源为主题的动植物活体标本博物馆，藏语里比日神山意为“猴子山”，动植物种丰富。这里还可以揽观八一镇全貌，绿树远山掩映的小镇尽收眼底。这里是原始苯教推崇的神山，来此转山诵经的信众络绎不绝。山顶云层缭绕，该不会是住着神仙吧？我们不为诵经而来，但敬意是要表达的，车队绕行“神山”一周也算转山了。接下来驾车前行68km前往鲁朗林海。
距离并不算远，但是蜿蜒的山路一直穿山而过，路在山腰，离云很近，让我们感觉是在仙境。鲁朗林海地处林芝县鲁朗镇，一条能俯瞰林海的公路穿山而过，两侧山体上由低往高生长着浓密的灌木丛、云杉和松树。在林海的山腰位置，有一处平整的停车坪，建有一处木质观景台，放眼望去，山脊交错，云蒸霞蔚，密林如海。鲁朗林海的山体之间有平坦如毡的草场。这里就像天然氧吧，绿树、草场、溪流……我们把一路的倦意都扔在车上，肆意地漫步在绿草和鲜花间……
与鲁朗林海相距1.5km处有一个藏族村落——扎西岗。我们驱车前往，又害怕胜达车队搅了这个村庄的宁静，悄悄把车停在村头，步行入村，浑然不觉间已经走入画境。每一户民居都充满浓郁的民族特色，每一处檐角的手绘图案都是一处绝美的民族艺术品。村庄的背后是远山的林海，云雾丛生，山体若隐若现。想不到扎西岗竟是一处人间仙境。离开扎西岗时，突然一阵细雨，随后即现彩虹，景致如画。
夜宿鲁朗林海，点燃篝火，跟着藏族朋友一起跳起锅庄舞，几天来的疲倦烟消云散……
神圣的布达拉宫、信徒膜拜的大昭寺、景色如画的羊卓雍措、奇伟雄壮的卡若拉冰川、云烟缭绕的鲁朗林海以及载我们穿行圣境的进口胜达，都成了脑海中抹不去的记忆。与胜达在西藏度过的这几日，是人生中最难忘的时光。
古迹
布达拉宫
大昭寺
八角街
西藏博物馆
布达拉宫是一定要去的。这里是藏传佛教的圣地，也是西藏的地标性建筑，位于拉萨市区，距离我们的酒店不远。和很多人镜头中的布达拉宫不太一样的是，我们所看到的布达拉宫背景上没有蓝天白云，因为我们赶上了拉萨少有的阴雨天气。这里通常是一片云彩一片雨，很少像我们这次这样遇到连阴天气，因此，镜头里的布达拉宫也就成了少有的雨中宫殿。若在平时，前来朝圣的信众和慕名而来的游客会占满整个通往布达拉宫的甬道，而此时，尽管我们淋着雨，但我们是幸运的，广场上少有的清净，让我们可以摆开架势尽情拍摄雨水中的倒影。通往顶层宫殿的台阶上来往的游客打着伞，稀稀拉拉散乱地走着，镜头中甚至还能拍到清净而又空旷的台阶。我不禁想起了李健吾作的《雨中登泰山》的场景，尽管没有山雨流瀑般的壮美，但是雨中的布达拉宫显得更加沧桑和神秘。依山而建的布达拉宫已经完全取代了玛布日山原有的巍峨，山体成了宫殿的基底，千余间宫殿内景是绝然不许拍照的，怕惊了佛祖的“神”气，单就外景的恢宏已经让人惊叹了，虔诚的佛教徒曾将其比作第二殊境——普陀山，布达拉就是梵语里普陀山的发音，于是布达拉宫就成了佛教信众的圣地。这里存放着历代达赖喇嘛真身的纯金灵塔，不过第六代达赖喇嘛仓央嘉措是个例外，他的灵塔在，他的俊秀的雕像在，但是他的真身却不在。关于仓央嘉措真身的最终去向，有多种说法。一说由于当时西藏政局动荡，仓央嘉措被康熙皇帝下令押解进京予以废黜，行至青海湖畔圆寂，史书记载为病逝，但也有传说其是被害而死，尸身不知所踪。民间还有一种说法，他是舍弃名位，决然离去，历尽磨难后周游各地，后圆寂于阿拉善，终年64岁。仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。很多为其诗歌痴迷的游客来此寻找他的诗稿，但是成千上万的经书藏品都已经成了神物供藏，游客们也只能对着他俊秀的身影景仰叹息了。藏传佛教世代沿袭对医学、农学、天文、绘画、建筑等方面的研究，因此在布达拉宫里面也可以见到各个学科的典藏、壁画、雕塑和建筑模型，但是每一个学科的枝节都是博大精深，我们没有办法仔细修研，只留下声声的惊叹。我们一直没有留意布达拉宫的地面，因为它太像我们常见的水泥地面了，光滑坚硬，直到最后有人点化——这不是水泥，是由“阿嘎土”铺就的地面。夯制地面前，先将开采来的阿嘎土块捣碎，从底层开始，先铺上大颗粒的阿嘎土，用圆形小石板拍打，边拍打边浇水，拍打结实后再铺上小颗粒的阿嘎土，继续拍打直到地面起浆。然后用清水冲洗，用卵石磨光，先涂上带黏性的榆树皮汁液，再涂上酥油，一般的场所涂个二三遍，金贵之处得涂个七八遍，其中以酥油渗透到阿嘎土里5cm为最佳。最后用粗布磨擦，直到地表面平整如布、光洁如洗。布达拉宫所有通道和宫殿里的地面，都是这样铺就的，冬暖夏凉。布达拉宫永远都是神秘的，层层的宫殿，层层的阶梯，层层的厅阁……
因为下雨，我们在布达拉宫的阶梯上并没有看见磕长头的虔诚信徒，而在离布达拉宫不远的大昭寺却是另一番景致。这里人流如潮，已是晴天，有游客，有信众一起涌入大昭寺。寺门前永远都有磕长头的人周而复始地重复着一套动作，寺内的喇嘛聚集而坐，诵经之声不绝于耳。环绕一周后攀入寺顶，金灿灿的寺顶耀眼夺目，仿若奢华的宫殿。在大昭寺的周围就是拉萨著名的商业区“八角街”，八角街也叫八廓街，是围绕大昭寺的一条环形街道，也是拉萨最古老的街道，是拉萨古城的代表，这里有典型的藏族建筑群。八廓街商铺琳琅，是一条围绕大昭寺转经的环形路。人们每天不在此转经，就像某种任务没有完成一样。相传此地为松赞干布所建，当初是一片坦荡的沼泽地。松赞干布修建了大昭寺后，引来了无数朝圣者，渐渐地踏出这条环绕大昭寺转经的八廓街。
忽然有人在喧闹中想起历史，但历史已经被尘封在博物馆的文物中了，色彩浓重的唐卡、历代达赖喇嘛和历代班禅受封的金印、藏传佛教的经书古籍、宝石镶嵌的金壶……历史在沉淀，文化在沿袭，只是，这些都需要花时间去研读，对于我们这些行色匆匆的过客来说，这些并非此行的重点。
圣湖
羊卓雍措
卡若拉冰川
巴松措
经过几天的藏区文化熏陶，我们已经沉浸其中。真正的旅行才刚刚开始，接下来的几天，我们要自驾穿越藏区，翻越垭口寻找圣湖，去感受自然的秀美，体验胜达的秉性。
17辆现代进口新胜达列队而行，从拉萨出发前往羊卓雍措湖。沿拉萨河向贡嘎方向行驶的这段机场高速，是西藏地区惟一的一条高速路，路况很好，3.0L的新胜达对高原的适应远比我们要快。离开贡嘎县境内，穿过拉萨河大桥，沿国道G318驶入曲水县境内，路开始变得狭窄，转入县道S307，穿过江塘镇的岗巴村后，路已经完全变成盘山路况。进口新胜达的转向盘力度有“轻、标准、重”3挡调节，选择“重”的模式走山路是比较安全的。紧接着是盘旋蜿蜒的山路，海拔逐渐上升，穿越甘巴拉垭口时的海拔高度已经达到5030m，这个高度对人对车都是考验。由于一直开车前行，脚下的油门幅度渐渐加深，车辆的稳定性很好，胜达比我们对于高原的反应要轻微，因为我已经开始头皮发紧了。穿过垭口，海拔开始下降，进入浪卡子县再驶过一段弯路，一汪平静的湖水出现在眼前。说是湖，看上去更像一条江，只是水是平静的，没有江水那么凶猛，湖水清澈，和远山相映。当地藏族居民有一首歌赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”当地藏族人视羊卓雍措为圣湖，因此，我们不敢有太多举动，怕触怒了神灵。羊卓雍措之所以被称为“圣湖”，据说是因为它能帮助人们寻找转世灵童。到羊卓雍措颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶、药料等，就能从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。羊卓雍措湖的藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，与纳木措、玛旁雍措并称“西藏三大圣湖”，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。实际上我们看到的只是羊卓雍措湖的一小部分，因为无论从哪个角度，都无法看到羊卓雍措湖的全貌，据说，骑马绕湖一圈需要走1个月，湖中有大面积的山体，湖水相连处又被小岛割裂，就这样山绕着湖、湖围着山，映着山脚的油菜花和悠闲的牛羊，显得很富庶。这里没有任何人为开发的痕迹，只在远远的山路上修了一处观景台，我们在远处遥望羊卓雍措，心里保留了一份对它的敬慕。 沿着绕湖公路继续前行，一个接一个的垭口后，抵达卡若拉冰川，这是西藏离公路最近的一处冰川。我们所站的冰川山麓海拔5020m，而我们像是在太空行走一般，动作缓慢，因为害怕较大的动作会加剧高原反应，此时觉得手里拿着的相机分量很重。对面的冰川是康卓拉山和乃钦康桑山构成的冰川。乃钦康桑是拉轨岗日山的主峰，在喜马拉雅山以北，传说是藏传佛教四大山神——西方山神诺吉康瓦桑布居住之地。冰川山顶白雪皑皑，山体数条细小的涓流飘下，和山麓停放的白色胜达一起，再一次构成了“雪山·胜达”的主题，只不过这次是进口胜达。
海拔5000m以上的高度无论对车还是对人，都是挑战，当初曾认为胜达来高原有点儿冒险，事实证明，除了在超车时瞬间提速的效果比内陆地区相对较弱，高原对于胜达其他性能方面的影响甚微，倒是人有点儿耐不住了，高原反应直到返回拉萨才消除。休整一夜，驱车赶往下一处圣湖——巴松错。巴松错距离拉萨364km，距离林芝地区约50km，穿过海拔5013m的米拉山口，山上植被开始变得稠密，一路都是蜿蜒的山路，最窄处只能对向单车道通行，一边傍山，一边临崖，对驾驶技巧及车辆的转向性能、车辆稳定性、轮胎抓地力、悬架支撑性都是考验。这里的部分山路和云南境内怒江大峡谷的临江路段非常相似，尽管险要，但其中也是乐趣横生，胜达没有成为乐趣的拖累。
和羊卓雍措不同的是，巴松措已经被开发成旅游景区，人工痕迹非常明显，在湖心岛上有一处始建于唐朝末年的寺庙——措宗工巴寺，由宁玛派高僧桑杰林巴主持兴建，至今仍香火旺盛。离开寺庙，登上游船，驶往对岸。平静的湖面被我们的游船荡起涟漪，泛着绿色的湖水倒映着远山和白云。临湖的山体被密密麻麻的森林覆盖，绿色掩映。实际上，巴松措又名“措高湖”，在藏语里的本意就有“绿色的水”之意，又是一处世间仙境。湖对岸，密林通幽，一绺山瀑被树根和山石撕扯着从山顶洒下来，给密林增添了生气。此处游人不绝，原因竟是沿水流而上有一处“求子洞”，引得无数人前往祈愿。山灵，水秀，一阵云雨飘然而过，彩虹乍现，空气中顿时飘起绿植的清香，一尘不染的自然之美，似乎不用修炼已成仙。
林海
比日神山
鲁朗林海
扎西岗
夜宿林芝八一镇，海拔2900m，是几天来海拔最低的歇脚处，劳乏一天的车队终于可以不用顾虑高原反应的困扰，在这个西藏的“小江南”好好休整一番。次日，我们精神饱满地前往林芝近郊的比日神山。这里有西藏地区惟一的以自然资源为主题的动植物活体标本博物馆，藏语里比日神山意为“猴子山”，动植物种丰富。这里还可以揽观八一镇全貌，绿树远山掩映的小镇尽收眼底。这里是原始苯教推崇的神山，来此转山诵经的信众络绎不绝。山顶云层缭绕，该不会是住着神仙吧？我们不为诵经而来，但敬意是要表达的，车队绕行“神山”一周也算转山了。接下来驾车前行68km前往鲁朗林海。
距离并不算远，但是蜿蜒的山路一直穿山而过，路在山腰，离云很近，让我们感觉是在仙境。鲁朗林海地处林芝县鲁朗镇，一条能俯瞰林海的公路穿山而过，两侧山体上由低往高生长着浓密的灌木丛、云杉和松树。在林海的山腰位置，有一处平整的停车坪，建有一处木质观景台，放眼望去，山脊交错，云蒸霞蔚，密林如海。鲁朗林海的山体之间有平坦如毡的草场。这里就像天然氧吧，绿树、草场、溪流……我们把一路的倦意都扔在车上，肆意地漫步在绿草和鲜花间……
与鲁朗林海相距1.5km处有一个藏族村落——扎西岗。我们驱车前往，又害怕胜达车队搅了这个村庄的宁静，悄悄把车停在村头，步行入村，浑然不觉间已经走入画境。每一户民居都充满浓郁的民族特色，每一处檐角的手绘图案都是一处绝美的民族艺术品。村庄的背后是远山的林海，云雾丛生，山体若隐若现。想不到扎西岗竟是一处人间仙境。离开扎西岗时，突然一阵细雨，随后即现彩虹，景致如画。
夜宿鲁朗林海，点燃篝火，跟着藏族朋友一起跳起锅庄舞，几天来的疲倦烟消云散……
神圣的布达拉宫、信徒膜拜的大昭寺、景色如画的羊卓雍措、奇伟雄壮的卡若拉冰川、云烟缭绕的鲁朗林海以及载我们穿行圣境的进口胜达，都成了脑海中抹不去的记忆。与胜达在西藏度过的这几日，是人生中最难忘的时光。