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摘 要：本文围绕太宰治作品《人间失格》中主人公的内心活动展开叙述通过分析作品中的人物行为，日本的社会背景和词汇的特点对作品进行解读。
关键词：人物行为；社会背景；日本词汇
作者简介：周玮（1995.3-），女，天津人，辽宁大学外国语学院日语语言文学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01
一、人物行为
太宰治的人间失格可以说是一个可怜人的一生经历。“有心栽花花不开 无心插柳柳成荫”是我们广为流传的一句谚语，这句话用来形容大庭叶藏的生活更为合适不过了。生性怯懦敏感，对人类生活恐惧不安，世道混乱，这些本就使人心惶惶，童年生活过早领略了人性的阴暗面，养成了一味迁就，妥协的性格。在面对表里不一的人类社会时，选择了一种极端的为人方式。与同龄人相比，过早地戴上了面具。日本人的社会中，通常有“里”“外”的区别。这是我们面对惨淡人生的一种缓冲，对于大庭叶藏来说，作为一个封建社会中产家庭的孩子，却失去了这种权利。作为中产家庭家中最小的儿子，规则在生活中无处不在，孩童时期最痛苦的时刻就是吃饭时间，十多人的家族，排排列成两列坐在餐桌上，阴暗的餐厅里，寂静无声吃饭的人们，每天一成不变的菜品，只是机械性的往嘴里塞食物，吃饭，一件对于孩子来说无比幸福的童年仪式，在大庭叶藏来看却是一件想起就使人毛骨悚然的事情。俗话说，“千人千色”面对同一件事情有不同的解决方法，而大庭叶藏则选择了最为极端的一种方式。与他年龄不符的迎合奉承。在他的观念里，早已没有“内”“外”之分，所有人都是他的恐惧对象，问他想要什么礼物的父亲，与一个浪荡子一拍即合，开始花田酒地的生活，与追随者一同跳海自杀，自杀未遂。或好或坏，失败或成功，之所以这些事情使他感到恐惧，是因为他将一切缘由都归咎于自身。对于“里”“外”，他向来分得很清楚。无论是久伴身边的亲情，还是臭味相投的友情，抑或是醉生梦死的爱情。如前文所说，“里”“外”的选择，是我们面对残酷社会的一面盾牌，这是高考中榜后亲人怀抱里的哭泣，历经社会挫折后回家的一顿晚餐，是下雨天恋人肩膀的温暖。然而对于大庭叶藏来说，他过早的屏蔽了这些感受。相反，这些对于他来说是想要逃避的事情。他的世界中没有所谓的“里”“外”之分，所有人都是“外”，而他自己，不过是一个被他思想操作的傀儡。
手记的第三部分的最后写到，现在的自己并不幸福也并不痛苦。只是顺其自然的苟活下去。可能在大庭叶藏的生活中，不以物喜，不以己悲已经是他从一而终的生活方式，不因为他人的幸福而欢喜，因为从来没把他人放在心上，不因自己的悲伤感到难过，因为自己只是一个为了达到目的的傀儡。因为世上没有自己在意的东西，所以坦坦荡荡，不为世俗所拖。自然可以理所当然的与朋友放纵，选择自杀，奉承父亲。
大众都用鄙夷厌恶的眼光去看待他，无人知道，他用搞笑夸张的行为，去掩盖与人交往的恐惧。和常人相比，他極度缺少对周遭的正常感知，或说他的感知确实与众不同，所以他无法辨别任何人对他的评论和责备，无法抗衡和辩解，这也为他悲剧的一生埋下了种子。
二、社会背景
在日本社会这个对集团意识有向往的国家，无论是日常生活中的人际交往还是工作中的团队合作，都以满足他人所求为第一准则。而从人性的角度，行为习惯分析，人做事是以自身来考虑事情的利益，要让自己违背这种行为而为他人考虑，对于大多数人来说是比较困难的。对于这些苦楚的体会，基于每个人所处境遇的不同，也就体现出不同的形态。富裕人家自然是精神上的苦痛多一些，而穷苦人家，理所应当的也就化为现实的暴风雨。
文中压抑的情绪多与酒精，吗啡这种令人堕落的物品联系在一起。很多时候，我们的理智总是清醒的告诉我们自己，什么东西是美味的，可以多吃一些，什么东西是不应该触及的，但是欲望就如同我们看见某样漂亮东西的执念，是我们活在这个世界的牵挂。
三、词汇的特点
和语中大多是如箭在弦（乗りかかった船）、忙中出错（急いではことを損じる）这样的惯用语。从中也可以看出日本人追求人际，事业上完美的想法。不只在行为处事中，内心深处，这一不被人察觉的思想，也是有内外区别的，我们自甘堕落，不甘平凡，努力奋斗，功成名就，是为己。待人友善，认真负责，按部就班，是为人。不从人们的行为观察，单从这些词语看，我们就能照出为人为己的区别。为己趋于主观性，侧重人自身的思考，而这也就是人们普遍认同的里，为人则展现出一种客观性，这种性质主要体现在人成长的后期，也就是具有社会责任感的时期。
四、总结
小时候一些习以为常的事情长大却避之不及，不是与生俱来的习惯的消失，而是有意识的隐藏，一种妥协的隐藏。人间失格的情节就是这样，即使有些人不理解叶藏为何会有这样的心理，至少知道，这世界上，有着一些很特别的人。这些特别的人，所表现出的行为，从他们内心来说，都有自己合理的解释，但这些行为对一般人看来，会显得怪诞而不友好。虽然“里”“外”在一些人眼里是不被接受的词汇，但我们无法否认它的存在，这种意识依然左右着我们的思想，影响着我们的生活。
关键词：人物行为；社会背景；日本词汇
作者简介：周玮（1995.3-），女，天津人，辽宁大学外国语学院日语语言文学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01
一、人物行为
太宰治的人间失格可以说是一个可怜人的一生经历。“有心栽花花不开 无心插柳柳成荫”是我们广为流传的一句谚语，这句话用来形容大庭叶藏的生活更为合适不过了。生性怯懦敏感，对人类生活恐惧不安，世道混乱，这些本就使人心惶惶，童年生活过早领略了人性的阴暗面，养成了一味迁就，妥协的性格。在面对表里不一的人类社会时，选择了一种极端的为人方式。与同龄人相比，过早地戴上了面具。日本人的社会中，通常有“里”“外”的区别。这是我们面对惨淡人生的一种缓冲，对于大庭叶藏来说，作为一个封建社会中产家庭的孩子，却失去了这种权利。作为中产家庭家中最小的儿子，规则在生活中无处不在，孩童时期最痛苦的时刻就是吃饭时间，十多人的家族，排排列成两列坐在餐桌上，阴暗的餐厅里，寂静无声吃饭的人们，每天一成不变的菜品，只是机械性的往嘴里塞食物，吃饭，一件对于孩子来说无比幸福的童年仪式，在大庭叶藏来看却是一件想起就使人毛骨悚然的事情。俗话说，“千人千色”面对同一件事情有不同的解决方法，而大庭叶藏则选择了最为极端的一种方式。与他年龄不符的迎合奉承。在他的观念里，早已没有“内”“外”之分，所有人都是他的恐惧对象，问他想要什么礼物的父亲，与一个浪荡子一拍即合，开始花田酒地的生活，与追随者一同跳海自杀，自杀未遂。或好或坏，失败或成功，之所以这些事情使他感到恐惧，是因为他将一切缘由都归咎于自身。对于“里”“外”，他向来分得很清楚。无论是久伴身边的亲情，还是臭味相投的友情，抑或是醉生梦死的爱情。如前文所说，“里”“外”的选择，是我们面对残酷社会的一面盾牌，这是高考中榜后亲人怀抱里的哭泣，历经社会挫折后回家的一顿晚餐，是下雨天恋人肩膀的温暖。然而对于大庭叶藏来说，他过早的屏蔽了这些感受。相反，这些对于他来说是想要逃避的事情。他的世界中没有所谓的“里”“外”之分，所有人都是“外”，而他自己，不过是一个被他思想操作的傀儡。
手记的第三部分的最后写到，现在的自己并不幸福也并不痛苦。只是顺其自然的苟活下去。可能在大庭叶藏的生活中，不以物喜，不以己悲已经是他从一而终的生活方式，不因为他人的幸福而欢喜，因为从来没把他人放在心上，不因自己的悲伤感到难过，因为自己只是一个为了达到目的的傀儡。因为世上没有自己在意的东西，所以坦坦荡荡，不为世俗所拖。自然可以理所当然的与朋友放纵，选择自杀，奉承父亲。
大众都用鄙夷厌恶的眼光去看待他，无人知道，他用搞笑夸张的行为，去掩盖与人交往的恐惧。和常人相比，他極度缺少对周遭的正常感知，或说他的感知确实与众不同，所以他无法辨别任何人对他的评论和责备，无法抗衡和辩解，这也为他悲剧的一生埋下了种子。
二、社会背景
在日本社会这个对集团意识有向往的国家，无论是日常生活中的人际交往还是工作中的团队合作，都以满足他人所求为第一准则。而从人性的角度，行为习惯分析，人做事是以自身来考虑事情的利益，要让自己违背这种行为而为他人考虑，对于大多数人来说是比较困难的。对于这些苦楚的体会，基于每个人所处境遇的不同，也就体现出不同的形态。富裕人家自然是精神上的苦痛多一些，而穷苦人家，理所应当的也就化为现实的暴风雨。
文中压抑的情绪多与酒精，吗啡这种令人堕落的物品联系在一起。很多时候，我们的理智总是清醒的告诉我们自己，什么东西是美味的，可以多吃一些，什么东西是不应该触及的，但是欲望就如同我们看见某样漂亮东西的执念，是我们活在这个世界的牵挂。
三、词汇的特点
和语中大多是如箭在弦（乗りかかった船）、忙中出错（急いではことを損じる）这样的惯用语。从中也可以看出日本人追求人际，事业上完美的想法。不只在行为处事中，内心深处，这一不被人察觉的思想，也是有内外区别的，我们自甘堕落，不甘平凡，努力奋斗，功成名就，是为己。待人友善，认真负责，按部就班，是为人。不从人们的行为观察，单从这些词语看，我们就能照出为人为己的区别。为己趋于主观性，侧重人自身的思考，而这也就是人们普遍认同的里，为人则展现出一种客观性，这种性质主要体现在人成长的后期，也就是具有社会责任感的时期。
四、总结
小时候一些习以为常的事情长大却避之不及，不是与生俱来的习惯的消失，而是有意识的隐藏，一种妥协的隐藏。人间失格的情节就是这样，即使有些人不理解叶藏为何会有这样的心理，至少知道，这世界上，有着一些很特别的人。这些特别的人，所表现出的行为，从他们内心来说，都有自己合理的解释，但这些行为对一般人看来，会显得怪诞而不友好。虽然“里”“外”在一些人眼里是不被接受的词汇，但我们无法否认它的存在，这种意识依然左右着我们的思想，影响着我们的生活。