【摘 要】
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周文王开国创制,废相不设,大变古今相传之法。朱元璋乃借《周官》王制为口实而黜相。王夫之欲驳论太祖之非,则须首先解释宗周何以有废相之举,此一举措又是否谛当于理。其乃根
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周文王开国创制,废相不设,大变古今相传之法。朱元璋乃借《周官》王制为口实而黜相。王夫之欲驳论太祖之非,则须首先解释宗周何以有废相之举,此一举措又是否谛当于理。其乃根据“理”这一概念,创发两种世界观,一为同一性之下的天理世界观;一为差异性之下的理势世界观。前者强调普遍善,传位以德而公天下,宰相为继统之君,故常而不变;后者重视分殊恶,传位于子而利天下,生民托命于君统,宰相无独立地位,故罢而不设。王者创制究取何者?贵于圣王用心,端视时势变化之所趋。船山乃为文王废相提出了一套完整的学理依据,以见明太祖妄加模拟周制
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