摘 要：武术作为中国传统文化的代表毋庸置疑。然而，对于“武”与中华文明的关系的定位一直不够准确。主要采用文献资料法，在辩证唯物历史观指导下对中国古代文明的社会经济形态、教育、文字，以及中国文化的源头——《易经》进行研究。研究结论：武术起源于中华古代先民的生存斗争，华夏部族间战争与民族融合铸就了中华民族。“武”对中国文明的起源具有极为重要的作用，它是中华文明的主要源头。从这一全新视角论证武术对中华文明的形成所起到的作用，为我们重新认识武术在中华民族文化中的地位奠定了基础。 全文查看链接http://img1.qikan.com/qkpdf/xxty/xxty201404/xxty20140402.pdf 　　2 “武”的需求推动了古代经济发展 全文查看链接http://img1.qikan.com/qkpdf/xxty/xxty201404/xxty20140402-1.pdf 　　3.2 军事武艺教育是最早的教育 教育可以视作文化的1个组成部分，教育又是文化的保存与传递、改革与创新的重要手段，因而教育在文化中占有重要地位。教育的产生也与武艺军事有直接的关系。商周时期，军队中十分重视士兵的教育与选拔，周代的“六艺”教育即“礼、乐、射、御、书、数”中，前4艺都与军事武艺内容有关。进入春秋战国时期，武术渐渐脱离纯粹的军事范畴，被赋予更多道德教化内容。妇孺皆知的中国伟大思想家、儒家创始人孔子就是活动在这一时期智勇双全的杰出人物。孔子原本武士，后蜕变成文人。《吕氏春秋·慎大览》中指出：孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。则孔子之勇，其可以想见矣。“士”是先秦社会最为重要的一个社会群体，是从平民中分化出的特殊阶层，因为他们有勇力和武艺，所以被特别选拔出来。介于士大夫和平民之间，“士”阶层一直都是武士阶层。“士”作为阶层是贵族与平民之间的过渡，其成员不断分化。其中，一部分专门从事文，将夏、商、周3代礼乐文化继承下来，形成最初的“儒士”；而“士”阶层的武士仍保持原有的强悍、尚武的特质。射礼是孔子所教“六艺”之一，是中华义理中“礼”的重要组成。当时的射礼分为大射、乡射和简射。《礼记·射义》中指出，“孔子射于瞿相之圃，盖观者如堵墙”。 全文查看链接http://img1.qikan.com/qkpdf/xxty/xxty201404/xxty20140402-2.pdf 　　4 结 语 全文查看链接http://img1.qikan.com/qkpdf/xxty/xxty201404/xxty20140402-3.pdf