围绕核心价值体系构建高职院校和谐校园文化

来源 :教育与职业·理论版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kzyzf
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [摘要]党的“十七大”进一步明确了建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。高职院校和谐校园文化作为社会主义和谐文化、和谐校园建设的组成部分,对社会的和谐具有强大引导、示范和辐射带动作用。高职院校要加强社会主义核心价值体系教育,营造和谐、高品位的校园文化氛围,更好地完成培养社会主义合格建设者和接班人的历史使命。
  [关键词]社会主义核心价值体系 高职 和谐校园文化
  [作者简介]王昆(1970- ),男,天津职业大学经济与管理学院党总支副书记,讲师,硕士,研究方向为思想政治教育。(天津 300402)
  [中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2008)18-0045-03
  
  党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系,以社会主义核心价值体系为根本建设和谐文化,这是我们党的一个重要理论创新。党的“十七大”进一步明确建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。
  在高职院校中,加强学生社会主义核心价值体系教育,构建和谐校园文化是落实科学发展观的需要;是培养社会主义合格建设者和接班人的需要;是促进高职院校各项事业全面协调发展的需要;是实现建设职业特色鲜明的高水平职业教育目标的需要。
  
  一、当前高职院校校园文化建设中存在的问题
  
  1.简单的校园文化设施和单调的文化活动与学生日益增长的文化需求之间的矛盾凸显。目前大多数高职院校对校园文化内涵的认识仍停留在狭义的校园文化认识观上。经过三十多年的发展,大多数高职院校已经初具规模,具有优越的办公环境和办学设施。然而,校园文化活动的思想性、艺术性、知识性较弱,高雅的、特色的、品牌的文化活动少,低层次、一般化的活动较多,只把校园文化建设看做是教育教学活动的管理方法和手段之一,片面强调其控制功能、激励功能以及改善生活、学习条件的物质功能,没有充分认识到大学的内涵远超出了高等职业教育,这就可能导致校园文化建设只局限在学生管理和思想教育的层面上,限制了校园功能的发挥。
  2.传统的学校教育模式与校园文化自身的发展存在矛盾。近些年高职院校在频频扩招的过程中面临着生源素质降低,教学设施、实训基地跟进不足等问题,课程体系设置、教学改革跟不上社会发展的需要,学生对专业知识的掌握和应用与社会现实需要之间形成一定差距,这些问题导致了传统的教育模式不能满足高职院校学生对教育的需求。同时,多数学生对目前社会发展中的不平衡现象和存在的问题表现出了较强的忧虑和不满倾向,面对就业政策的转变,学生的就业观念尚未产生根本的转变,学生的高期望值与现实工作条件形成了强烈的反差。这一系列的困惑、不满和失落感在高职校园文化中也反映了出来。
  3.网络文化使得高职校园主体文化面临严峻的挑战。校园传统文化与网络文化存在着冲突与对抗。网络文化的虚拟性特征既给人以创造力,又产生虚假性;其交互性特征既传播着信息文明,又生产了信息垃圾;其开放性特征既给人广阔自由,又带来失律失范。因此,校园主流文化正面临着网络文化的严重威胁与挑战。面对密集的信息,学生无所适从,无法正确选择信息,驾驭信息。如果不及时提高信息素质,就将成为信息的奴隶。
  4.在制度建设上缺乏人文关怀。目前高职院校有关学生管理的规定总的特征是抽象、笼统、粗糙、过于严厉。学生管理制度以惩罚为中心,充斥着“不准”“不得”“严禁”等带有浓厚命令和禁止意味的用语;实行人治管理,漠视学生的权利,普遍存在着权利性规范与义务性规范严重失衡的现象,只重视学校权利而轻视学生权利,与相关法律法规相比,有些校规往往对学生的要求标准更高、管理更严、处分更重,甚至与法律法规相抵触,对学生的合法权益做出种种限制。
  5.校园文化的企业化建设落后。高等职业教育的人才培养模式是工学结合,教、学、做一体化,校企联动,这就需要高职院校的校园文化与企业文化深度融合。然而大多数高职院校在校园文化的建设中忽略了企业文化,导致学生缺乏这种企业精神的熏陶和走出校园、进入社会的过程教育。因此在需要关注人的全面发展的今天,高职院校的校园文化建设更应注重企业化的建设。
  
  二、加强学生核心价值体系教育、营造和谐高职校园文化的构想
  
  和谐文化是一种以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的文化精神、文化理念,是中国特色社会主义文化的重要组成部分。和谐校园是指校园内人与人、人与校园环境、人与社会等诸多要素处于协调稳定、相互依存、健康发展的状态,是一种以和衷共济、内和外顺、协调发展为特征,以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化发展为目标的育人氛围,是学校教育各子系统及各要素间的协调运转,是学校教育与社会教育、家庭教育和谐发展的教育合力,是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。
  高职院校加强学生社会主义核心价值体系教育就是要把社会主义核心价值体系教育内化为学生自觉的学习、实践行为,在校园中营造关心学生成长,注重学生修为的和谐文化氛围,使社会主义核心价值体系成为学生普遍遵循的社会风尚和行为习惯。因此,高职院校和谐校园文化建设要形成全校共同的理想信念,增强全校的凝聚力,树立全校的和谐理念,培育全校的和谐精神;形成全校的良好道德风尚,形成全校的和谐人际关系,营造全校的和谐舆论氛围,塑造全校的和谐心态。
  1.营造以人为本的育人环境,实现高职和谐校园文化导向功能。校园环境不仅是育人的条件,也是育人的手段。在物质文化环境营造中,高职院校不能一味地模仿普通高校的建设模式,而必须在物质层次上处处突出职业特色。高职院校必须有先进的、与企业同步发展的实验、实训中心。高职院校育人环境的布置,必须有市场人才需求信息、行业与专业的发展趋势、企业成功人士的资料等与职业相关的因素,让学生从行业日新月异的变化中体味职业感受和专业思想,提高学习动力。高职院校可以根据专业的需要,开辟学生的创作园地、动手园地和参与园地,及时发布学生的创作作品及实践作品。
  2.营造浓厚的全员文化自觉氛围,实现高职和谐校园文化约束功能。高职院校和谐校园文化建设,需要校园文化的营造者具有文化自觉意识。全员文化自觉就是全体师生对文化的本质、规律和高职院校文化职责有感性和理性相结合的认识。高职教育者在教学实践上应自觉地将人文教育与科学教育二者并重,强调学术研究的多学科综合与交叉。这种自觉性应落实在具体的教学及各种文化学术活动中,体现在各种生活技能的培养之中。这些活动要形成一种规律,甚至是一种制度,唯有如此,才能真正体现以学生为主体,教师为主导来提升文化自觉。
  3.加强规章制度文化建设,实现高职和谐校园文化凝聚功能。高职院校应始终把建立一套科学、稳定、规范、合理和完善的规章制度作为学校文化建设的重要内容,在保持传统的行之有效的规章制度的同时,根据教育形势的发展,按照高职教育特点和规律进行校园文化建设制度创新,使其更有利于学校和教师的成长与发展。如在教学管理上,引导学生以就业为导向,以提高就业能力为轴心,满足企业需要,强化职业能力培养,构建基于工作过程的教学情境设计的课程体系和职业技能资格的培训项目,建立校外实训基地与综合考核体系,围绕提高学生职业综合能力进行制度创新和改革。
  4.凝练学校特色,提高核心竞争力,实现高职和谐校园文化激励功能。高职教育要办出特色,才能占领市场,高职院校应在校园建设发展进程中深入挖掘自身特色,把特色作为学校发展的核心竞争力,真正展现和谐校园文化的激励功能。
  5.引入不同企业文化氛围,实现高职和谐校园文化服务功能。要真正实现高职院校与企业零距离接触,除了课程建设、技能实训、生产应用等方面与企业零距离接触外,在校园文化上也应该是零距离。我们可以利用校园的空间,根据不同的专业布置不同的企业文化,使得不同企业的文化在校园里有展示的可能与空间,特别是在订单班中,布置该企业的精髓文化。企业文化氛围在校园的营造,不仅可以使学生较早地了解到企业的文化,培养学生的亲商意识,而且可以让企业未来走进校园举行人才招聘时有宾至如归的感觉。更为重要的是,这一营造过程实际上是高职院校服务企业意识的凸显,是亲商意识的凸显。通过校园文化的企业化建设,我们的愿景是:走进的是校园,看到的是企业。
  
  三、加强核心价值体系教育、建设和谐校园文化的具体内容
  
  1.道德文化建设是构建高职和谐校园文化的灵魂。高职院校在构建和谐校园文化的过程中,道德文化无疑要被提升到更高的地位。高职院校道德文化建设必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成共同的理想信念和道德规范。
  优良校风、学风、班风是构建高职院校和谐校园文化的思想道德基础,影响着一个学校的精神面貌、校园氛围。在新的历史时期,社会经济多元化发展,形成了多元化的利益格局和多元化的价值取向,容易让人忽视和淡漠社会主义核心价值体系,甚至不能很好地区分个人、集体和国家利益的合理界限。这就需要我们大力加强道德建设和改进学风建设,培养学生具有勤勉踏实的治学精神、创新进取的开拓精神、勤学苦练的敬业精神和乐于助人的高尚品德;成为马列主义的坚定拥护者和宣传者,成为社会主义荣辱观的倡导者和践行者,还要成为良好社会风气的引领者,成为构建和谐校园的表率和模范。学生受我国社会现阶段道德观、文化取向多元化的影响,道德观念呈现多样化。在这样的背景之下,高职院校构建和谐校园文化必须坚持主流文化的主导地位,以学生乐于接受的自我教育方式开展德育工作,达到“润物细无声”的效果,为构建和谐校园文化提供思想基础。
  感恩教育是道德文化建设的一个重要内容。感恩是一种生活态度,一种处世哲学,一种智慧品德。感恩组织、感恩社会、感恩父母、感恩他人……在感恩中,不断提升自身的修养和境界,不断服务社会,回报人民,担当责任。
  网络是高职院校道德文化建设的又一个育人阵地,在网络上定期展开以道德为主题的大讨论;组织学生社团,创作以校园道德行为为主题的剧本并进行汇演,让学生在参与和观看的过程中受到教育。
  2.文体文化建设是构建高职和谐校园文化的载体。文体文化建设作为思想政治教育工作的重要平台,是高职院校和谐校园文化中极具吸引力和开拓潜力的部分,能最大限度地满足师生员工精神文化的需求,学生的创造力和激情在文体文化建设中最能得到淋漓尽致的表现。高职院校团学工作应契合时代变迁,跨越代沟隔阂,贴近学生实际,根据学生主体意识突出、参与性强、需求多元化、崇尚流行、追求时尚等特点,将时尚元素与具体工作相结合,鼓励和引导学生自行设计、自愿参与,开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育活动等校园文化活动,使学生的创造力竞相迸发,使之成为高职和谐校园文化精神与构建高职院校和谐校园文化的活力之源。
  不断浓厚校园的学习风气和学术氛围,积极开展读书节系列活动,整合经典古诗文朗诵比赛、读书知识擂台赛等活动,让学生在其中享受读书的快乐,变校园为读书育人的圣地。校园文化艺术节应把握时代的特色,年年有新内容,届届有新特点。发动各专业学生根据自身专业特点举办各具特色、异彩纷呈的校园文化活动。
  学生社团作为构建和谐校园文化的生力军,是体现学生兴趣爱好走向的窗口。其运作状态能较好地体现出团委的管理水平和引导理念,也最能锻炼学生的协调策划能力。伴随高职院校学生规模的增多、文化的多元化,都极大地鼓舞学生成立或加入各种社团。团委要顺应形势,割弃一味讲求人多排场大的偏好,培育品牌社团,规范大社团,鼓励小社团,控制“高大全”,扶持“小精专”,指导社团发起者根据社团主题开展名副其实的活动,从而增强社团的纯粹性和纯朴度,使社团在宽松的氛围和规范的管理中各自找到良性发展、茁壮成长的有效途径。更为重要的是,应通过品牌社团办品牌的号召,引导众多社团力创自己的代表性活动,如文学社汇聚文学爱好者,以诗会友,以刊汇文,创办完全属于学生自己的品牌刊物,使之从外形风格到作品选登,从采访行文到编辑排版均由学生自己操刀,将文学的探索与青春的激荡融为一体。
  3.社会实践文化建设是高职和谐校园文化的拓展。社会实践能够引导学生在实践中学习,巩固和深化学习成果,内化为自身的思想观念、文化涵养和能力素质。只会纸上谈兵,而无实际操作能力的学生将无法很快融入社会,不能为社会所用。高职院校在开展“三下乡”“走进社区”“走进企业”“挑战杯”和“手拉手”活动的同时,还应通过团学系统和院系二级管理机构,指导学生根据自身实际和专业特点与相应机构合作,实践其所学专业知识。
  总之,人类已经进入一个文化的时代,构建高职院校和谐校园文化这样一项艰巨复杂的系统工程,既要高度重视物质基础育人的硬实力,更要高度重视校园文化育人的软实力,高职院校要将加强学生社会主义核心价值体系教育作为首要任务,努力构建和谐校园文化,使之成为学生内化社会主义核心价值体系教育的重要载体,使高职院校成为不断满足学生日益增长的精神文化需求的温馨家园,更好地完成培养社会主义建设者和接班人的历史使命。
  
  [参考文献]
  [1]胡树森.高职院校校园文化建设的定位思考[J].职业教育研究,2006(9).
  [2]张曾乾,杭建伟.对高职院校园文化建设若干问题的探讨[J].无锡商业职业技术学院学报,2006(3).
  [3]张俊宗.现代大学制度[M].北京:中国社会科学出版社,2004.
  [4]罗立群.浅谈构建和谐的大学校园文化[J].湘南学院学报,2005(3).
  [5]梁亚民.以社会主义核心价值体系指导和谐校园文化建设[N].甘肃日报,2006-01-29.
  [6]朱小翠.和谐校园文化构建初探[J].中国科技信息,2005(3).
  [7]侯波,辛香玲,高志霞.高职院校校园文化结构与功能分析[J].中国青年政治学院学报,2006(4).
  [8]邓志革.对高职院校校园文化建设的几点思考[J].株洲工学院学报,2006(1).
其他文献
随着国内英语学习者年龄的提前,很多幼儿已经开始通过阅读绘本和观看英美原版动画视频等形式学习英语。因此,儿童英汉词典作为儿童学习英语的重要工具越来越受到词典编纂者的
手术后便秘是老年人手术后常见症状,本文就如何预防和护理展开讨论,从原因、护理、治疗等方面阐述。只要正确的预防和护理,老年人手术后便秘是可以预防和治疗的,不会成为影响
目的 探讨室上性心动过速药物转复的临床疗效.方法 回顾性分析笔者所在医院2002 年1 月~2011 年12 月收治的225 例室上性心动过速患者的临床资料,根据不同治疗药物,分为普罗帕
在土地革命的不同阶段,我党曾对富农采取过各不相同的政治、经济政策,或打击或保护或限制或区别对待。人们通常关注的是这些政策在推进土地革命发展中的积极作用,而往往忽视交织
[摘要] 目的 探讨经后路短节段椎弓根内固定治疗胸腰椎爆裂型骨折的远期疗效。 方法 选取笔者所在医院2010年6月~2011年6月收治的胸腰椎爆裂型骨折患者26例,随机分为两组,甲组患者12例进行前路固定脊柱胸腰椎爆裂型骨折的治疗,乙组患者进行经后路短节段椎弓根内固定治疗胸腰椎爆裂型骨折,对其诊断及治疗效果进行统计分析。 结果 在手术进行前存在不完全性神经损伤的患者为23例,比例为88.46%;恢
卡尔·波普尔以物理学实验为例,将自然科学中的预测与历史领域的预测进行类比,对马克思的唯物史观进行诘难。新时代,必须坚持历史唯物主义的方法,对此类发难进行回击,而
在《鹿》中,“鹿”既是自我与救赎的双重象征,又在某种程度上暗示了死亡和悲剧。混乱的年代在人的内心留下阴影,艾丝特在创伤中挣扎,然而终究未能打败过去,萨博·玛格达
东西方有着迥然各异的文化和语言,中国古典文学作品中有许多汉语文化特有的典故和表达方法。选取《水浒传》中汉语特色表达的片段,从归化与异化的角度评论赛珍珠和沙博理的两