日本战国时期，天下大乱，群雄割据。有个叫织田信长的，虽然战功赫赫，却性情暴戾，当他征战南北，闯入京都时，已经是一人之下、万人之上，眼看就要统一日本了。
　　那天，他入住本能寺，百姓欢呼，他一时兴起，喝了好多酒，然后睡去。
　　没想到的是，他手下的大将明智光秀，率领一万三千大军，假装增援丰臣秀吉，转身攻打本能寺。

　　当夜，本能寺周围燃起大火，织田信长身边只有百人，他浴血奋战，无能为力，最终剖腹自杀，葬身火海。
　　死前，他问：“究竟是谁反叛？”
　　部下告诉他，是他的大将明智光秀。
　　织田信长没有任何表情，只说了一句：“如果是他，那就没辙了。”说完，他就剖腹了。
　　前些时间，我去了日本，遇见很多日本朋友，聊起这段历史，很多人谴责明智光秀的叛变，不符合武士精神，不忠不孝，不仁不义。可当我把历史书打开，我才发现，万果皆有因，每个看似不合理的结果，都是无数合理的原因堆积起来的，就像每次人的爆发，都是忍无可忍的必然结果。
　　织田信长对手下非常傲慢，他经常称自己的得意名将丰臣秀吉为猴子。丰臣秀吉情商高，一直也没什么架子，笑笑就过去了。明智光秀不一样，从小文武双全，既能领兵打仗，又能题诗作画，四十岁的时候，投奔织田信长，虽然得到重用，却屡次在公开场合被羞辱，让他的脸上非常挂不住。
　　一次宴会上，明智光秀喝了七杯酒，已经面红作呕，织田信长正喝到兴头上，非要让他继续喝。明智光秀频频摇手，织田信长勃然大怒，拔刀而出，说：“你要么喝了酒，要么把刀给我吞了！”
　　明智光秀十分尴尬，于是喝了酒。
　　織田信长哈哈大笑，说：“你就是怕死吧，下次还要这么治你！”
　　武士道精神中，“怕死”二字是最羞辱人的，织田信长竟然完全不顾别人的面子，公开羞辱他。他认为，我羞辱的是我的手下，你在我眼中，不过是无名小卒，羞辱了你，你又能怎么样呢？
　　接着，他开始变本加厉。有一次，织田信长大胜对手，当晚，在庆功宴上，他大放厥词，夸耀自己功劳显著。明智光秀在他旁边，看到将士们浴血奋战，无人问津，于是说了一句：“我觉得将士们也有苦劳。”结果，这句话激怒了织田信长，他竟然大骂明智光秀，而且抓着他的头，往栏杆上撞。
　　织田信长抓明智光秀的头，已经不是第一次了。
　　有一次，他喝多了酒，竟然把明智光秀的头夹在腋下，像打鼓一样，边打边说，好鼓。
　　这种羞辱持续着。织田信长越得意，就越爱羞辱下属。他得意忘形，下面就躺着也中枪。
　　你可以说明智光秀没有远见才发动政变，也可以说他是小人才会杀死上级。
　　但是，一次次的过分羞辱，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　于是，仇恨爆发了。
　　可是，问题来了，为什么织田信长总是要在胜利之后，做出这些羞辱人的事情呢？
　　书里倒是说得很清楚，因为他太得志，从小就生活在富裕人家里，无忧无虑，不会换位思考，特别容易膨胀，一膨胀，行为就容易出格，忘掉别人的感受，久而久之，就结仇了。
　　真正的原因呢？
　　每个人都一样，在一无所有时，头往往就会低下来，没有杀伤力。
　　最怕的就是忽然地成功暴富，让人得意忘形。