论文部分内容阅读
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界,巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有强烈的艺术魅力。他成功地将自然提升为一种美的境界,创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意蕴极为醇厚而又朴实无华的冲淡美①。
一、陶渊明田园诗产生的原因
陶渊明的田园诗在东晋末年产生,当时的士族文人往往生活糜烂,意志颓废,精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托,有的纵情山水,以隐居逃避现实,所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反,一部分不满现实的文人士大夫,深感仕途黑暗,于是弃官归隐,寻求个人安生立命的场所,渐渐与统治集团有了距离。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。另外长期的农村生活实践,为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。
二、陶渊明田园诗所反映的生活内容
陶渊明作为晋宋时期伟大的田园诗人,其躬耕田园的行迹,开创了文人的一种新的人生理想和生存模式,其超然的人生境界更是令后世文人所敬仰。这里我们按陶渊明田园诗的内容,将他的田园诗分为下面几部分:
(1)描写田园风光恬美静穆,歌颂田园生活的自然纯朴和自己悠然自得的心情
陶渊明的这类诗,所歌咏的是其个人悠闲恬适的生活,抒发的是其悠然自得的心情。他把田园与官场世俗来对比,以田园之美好,生活之悠然,来对比官场的丑恶,世俗的险恶的,从这个意义上来说,陶渊明的田园诗是有积极意义的。如《归园田居·少无适俗韵》,诗中没有豪华绚丽的词汇,没有丰富大胆的夸张与想象,作者只是用白描的手法,描写了农村的美好风光和田园生活的乐趣,从而表现出对上层社会的厌恶和对村居生活的热爱。
(2)写躬耕的生活体验,表现自己参加劳动,接近劳动人民的真实情感
作为一个士大夫,尤其是晋宋时期的士大夫,陶渊明亲自参加劳动,并由衷地喜爱它,歌颂它,因此,他的这些田园诗是闪烁着进步的思想光辉的。他破除了孔孟轻视农村劳动的观念。把劳动看成是人生有道之事,劳动虽艰苦,却与自己的心愿无违。如《归园田居·其三》,诗人早出晚归地去锄草,烈日当头,夕露沾衣,很是艰苦,但却与自己的志向一致。表明诗人宁肯自食其力而不愿为五斗米折腰的高风亮节。在劳动的过程中,诗人与农民逐步接近,建立了感情。那种“日入相与归,壶浆劳与近”的生活体现了他与农民有了共同的语言。在与农民的交往中,他进一步认识到农民的淳朴、自然和诚实。
(3)表现了诗人美好的社会理想
陶渊明早年有过“出仕为民”的理想,但几次出仕都不是很理想,最后转而寄身田园,隐居躬耕,独善其身。“长吟掩柴门,聊为陇亩民”。尽管他努力躬耕,生活却每况愈下,“值欢无复娱,每每多忧虑”(《杂诗》其三),“量力守故辙,岂不寒与饥”(《咏贫士》),他就不免感到愤慨了。这时他接触了农民了解了农民的思想和愿望。晚年他创作出了《桃花源诗并记》。这是陶渊明田园诗歌的一个新发展,由现实转向写理想中的田园生活,表现出了诗人一生追求社会理想的最高层。
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝,它开创了中国古典诗歌的一个重要流派,特别是在描写农村风光和田园生活上,别开生面,以其强烈的艺术魅力,给读者以美的享受,他开创的诗歌传统,被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人,都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人,都直接或间接地受到陶渊明的影响,由此可见陶诗的影响。
三、田园诗反映的思想矛盾
陶渊明力图用纯朴的田园生活消蚀其对现实的不满与悲哀。下面我们从两个方面对这一问题进行论述。
首先是儒家的“用世”思想与道家的“避世”思想的矛盾。他在《饮酒》诗中说:“少年罕人事,游好在六经”。六经,指儒家的六部经典。这极鲜明地反映了陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶,自然懂得儒家的“修身齐家治国平天下”的道理,更明白儒家标榜的立德、立功、立言“三不朽”。显然,陶渊明年轻时也有过远大报负,梦想建功立业,展翅高飞。但是,他的理想并未成为现实。
其次是苦难的社会现实与乌托邦理想的矛盾。这深刻反映在《桃花源诗并记》之中。桃花源的理想显然有孔子“大同”思想与老子“小国寡民”思想的痕迹。但它的产生,不仅仅是对孔子、老子思想的简单复制,而具有时代特征。桃花源的理想在封建社会的漫漫长夜里点燃了一支火炬,通过桃花源,人们可以对照自己生活的这个不公平的世界,从而激励人们奋起反抗。正因为《桃花源诗》体现了诗人对田园生活,无比真挚的爱,所以代表了诗人思想发展和艺术实践的最高成就之一。
四、艺术特点
陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一,他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣,在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想。
(1)内容的特点:情、景、事、理的浑融,陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是通过人人可见之物,普普通通之事,表达高天世人之情,写出人所未必能够悟出之理。陶诗发乎事,源于景,缘于情,而以理为统摄。且看《饮酒》其五②,《拟挽歌辞》其二都是情景事理四者浑融的佳作③,陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教,而是在生活中亲自体验到的,其中包涵着生活的情趣。
(2)意境的特点:开创了诗歌的意境美,诗韵味极醇厚而又朴实无华的冲淡美。陶诗常常取发“自然”和平常人的生活,却通过诗人的组合,又呈现了新的意境,给人以美感。“弊庐蔽床席,”只用“床席”两字,就具体地写出他安贫守俭的生活,看似平淡,但平淡之中,却透着一种超然洒脱。
(3)语言的特点:质朴无华,不加雕饰,极尽语言美。苏轼曾说陶诗“质而实绮癯而实腴。”这是他的诗平淡之中有无限的丰采,简练之中有浓厚的情味。这是对他的田园诗的语言风格而言的。
在艺术上,陶诗除了那平淡,自然的独特风格和他诗歌内容完全一致外,他的朴素语言和白描的手法,也是主要的特点,尤是在那彩丽竟繁的文风盛行之时,这更是难得,他的诗不事雕琢而得自然之美,但要说他不加绳削,未用功力,也是不对的,他的锤炼语句往往只在一两个平易的字上,使人不见斧斫痕,这说明陶驾驭语言能力之强。
一、陶渊明田园诗产生的原因
陶渊明的田园诗在东晋末年产生,当时的士族文人往往生活糜烂,意志颓废,精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托,有的纵情山水,以隐居逃避现实,所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反,一部分不满现实的文人士大夫,深感仕途黑暗,于是弃官归隐,寻求个人安生立命的场所,渐渐与统治集团有了距离。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。另外长期的农村生活实践,为他的田园诗提供了取之不尽的生活源泉。
二、陶渊明田园诗所反映的生活内容
陶渊明作为晋宋时期伟大的田园诗人,其躬耕田园的行迹,开创了文人的一种新的人生理想和生存模式,其超然的人生境界更是令后世文人所敬仰。这里我们按陶渊明田园诗的内容,将他的田园诗分为下面几部分:
(1)描写田园风光恬美静穆,歌颂田园生活的自然纯朴和自己悠然自得的心情
陶渊明的这类诗,所歌咏的是其个人悠闲恬适的生活,抒发的是其悠然自得的心情。他把田园与官场世俗来对比,以田园之美好,生活之悠然,来对比官场的丑恶,世俗的险恶的,从这个意义上来说,陶渊明的田园诗是有积极意义的。如《归园田居·少无适俗韵》,诗中没有豪华绚丽的词汇,没有丰富大胆的夸张与想象,作者只是用白描的手法,描写了农村的美好风光和田园生活的乐趣,从而表现出对上层社会的厌恶和对村居生活的热爱。
(2)写躬耕的生活体验,表现自己参加劳动,接近劳动人民的真实情感
作为一个士大夫,尤其是晋宋时期的士大夫,陶渊明亲自参加劳动,并由衷地喜爱它,歌颂它,因此,他的这些田园诗是闪烁着进步的思想光辉的。他破除了孔孟轻视农村劳动的观念。把劳动看成是人生有道之事,劳动虽艰苦,却与自己的心愿无违。如《归园田居·其三》,诗人早出晚归地去锄草,烈日当头,夕露沾衣,很是艰苦,但却与自己的志向一致。表明诗人宁肯自食其力而不愿为五斗米折腰的高风亮节。在劳动的过程中,诗人与农民逐步接近,建立了感情。那种“日入相与归,壶浆劳与近”的生活体现了他与农民有了共同的语言。在与农民的交往中,他进一步认识到农民的淳朴、自然和诚实。
(3)表现了诗人美好的社会理想
陶渊明早年有过“出仕为民”的理想,但几次出仕都不是很理想,最后转而寄身田园,隐居躬耕,独善其身。“长吟掩柴门,聊为陇亩民”。尽管他努力躬耕,生活却每况愈下,“值欢无复娱,每每多忧虑”(《杂诗》其三),“量力守故辙,岂不寒与饥”(《咏贫士》),他就不免感到愤慨了。这时他接触了农民了解了农民的思想和愿望。晚年他创作出了《桃花源诗并记》。这是陶渊明田园诗歌的一个新发展,由现实转向写理想中的田园生活,表现出了诗人一生追求社会理想的最高层。
陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝,它开创了中国古典诗歌的一个重要流派,特别是在描写农村风光和田园生活上,别开生面,以其强烈的艺术魅力,给读者以美的享受,他开创的诗歌传统,被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人,都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人,都直接或间接地受到陶渊明的影响,由此可见陶诗的影响。
三、田园诗反映的思想矛盾
陶渊明力图用纯朴的田园生活消蚀其对现实的不满与悲哀。下面我们从两个方面对这一问题进行论述。
首先是儒家的“用世”思想与道家的“避世”思想的矛盾。他在《饮酒》诗中说:“少年罕人事,游好在六经”。六经,指儒家的六部经典。这极鲜明地反映了陶渊明自幼深受儒家思想的熏陶,自然懂得儒家的“修身齐家治国平天下”的道理,更明白儒家标榜的立德、立功、立言“三不朽”。显然,陶渊明年轻时也有过远大报负,梦想建功立业,展翅高飞。但是,他的理想并未成为现实。
其次是苦难的社会现实与乌托邦理想的矛盾。这深刻反映在《桃花源诗并记》之中。桃花源的理想显然有孔子“大同”思想与老子“小国寡民”思想的痕迹。但它的产生,不仅仅是对孔子、老子思想的简单复制,而具有时代特征。桃花源的理想在封建社会的漫漫长夜里点燃了一支火炬,通过桃花源,人们可以对照自己生活的这个不公平的世界,从而激励人们奋起反抗。正因为《桃花源诗》体现了诗人对田园生活,无比真挚的爱,所以代表了诗人思想发展和艺术实践的最高成就之一。
四、艺术特点
陶渊明的诗最突出的特点便是平淡自然与深厚醇美的统一,他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣,在表现方法上,这些诗歌多用白描手法,语言朴素自然,少见华丽,在田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想。
(1)内容的特点:情、景、事、理的浑融,陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是通过人人可见之物,普普通通之事,表达高天世人之情,写出人所未必能够悟出之理。陶诗发乎事,源于景,缘于情,而以理为统摄。且看《饮酒》其五②,《拟挽歌辞》其二都是情景事理四者浑融的佳作③,陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教,而是在生活中亲自体验到的,其中包涵着生活的情趣。
(2)意境的特点:开创了诗歌的意境美,诗韵味极醇厚而又朴实无华的冲淡美。陶诗常常取发“自然”和平常人的生活,却通过诗人的组合,又呈现了新的意境,给人以美感。“弊庐蔽床席,”只用“床席”两字,就具体地写出他安贫守俭的生活,看似平淡,但平淡之中,却透着一种超然洒脱。
(3)语言的特点:质朴无华,不加雕饰,极尽语言美。苏轼曾说陶诗“质而实绮癯而实腴。”这是他的诗平淡之中有无限的丰采,简练之中有浓厚的情味。这是对他的田园诗的语言风格而言的。
在艺术上,陶诗除了那平淡,自然的独特风格和他诗歌内容完全一致外,他的朴素语言和白描的手法,也是主要的特点,尤是在那彩丽竟繁的文风盛行之时,这更是难得,他的诗不事雕琢而得自然之美,但要说他不加绳削,未用功力,也是不对的,他的锤炼语句往往只在一两个平易的字上,使人不见斧斫痕,这说明陶驾驭语言能力之强。