【摘 要】
:
<正> (一) 走向未来文明的中国青年,本应是新科学的继承者与创造者,但社会却偏偏昭示给我们这样一种现实:目前我国有900万18岁至35岁的青年步入了信教者的行列。有关统计分析也指出:在近些年来新加入天主教、基督教、佛教、伊斯兰教的教徒中,青年人近半。仅就少数民族较为集中的四川省甘孜、阿坝,凉山三个自治州的考察而言,我们也会看到这样的事实:在占当地人口总数28%的136万青少年人口中,青少年信教,尤其是18岁以下的青少年
论文部分内容阅读
<正> (一) 走向未来文明的中国青年,本应是新科学的继承者与创造者,但社会却偏偏昭示给我们这样一种现实:目前我国有900万18岁至35岁的青年步入了信教者的行列。有关统计分析也指出:在近些年来新加入天主教、基督教、佛教、伊斯兰教的教徒中,青年人近半。仅就少数民族较为集中的四川省甘孜、阿坝,凉山三个自治州的考察而言,我们也会看到这样的事实:在占当地人口总数28%的136万青少年人口中,青少年信教,尤其是18岁以下的青少年
其他文献
<正> 一中国共产党对云南各族人民的解放事业一向极为关注。早在第一次国内革命战争时期,党就派遣党员来云南,建立中共云南省领导机构,积极开展云南的革命工作。抗日战争时期,云南地下党根据中共中央和南方局周恩来的指示,把工作重点放在城市,培养干部,积蓄力量,扩大统一战线,使昆明成为国民党统治区的一座“民主堡垒”。国民党蒋介石发动全面内战后,中共中央作出新的部署,要求在国民党统治区开展游击战争。中共云南工委认真贯彻党中央的决定,及时召开了会议,决定把工作重点转移到广大农村。工委充分估计了云南各族人民
<正> 一清朝统一全国后,八旗军队一部分“拱卫皇居”,另一部分派到全国各战略要地驻守,从而造成满族散居全国的局面。由于满族人口的“机械变动”,便自然形成了几部分群体。若以进关与未进关作为界限的话,则未进关的少部分人称为留守群体;进关的大部分人叫作驻防群体;从北京调回到辽宁的八旗兵与少数留守人员混住在一起,形成留守与驻防相结合的群体;乾嘉年间,为了动员在京闲散旗人到拉林、阿城和双城等地屯垦,从而出现了屯垦群体。我们划分这四种社会群体,便将散居全国各地的满族都囊括在内,并且可以看出各个社会群体的
介绍了智能型阀门的工作原理、结构分析、在城市管网中的应用及主要技术数据的选取和计算。
<正> 原始人的表象世界纷繁多色。在它的自身历史运动中,由于主体原始人的生活形式、思维方式等因素的影响和作用,形成某种特有的模式、某种具有内在规律性的结构。随着社会的发展,这些模式会在原始型的基础上不断粘合,趋向复杂,并会随着环境的变化在新的文化土壤里产生差异。这些模式,普遍地存在于中国南方各少数民族的原始神话、原始性史诗中,“射日型”、“斗雷型”就是比较突出的两种。
由浙江永盛仪表有限公司投资3000余万元成立的富阳市永盛流体机械有限公司经过丽年的建设,已于2010年6月30日正式开工投产。这标志着永盛公司已建设成为一个集控制阀研发、铸
目的通过与冠状动脉造影结果进行对比,分析中老年女性患者冠状动脉病变的特点;探讨心电图(ECG)、肌钙蛋白I(cTnI)对患者病情的预测价值。方法选择139例临床拟诊断冠心病的中老年
<正> 今年5月,我应苏联柯尔克孜斯坦科学院邀请前去进行了短期的学术交流。在访问中,除围绕苏联柯尔克孜族的语言、文学研究,进行了学术交流外,还着重考察了居住在苏联境内的回族及其文化发展的状况。
分别论述了汽轮机迷宫式汽封和蜂窝式汽封的工作原理及其结构,经过对比分析及蜂窝式汽封在热电厂1#机(50MW)的应用实践,证明改造汽封有利于汽轮机的安全、稳定、经济运行,值得推广
2013年6月22-23日,第九届全国教育技术博士生论坛在河南大学召开。此次论坛由教育部高等学校教育技术学教学指导委员会、河南大学研究生院主办,河南大学教育科学学院承办。论
<正> 《满谜》一书是我国著名的民间文艺家、民俗学家钟敬文先生文革前在北京隆福寺旧书摊上见到的。用满文写成的满族谜书在我国还是首次发现,这是我国民间“谜坛”上的一支奇葩,对于我们研究满族的民间文艺、民俗及语言文字都具有十分重要的意义。本文试就《满谜》一书的编辑秆,满谜的分类、特色以及与汉族谜语的关系等问题进行分析,以期对《满