【摘 要】
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<正> 近年来,关于以何种道德原则维系人与人之间的社会关系,推动社会主义商品经济发展的问题上,出现了两种不同的价值取向:一种观点认为,应该以“规则功利主义”为价值尺度;另一种观点则认为,应该以集体主义的价值原则为尺度。应该看到,在社会主义初级阶段,这两种价值取向都具有积极的意义。“规则功利主义”的合理性在于突出了社会主义道德内容的价值功能。因为社会主义道德之所以能合乎规律地取代资产阶级道德,是由于社会主义的道德目的是为大多数人获得幸福而服务的。集体主义的价值意义在于,要想使大多数人获得幸福,
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<正> 近年来,关于以何种道德原则维系人与人之间的社会关系,推动社会主义商品经济发展的问题上,出现了两种不同的价值取向:一种观点认为,应该以“规则功利主义”为价值尺度;另一种观点则认为,应该以集体主义的价值原则为尺度。应该看到,在社会主义初级阶段,这两种价值取向都具有积极的意义。“规则功利主义”的合理性在于突出了社会主义道德内容的价值功能。因为社会主义道德之所以能合乎规律地取代资产阶级道德,是由于社会主义的道德目的是为大多数人获得幸福而服务的。集体主义的价值意义在于,要想使大多数人获得幸福,离开体现大多数人根本利益的集体主义原则
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深入探讨检验实践的标准问题,对我们坚持和发展马克思主义,顺利推进改革开放,以及在社会主义现代化建设中,少走弯路,少付“学费”,甚至不付“学费”,必将产生积极地影响。所谓检验实践的标准,就是指人们判定实践正确与否和成功与否的准则或尺度。检验实践的标准按其功能和作用范围,可分为“具体标准”、“一般标准”和“基本标准”三种类型。“具体标准”是指对具体实践的检验标准,它决定于实践的具体形式。“一般标准”是对“具体标准”的科学抽象和概括,具有普遍性的品格,它决定于实践活动的总特点,如“结果标准”、“目的标准”、“
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<正> 1980年周汝昌先生在美国的国际《红楼梦》学术研讨会上,宣读了《<红楼梦>“全壁”的背后》一文,后来发表在1980年4期至1981年1期的《红楼梦学刊》上。此文根据一些杂记,推测出和坤发现曹雪芹的真本百二十回《红楼梦》后,认为其中有违碍之处,以重金延聘程伟元、高鹗,删改前八十回,抽撤原著后四十回,另续写后四十回,从而使假《红楼梦》百二十回本得以公开发行。程、高删改续写的《红楼梦》,得到乾隆、和珅的认可,沾沾自喜。团顿场屋多年的高鹗因续书有功,受到阅卷官和砷的回报,获得进士