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一 当代文学期刊的弊端
虽然中国当代文学创作经历了20世纪80年代以来的新文艺复兴的洗礼，许多作者的文学创作实践已经跨过了当代西方文艺思潮及拉美文学的阴影，从90年代开始，当代汉语文学也树立起自己的精神姿态和语言形象，我国当代文学创作已经取得了一些成就，但是，我们还必须清楚地看到，在我国当代文学作品中，还普遍地存在着许多缺点和不足。
1 当代文学期刊缺乏思想的震撼力
在当今社会，各种各样不同形式的传媒无处不在，时时刻刻都在影响着人们的思想，一个普通的读者，都能在一定程度上看到各种社会矛盾。于是作者就面对一个非常严峻的问题：如果作者的思想没有震撼力、作者没有超越常人的缜密观察力和非凡的思维能力，那么其作品很难震撼读者。作者要深人生活，体验生活，不仅要有批判的、异议的，反抗的态度和自由思想的立场，还要有勇于实践和承担的立场，在创作中表现最有震撼人心的人物和事件，这样才可能使作品具有思想的深邃性和震撼力。
2 当代的文学期刊缺少一种对人生和生活本质的冷静而深刻的洞察力
在当今社会，我们正处于一个为名利所困惑的时代。生活在这样的时代，很多作者的精神空虚和浮躁，在创作中被各种各样的诱惑左右，看不到心灵更深处的东西，更谈不到去把握时代的命脉，导致写出的作品缺乏令人信服的真、令人感动的善、令人欣悦的美，很难表达出让读者信服的思想内涵。
很多伟大的作品，如《战争与和平》《风波》《孔乙己》《百年孤独》《静静的顿河》等，在写作上就给我们提供了很好的典范。尤其是鲁迅，在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造，他用对生活的谦虚之心和仔细观察，在文学作品中言简意赅地来描写具有时代特征的人物活动。
3 当代文学期刊缺乏巧妙的想象力和惊心动魄的大精神
一部作品，如果缺乏巧妙的想象力和惊心动魄的大精神，那就失去了灵魂，也就不会有惊心动魄的感染力和持久的生命力。但近些年来，当代文学期刊想象力的缺乏已经成为一个严重的创作问题，不管是传统文学还是新兴的网络文学，几乎是不约而同地导致了文学非但不可能重返社会文化生活的中心地带，而且很可能是文学大陆逐渐沉降的开始。
4 当代的文学期刊缺乏独创性
当代文学缺乏独创性或者是创造性体现在以下方面：公开发行的期刊举步艰难。因为网络交流的兴起，民刊大量涌现。用诗歌做例子，国内以诗歌为主的民间期刊，不下二三百家，而每一家的印刷量，却大多只有几百册。其中，有不少重复刊登的作品。
近年来，中国文坛频曝“抄袭门”：郭敬明“巧手嫁接”，安意如“借鉴、引用”他人文字，郭妮抄袭日韩动漫，姚牧云靠抄袭成为“才女”。然而，奇怪的是，“抄”男“抄”女们并没有受到应有的惩罚，仅仅道歉了事，有人拒不认错，而有的人越抄越出名。如今，有人将遥远与郭、安、姚三人戏称为中国文坛“四大抄手”。一个个抄手们，你抄我，我抄他，有人将此讥讽为文学的乱伦。抄男抄女们害人不浅，他们就这样搅乱了文坛一锅粥。
这说明了以下问题：文学期刊在商业化大潮中，被边缘化了，还是有大量的文学爱好者，在默默地努力。大量重复、性质相似的工作，消耗了有限的资源。如果把这些民间期刊进行一定程度的整合，有可能办出几个大型的有影响力的文学期刊。但我们暂时还没有这样的能量，时间也还不成熟。
因此，过去把文学艺术作为为阶级斗争服务的工具的文学理论至今还在贻害着当代文学期刊的编辑思维。摆在当今文学编辑面前的一大核心课题是深入认识文学是一门“以人为本”的学科，应以充分体现和尊重人性、提倡人的全面和自由发展为主导；不断升华文学编辑的美学境界，同时也阐明当代文学编辑的最高美学境界以及衡量它的标准。当代文学期刊，要具有新颖的内容和独立的人格，才能够让作品受到读者的喜欢、具有长久的生命力。
5 当代文学期刊缺少文化的市场意识
在当今社会经济全球化和文化娱乐化的背景下，当代文学期刊的作家们面对多种多样的市场，感到有些无奈和彷徨，有些手足无措。一批算不上作家的人在文学市场中占据了一席之地和不可称为文学的作品鱼目混珠，导致了真正的作家目瞪口呆。在当今时代，拒绝文学的市场化，但不应该拒绝市场，而应该理直气壮地进入市场，去争取自己的读者。文学失去了市场，也就失去了一切。我们的文学缺少文化的市场意识的一个主要原因就是缺少一些对政治、现实的关注。改革发展到了今天，我们不仅应该去为那些改革者去呐喊，而且也应该去关注社会的难点问题。文学关注政治和现实并不意味着文学就是政治，作家不关注政治和不关注现实是不可行的，作者应该是时代的见证者、支持者、推动者，这样作者的作品才会大众化，才会有市场，才会有更多的读者喜欢看。
6 当代文学期刊作品的严肃性越来越变得庸俗化和低能化
为了更好地迎合社会的需要，出版社和众多的写作者都需要生存，现在的文学作品中，出现了很多低俗的读物。出版社和杂志社以及报纸，为了自己的生存，也都只能是无奈，导致当代的文坛毫无意外地出现了报刊的经济化和文学创作的娱乐化，使得那些搞严肃文学创作的作者们处于非常尴尬的境地。这也使我们的文学作品的严肃性变得庸俗化，导致我们的作者的思想变得简单化、低能化，导致文学创作落人低能化的怪圈而不能自拔，使文化精神和道德观念在这娱乐化大潮中消失殆尽，这样的趋势对我们的文学创作是很危险的，也是非常不可取的。当代文学的作者必须努力写出更好的作品，也就是说能让人感到意外的作品。
二 当代文学期刊编辑的审美特点与走向
当代文学期刊的文学作品通过语言和人物形象来反映生活，是作者用来表达思想感情和审美观点的载体，文学的情感魅力是人们心中情动的牵引物。审美是关于艺术、人的生存的一种看法、态度、立场、思维方式，是一种肯定感性审美价值，并将人生价值归结为感性审美价值的思想倾向和观念。它原是人们对艺术、审美的看法，但它蕴涵着一种审美化思维方式和价值取向，这种思维倾向和方式越出审美领域，向文化、政治、道德、社会等各个领域蔓延，导致的是一种泛审美化倾向。美是文学艺术的基本属性，艺术的本质和美的本质，基本上是一致的。美具有形象性、感染性、社会性以及能够实现人的本质力量的特点，艺术也都具有这些特点，正因为这样，所以我们说，美是艺术的基本属性。不美的“艺术”不能成为真正的艺术。从事艺术工作的人，不管他办不办得到，但从本质上说，他都应当是创造美的人。创造美和创造艺术，在基本的规 律上是一致的。随着中国社会发展进程的不断变化，当代文学的审美特点也呈现出新的特点与走向。
1 当代文学期刊轻松幽默
当代文学的一个重要的特征就是它具有通俗性。当代文学是轻松幽默的，它不再像传统的文学期刊那样以崇高为审美追求，而是采用朴素、自然、轻松、幽默的手法，与崇高相对应，真实反映生活世相。它满足了人们追求快乐的需要，使人们在轻松快乐的同时，并不需要负载过多的责任和激情，并且能够使人们排解掉生活中的不如意甚至愤懑，抚平心灵的创伤，使孤苦无依的人获得情感的慰藉。当代文学期刊轻松幽默使当代文学走上了多元化道路。文学的多元化是文学发展自身的需要，文学不再依附于人或物，有了自身的独立性与自由度，这才可能得到审美的提升，这也是与人的自由与解放相一致的。
2 当代文学期刊注重审美
当代文学是为人而存在的，人的多方面的需要决定了文学的丰富的功能，如审美功能、认识功能、教育功能、政治功能、道德功能、娱乐功能等等。其中，审美功能是当代文学期刊首要的功能，因为当代文学期刊的审美和娱乐作用是直接的和非功利的，所以必须通过审美功能，其他的功能才能实现。在思想内容上，当代文学淡化了主流意识，直指现实生活和人们的内心感受，没有精英文学关于人生哲理、历史意识、精神家园等等形而上的玄虚，当代文学以平民化的姿态与芸芸众生同呼吸共命运。在艺术形式上，当代文学抛弃了主流文学的简单化模式，抛弃了精英文学对文体试验的执著追求，而是更多地运用传统的叙事表达方式，通俗易懂，切合人民大众的接受心理。
3 当代文学期刊审美与审丑相结合
当代文学期刊审美与审丑结合，不能完全抹平和消除“真”和“善”的界限，文学价值的批判性在于为现实提供一种参照。从历史唯物主义出发，任何事物都有内在的必然联系，都不能割裂开来孤立地看待。美和丑二者相互交织，相互对立，表现了复杂的多面性。我们谈丑，并不是唯丑。作为美学范畴的丑，马克思辩证唯物主义告诉我们，在矛盾的双方中显然处于从属的次要矛盾的位置。当代文学期刊研究丑的目的不是孤立美，而是为了发现美、实现美，审丑更是为了审美，因为美是永恒的，真善美永远是人类追求的目标，我们研究丑美学，重视审丑，其着眼点不在丑本身，而是把它作为美学的不可或缺的一个方面来对待，审美不能忽视审丑，丑最终还要升华为美，我们研究丑、探索丑，正是表明了对美善、对理想、和谐肯定的永恒信心。
罗森克兰兹以一部《丑的美学》而被奉为现代丑学开创人，他认为“吸收丑是为了美而不是为了丑”。丑只能代表人性的负面。作家应当具有“精神的明辨力”，要担负起义务与责任，以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。当代文学作家不能局限于对审丑这一形式的借用。目前，诸如卡夫卡等西方文学作品中在审丑的背后所蕴含的对人性的深刻批判、对小人物的关怀、对人类个体精神的反思在当代文学期刊中正在逐步体现。当代文学期刊不应该使得审美和审丑失衡，导致审丑的泛滥，过分渲染人性的阴暗丑恶，而应该在文学作品中通过审丑与审美结合，并且以审美为最终目的，只有这样，审丑才会走出欲望痛苦的泥淖，化丑为美，焕发出新的生机，使得文学更加强调对人性充满真、善、美以及人际关系和谐的叙写。
4 当代文学期刊审美现代性与民族性相互渗透
当代文学期刊的作者在感知世界的过程中，一方面所面临的广阔的社会生活本身就是一个多元的文化世界，虽然中华文化的内涵是一体多元，但就各少数民族来说，却呈现出鲜明的多元性，因此，这种多元的文化生活为他们的创作奠定了必要的艺术储备。另一方面，由于审美主体自身的知识结构相对比较庞杂，因此在审美影响的追求中、在审美价值的判断上就打上了丰富的印记，这直接作用于民族文学的影响就是文学题材的多元性与丰富性。特别是许多作家经历的丰富性，使他们营造的文学世界也就异彩纷呈。在中国许多少数民族的审美观念中，总是把献身正义的斗争视为人格美的极致，在赴汤蹈火、义无反顾的生与死的激烈战斗中能淬炼出真正的英雄。许多英雄人物正是在严酷的阶级斗争和民族斗争中，在为维护家园、维护正义、维护信仰、追求平等的争斗中体现了他们悲壮的崇高美。
三 结束语
当代文学期刊走向了审美泛化，这是技术进步发展的成就。文学期刊在市场经济条件下已经不可能坚守纯文学阵地了，面对市场的强烈冲击，众多文学期刊在探索其生存和发展道路的过程中都不约而同地出现了和以往不同的审美走向。
参考文献：
[1]赵晖，田雨，刘勇，王颖，谢俊，王斌，刘晓南，朱晓科，中国当代文学期刊观察2007年第3期[J]，文艺理论与批评，2007，(04)
[2]杜春梅，对中国当代文学期刊转型的思考[J]，消费导刊，2009，(09)
[3]彭继红，改革开放30年文化产业发展与意识形态变迁的相关研究[J]，湖南师范大学社会科学学报，2009，(01)
[4]黄发有，九十年代以来的文学期刊改制[J]，南方文坛，2007，(05)
[5]王颖，李云雷，魏冬峰，王斌，解芳，刘勇，中国当代文学期刊观察2007年第2期[J]，文艺理论与批评，2007，(03)
虽然中国当代文学创作经历了20世纪80年代以来的新文艺复兴的洗礼，许多作者的文学创作实践已经跨过了当代西方文艺思潮及拉美文学的阴影，从90年代开始，当代汉语文学也树立起自己的精神姿态和语言形象，我国当代文学创作已经取得了一些成就，但是，我们还必须清楚地看到，在我国当代文学作品中，还普遍地存在着许多缺点和不足。
1 当代文学期刊缺乏思想的震撼力
在当今社会，各种各样不同形式的传媒无处不在，时时刻刻都在影响着人们的思想，一个普通的读者，都能在一定程度上看到各种社会矛盾。于是作者就面对一个非常严峻的问题：如果作者的思想没有震撼力、作者没有超越常人的缜密观察力和非凡的思维能力，那么其作品很难震撼读者。作者要深人生活，体验生活，不仅要有批判的、异议的，反抗的态度和自由思想的立场，还要有勇于实践和承担的立场，在创作中表现最有震撼人心的人物和事件，这样才可能使作品具有思想的深邃性和震撼力。
2 当代的文学期刊缺少一种对人生和生活本质的冷静而深刻的洞察力
在当今社会，我们正处于一个为名利所困惑的时代。生活在这样的时代，很多作者的精神空虚和浮躁，在创作中被各种各样的诱惑左右，看不到心灵更深处的东西，更谈不到去把握时代的命脉，导致写出的作品缺乏令人信服的真、令人感动的善、令人欣悦的美，很难表达出让读者信服的思想内涵。
很多伟大的作品，如《战争与和平》《风波》《孔乙己》《百年孤独》《静静的顿河》等，在写作上就给我们提供了很好的典范。尤其是鲁迅，在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造，他用对生活的谦虚之心和仔细观察，在文学作品中言简意赅地来描写具有时代特征的人物活动。
3 当代文学期刊缺乏巧妙的想象力和惊心动魄的大精神
一部作品，如果缺乏巧妙的想象力和惊心动魄的大精神，那就失去了灵魂，也就不会有惊心动魄的感染力和持久的生命力。但近些年来，当代文学期刊想象力的缺乏已经成为一个严重的创作问题，不管是传统文学还是新兴的网络文学，几乎是不约而同地导致了文学非但不可能重返社会文化生活的中心地带，而且很可能是文学大陆逐渐沉降的开始。
4 当代的文学期刊缺乏独创性
当代文学缺乏独创性或者是创造性体现在以下方面：公开发行的期刊举步艰难。因为网络交流的兴起，民刊大量涌现。用诗歌做例子，国内以诗歌为主的民间期刊，不下二三百家，而每一家的印刷量，却大多只有几百册。其中，有不少重复刊登的作品。
近年来，中国文坛频曝“抄袭门”：郭敬明“巧手嫁接”，安意如“借鉴、引用”他人文字，郭妮抄袭日韩动漫，姚牧云靠抄袭成为“才女”。然而，奇怪的是，“抄”男“抄”女们并没有受到应有的惩罚，仅仅道歉了事，有人拒不认错，而有的人越抄越出名。如今，有人将遥远与郭、安、姚三人戏称为中国文坛“四大抄手”。一个个抄手们，你抄我，我抄他，有人将此讥讽为文学的乱伦。抄男抄女们害人不浅，他们就这样搅乱了文坛一锅粥。
这说明了以下问题：文学期刊在商业化大潮中，被边缘化了，还是有大量的文学爱好者，在默默地努力。大量重复、性质相似的工作，消耗了有限的资源。如果把这些民间期刊进行一定程度的整合，有可能办出几个大型的有影响力的文学期刊。但我们暂时还没有这样的能量，时间也还不成熟。
因此，过去把文学艺术作为为阶级斗争服务的工具的文学理论至今还在贻害着当代文学期刊的编辑思维。摆在当今文学编辑面前的一大核心课题是深入认识文学是一门“以人为本”的学科，应以充分体现和尊重人性、提倡人的全面和自由发展为主导；不断升华文学编辑的美学境界，同时也阐明当代文学编辑的最高美学境界以及衡量它的标准。当代文学期刊，要具有新颖的内容和独立的人格，才能够让作品受到读者的喜欢、具有长久的生命力。
5 当代文学期刊缺少文化的市场意识
在当今社会经济全球化和文化娱乐化的背景下，当代文学期刊的作家们面对多种多样的市场，感到有些无奈和彷徨，有些手足无措。一批算不上作家的人在文学市场中占据了一席之地和不可称为文学的作品鱼目混珠，导致了真正的作家目瞪口呆。在当今时代，拒绝文学的市场化，但不应该拒绝市场，而应该理直气壮地进入市场，去争取自己的读者。文学失去了市场，也就失去了一切。我们的文学缺少文化的市场意识的一个主要原因就是缺少一些对政治、现实的关注。改革发展到了今天，我们不仅应该去为那些改革者去呐喊，而且也应该去关注社会的难点问题。文学关注政治和现实并不意味着文学就是政治，作家不关注政治和不关注现实是不可行的，作者应该是时代的见证者、支持者、推动者，这样作者的作品才会大众化，才会有市场，才会有更多的读者喜欢看。
6 当代文学期刊作品的严肃性越来越变得庸俗化和低能化
为了更好地迎合社会的需要，出版社和众多的写作者都需要生存，现在的文学作品中，出现了很多低俗的读物。出版社和杂志社以及报纸，为了自己的生存，也都只能是无奈，导致当代的文坛毫无意外地出现了报刊的经济化和文学创作的娱乐化，使得那些搞严肃文学创作的作者们处于非常尴尬的境地。这也使我们的文学作品的严肃性变得庸俗化，导致我们的作者的思想变得简单化、低能化，导致文学创作落人低能化的怪圈而不能自拔，使文化精神和道德观念在这娱乐化大潮中消失殆尽，这样的趋势对我们的文学创作是很危险的，也是非常不可取的。当代文学的作者必须努力写出更好的作品，也就是说能让人感到意外的作品。
二 当代文学期刊编辑的审美特点与走向
当代文学期刊的文学作品通过语言和人物形象来反映生活，是作者用来表达思想感情和审美观点的载体，文学的情感魅力是人们心中情动的牵引物。审美是关于艺术、人的生存的一种看法、态度、立场、思维方式，是一种肯定感性审美价值，并将人生价值归结为感性审美价值的思想倾向和观念。它原是人们对艺术、审美的看法，但它蕴涵着一种审美化思维方式和价值取向，这种思维倾向和方式越出审美领域，向文化、政治、道德、社会等各个领域蔓延，导致的是一种泛审美化倾向。美是文学艺术的基本属性，艺术的本质和美的本质，基本上是一致的。美具有形象性、感染性、社会性以及能够实现人的本质力量的特点，艺术也都具有这些特点，正因为这样，所以我们说，美是艺术的基本属性。不美的“艺术”不能成为真正的艺术。从事艺术工作的人，不管他办不办得到，但从本质上说，他都应当是创造美的人。创造美和创造艺术，在基本的规 律上是一致的。随着中国社会发展进程的不断变化，当代文学的审美特点也呈现出新的特点与走向。
1 当代文学期刊轻松幽默
当代文学的一个重要的特征就是它具有通俗性。当代文学是轻松幽默的，它不再像传统的文学期刊那样以崇高为审美追求，而是采用朴素、自然、轻松、幽默的手法，与崇高相对应，真实反映生活世相。它满足了人们追求快乐的需要，使人们在轻松快乐的同时，并不需要负载过多的责任和激情，并且能够使人们排解掉生活中的不如意甚至愤懑，抚平心灵的创伤，使孤苦无依的人获得情感的慰藉。当代文学期刊轻松幽默使当代文学走上了多元化道路。文学的多元化是文学发展自身的需要，文学不再依附于人或物，有了自身的独立性与自由度，这才可能得到审美的提升，这也是与人的自由与解放相一致的。
2 当代文学期刊注重审美
当代文学是为人而存在的，人的多方面的需要决定了文学的丰富的功能，如审美功能、认识功能、教育功能、政治功能、道德功能、娱乐功能等等。其中，审美功能是当代文学期刊首要的功能，因为当代文学期刊的审美和娱乐作用是直接的和非功利的，所以必须通过审美功能，其他的功能才能实现。在思想内容上，当代文学淡化了主流意识，直指现实生活和人们的内心感受，没有精英文学关于人生哲理、历史意识、精神家园等等形而上的玄虚，当代文学以平民化的姿态与芸芸众生同呼吸共命运。在艺术形式上，当代文学抛弃了主流文学的简单化模式，抛弃了精英文学对文体试验的执著追求，而是更多地运用传统的叙事表达方式，通俗易懂，切合人民大众的接受心理。
3 当代文学期刊审美与审丑相结合
当代文学期刊审美与审丑结合，不能完全抹平和消除“真”和“善”的界限，文学价值的批判性在于为现实提供一种参照。从历史唯物主义出发，任何事物都有内在的必然联系，都不能割裂开来孤立地看待。美和丑二者相互交织，相互对立，表现了复杂的多面性。我们谈丑，并不是唯丑。作为美学范畴的丑，马克思辩证唯物主义告诉我们，在矛盾的双方中显然处于从属的次要矛盾的位置。当代文学期刊研究丑的目的不是孤立美，而是为了发现美、实现美，审丑更是为了审美，因为美是永恒的，真善美永远是人类追求的目标，我们研究丑美学，重视审丑，其着眼点不在丑本身，而是把它作为美学的不可或缺的一个方面来对待，审美不能忽视审丑，丑最终还要升华为美，我们研究丑、探索丑，正是表明了对美善、对理想、和谐肯定的永恒信心。
罗森克兰兹以一部《丑的美学》而被奉为现代丑学开创人，他认为“吸收丑是为了美而不是为了丑”。丑只能代表人性的负面。作家应当具有“精神的明辨力”，要担负起义务与责任，以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。当代文学作家不能局限于对审丑这一形式的借用。目前，诸如卡夫卡等西方文学作品中在审丑的背后所蕴含的对人性的深刻批判、对小人物的关怀、对人类个体精神的反思在当代文学期刊中正在逐步体现。当代文学期刊不应该使得审美和审丑失衡，导致审丑的泛滥，过分渲染人性的阴暗丑恶，而应该在文学作品中通过审丑与审美结合，并且以审美为最终目的，只有这样，审丑才会走出欲望痛苦的泥淖，化丑为美，焕发出新的生机，使得文学更加强调对人性充满真、善、美以及人际关系和谐的叙写。
4 当代文学期刊审美现代性与民族性相互渗透
当代文学期刊的作者在感知世界的过程中，一方面所面临的广阔的社会生活本身就是一个多元的文化世界，虽然中华文化的内涵是一体多元，但就各少数民族来说，却呈现出鲜明的多元性，因此，这种多元的文化生活为他们的创作奠定了必要的艺术储备。另一方面，由于审美主体自身的知识结构相对比较庞杂，因此在审美影响的追求中、在审美价值的判断上就打上了丰富的印记，这直接作用于民族文学的影响就是文学题材的多元性与丰富性。特别是许多作家经历的丰富性，使他们营造的文学世界也就异彩纷呈。在中国许多少数民族的审美观念中，总是把献身正义的斗争视为人格美的极致，在赴汤蹈火、义无反顾的生与死的激烈战斗中能淬炼出真正的英雄。许多英雄人物正是在严酷的阶级斗争和民族斗争中，在为维护家园、维护正义、维护信仰、追求平等的争斗中体现了他们悲壮的崇高美。
三 结束语
当代文学期刊走向了审美泛化，这是技术进步发展的成就。文学期刊在市场经济条件下已经不可能坚守纯文学阵地了，面对市场的强烈冲击，众多文学期刊在探索其生存和发展道路的过程中都不约而同地出现了和以往不同的审美走向。
参考文献：
[1]赵晖，田雨，刘勇，王颖，谢俊，王斌，刘晓南，朱晓科，中国当代文学期刊观察2007年第3期[J]，文艺理论与批评，2007，(04)
[2]杜春梅，对中国当代文学期刊转型的思考[J]，消费导刊，2009，(09)
[3]彭继红，改革开放30年文化产业发展与意识形态变迁的相关研究[J]，湖南师范大学社会科学学报，2009，(01)
[4]黄发有，九十年代以来的文学期刊改制[J]，南方文坛，2007，(05)
[5]王颖，李云雷，魏冬峰，王斌，解芳，刘勇，中国当代文学期刊观察2007年第2期[J]，文艺理论与批评，2007，(03)