【摘 要】
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<正> 远古中华大陆,氏族、部落林立。由于当时人烟稀少,这些氏族、部落原来大都是各自独立发展的。老子“小国寡民”思想,也许涂抹了太多的理想化色彩;但这位哲人说的“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”(《老子》八十章),或者真的存在过。纵然如此,在两种生产(物质生产力和人的自身蕃衍)都获得较大发展的前提下,氏
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<正> 远古中华大陆,氏族、部落林立。由于当时人烟稀少,这些氏族、部落原来大都是各自独立发展的。老子“小国寡民”思想,也许涂抹了太多的理想化色彩;但这位哲人说的“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”(《老子》八十章),或者真的存在过。纵然如此,在两种生产(物质生产力和人的自身蕃衍)都获得较大发展的前提下,氏
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<正> 建国以来,在我国的经济生活中,长期存在着知识分子收入偏低的现象。在旧的经济体制之下,这个问题主要表现为不承认复杂劳动和简单劳动的差别,在分配上搞平均主义。进入八十年代以后,随着体制改革的全面推行,国民收入的分配格局发生了很大变化。在这一新的历史时期,虽然知识分子中的大多数人同其他劳动者一样,收入的绝对水平有了相当的增长,但是,与大多数体力劳动者或其他阶层的人士相比,知识分子收入的相对水平下降了,出现了大多数脑力劳动者的收入低于普通体力劳动者的现象。
<正> 1988年11月2日陕西省历史学会在西北大学召开了汉唐文化学术讨论会,围绕汉唐文化的内容、结构、渊源、特点、以及汉唐文化与现代化的关系展开探讨。现将会议讨论的主要问题与学术观点综述如下: 一、汉唐文化的内容和结构 与会者普遍认为,汉唐文化具有丰富多样的内容,以往的文化史研究常常对汉唐文化以“传统文化”笼而统之,容易流于简单化。现在,文化史研究已经有了一定基础,对汉唐文化的研究应当有所深入,从汉唐文化的内容和结构上进行分析,并提出了下列观点:
<正> 马克思说:按劳分配就是“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的,就是他个人的劳动量。……他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第10—11页)他又说:在按劳分配条件下,生产者享有个人消费品的
<正> 社会主义经济是公有制基础上有计划的商品经济,这种经济的运行机制是计划机制与市场机制的有机统一体。如何辨证地理解这种经济的丰富内涵及其与社会主义经济二重运行机制之间的相互关系,对于从实践上正确处理计划机制与市场机制的有机结合关系,建立具中国特色的新型社会主义经济体制,有着最直接最密切的联系。本文拟就此试谈千虑之一得,以供研究参考。
<正> 十年体制改革,结束了封闭和停滞的局面,为国民经济的发展注入了强大活力,不断地强化着经济与科技的发展动力,推动了企业技术进步。但是,企业技术进步动力、创新能力以及整个产业结构趋向高级化的社会机制还未真正形成。为了有计划地推动对整个国民经济大规模的技术改造,提高我国国民经济的技术素质,还必须通过深化改革,创造更为有利于企业技术进步和整个社会产业结构优化的社会经济条件。当前的重要任务是,通过横向经济联合、企业相互承包、企业兼并等改革措施,促进生产要素的合理流动和优化组合,把体制改革和技术进
<正> 国营南郑玻璃厂始建于1972年,当时只是一个生产教学仪器的、近乎手工作坊的校办工厂。1987年,在改革中突飞猛进的南郑县组织人力对该厂及玻璃产品在国内的供需情况进行了考查与调研,一眼认准了该厂的前景,于是决定请来西北轻工业学院玻璃专业的高材生、助理工程师易朝贵同志出任厂长。这位沉默寡言、沉着稳健、年仅30来岁的小伙子,
<正> 中国历代封建王朝都高度重视粮食的积储和管理,把仓政作为国家财政经济体系中的一个重要组成部分。秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝,它在统一前后建立起了庞大的国家仓廪系统,自上而下形成了一套完整的仓政管理机构,制定了严密的。仓政管理法,对后世的仓政产生了深远的影响。但过去由于重视不够和资料奇缺,很少有人对秦国仓政进行较为深入的研究。本文拟根据现有的文献资料和考古资料,对此问题作进一步研究。
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<正> 一、社会科学文献情报服务的涵义 社会科学文献情报服务,是一种以搜集、加工整理、存储、检索、评价、传递文献所载社会科学知识,并以用户认为方便的形式向他们提供服务为内容的科学劳动。提供这种服务的,可以是图书馆、资料室、数据库、文献收藏中心、情报分析中心等一类的机构,也可以是从事这种知识劳动的个人。
<正> 一、价值的本质 这里所说的“价值”不是政治经济学教科书中所说的商品价值,而是一个外延宽广得多的哲学概念。哲学上所说,价值是事物与一定自控制系统的目的的关系的属性。它是从事物满足人的某种需要的关系中产生的。如果给价值下一个浅近的定义的话,那么我们可以说,价值是事物满足人的需要的关系属性。人类生活在世界上,无论是个体还是群体,都有多层次,多方面的需要。不仅有对于自然物和各种人工产品的需要,而且人们彼此之间,个体与群体之间,群体与群体之间,也互相需要。不仅有物质方面的需