3月4日，在微信朋友圈看到一首娄东版的“南山南”，听时便有一种莫名的感动。娄东是家乡太仓的别称，是一等一的物阜民丰、人文荟萃之地，可往常与人说起“金太仓”和“古娄东”的好，却从未有过这种忽然而至的感动，这或许就是音乐的力量。
　　于是，考证：
　　《南山南》是麻油叶创始人马頔的一首民谣，广受关注则是因为去年“中国好声音”舞台上张磊的翻唱。今年一月，互联网无端地一夜之间便被高校版的“南山南”接力给刷了屏。先是微博上那些名校学子们的相互@，随后便立马有了各种版本的校园“南山南”，你方唱罢我登场，参与这场盛会的人员瞬间就十万、十数万、数十万地呈几何级上升……
　　关联、比较：
　　兰亭修禊事，城南唱和诗。我的脑海里，忽然蹦出这么两句。看似风马牛不相及的事情，就这么无端地被“关联”在了一起。
　　我认为，昔日的兰亭修禊只是圈内文人的小范围雅集，今时的“南山南”则是一场由近百所高校数十万学子共同参与的基于互联网的文化接力。而且，两者有一个很明显的共同点：都是一群有文化有情怀的人在做一件他们自己觉得有意思的且值得参与的同时还体现一定身份的事。然而两者的实践路径却又大相径庭：“兰亭修禊”是事前的约定，因此人员固定——圈内人（王谢两家为首），目的固定——修禊（喝酒写诗），规则固定——流觞（还是喝酒赋诗），最后就是诗已成集，序以记事，酒足饭饱，一哄而散。“南山南”事件则属于偶然触发——有一首好听的民谣，无意插柳——几个文青利用校园微博平台相互@着玩，有心为之——改变和传唱自己的校园情怀，无限扩散——互联网上的病毒式传播，小众的雅集终成集体的狂欢，这就是“互联网 ”时代特征的文化雅集。
　　迁移、反思：
　　迁移到学习上。新课改以来，我们有寄希望于自上而下改革评价制度来促进教育变革的，也有寄希望于利用新技术来彻底颠覆传统课堂的，还有更多的教育变革来自于形形色色的教学模式优化以提升学生学习效率的……但几乎所有的变革都聚焦于教师的“教”，而并未真正触及学习者主动的、有意义的知识关联基础上的参与式建构。
　　或许，从“南山南”这一案例出发，我们可以获得一些关于互联网时代未来教育变革的启示。引起共鸣的主题，便捷的互动渠道，内容的自由转换，源于伙伴的真实评价，教师主体的主动隐身……以课堂教学为例，原先固定的学习内容可以变（教材并非不可颠覆），原先明确的教育目标可模糊（从聚焦局部转换到放眼全局），原先相对一致的学习路径可多选（教师教的多样性与学生学的可能性无法相提并论）……
　　最后的启示：
　　兰亭修禊的最终结果是诗不如序好，序远没书妙。诗乃有意为之，序为描摹事实，书则完全是妙手天成。
　　教育的三重境界，大致亦如是。