近代的书法出现两种倾向，一是向商品化发展，一是向亲情化发展。
　　先说商品化。买字画以平尺为准，买卖双方都不问内容，只问平尺，只问名头，只问真假。只要辨清真假，如数付款，买卖双方不再往来。
　　再说亲情化，最典型的事例莫过于弘一书法。弘一法师弟子刘质平，收藏其一百多幅书法，当年孔祥熙以360两黄金欲买弘一书法，作为国礼送美国大使，刘质平一口回绝。刘质平与弘一法师的亲情，胜过360两黄金的千倍万倍，使之然也。
　　当然，我的书法永远也不敢跟弘一法书比高下，但可以向其靠拢。在这方面，我有亲身体会。前些年，我多次听说，有的字画市场在出售我的书法。我从来没有委托任何人卖字，我自己更不会。把我的字出售的朋友没有错，是我的书法在朋友眼中没有收藏价值。“仰不怨天命，俯不怪人非。敌人是一个，永远是自己。”我的书法能不能增加一点点收藏价值呢？
　　


　　经过多年的探索，取得了一点点的效果：
　　例一：2001年，我在云南开远市与杨春平先生相识，我为他写了四个字：“林静云深”。围绕着他的心理讲了六层内涵，他说了两句话：以后来云南，谁也不用找，我来接待；哪里也不要住，住在我家。半个月后，我带妻子和女儿真的到云南，他安排我们旅游，娱乐，我女儿惊奇地问：“人家让咱们住在正房，自己却睡沙发，老爸，您跟他有多少年的交情？”我说：“只有3小时，人与人之间的交往，就像看电视，关键是找到相对应的频道，我送他的书法与他的频道共振了。”
　　例二：2003年，我在香港参加一个易经研讨会，偶然相识北京大学香港校友会常务副会长高峰，他当夜到我的住处探讨书法。我为他写的是“峰隐白云”。围绕这四个字，我们足足交流了两个小时。我刚回到北京，他就打电话委托我去看望他的正在住院的父亲。后来他两次邀我去香港，吃住在他家，多次召开书法养生座谈会。他的妹妹、弟弟，连在马来西亚的亲友也与我成了好朋友。
　　我经常对朋友说，书法不应当是平面的单项的线条美，而应当是立体的生动的文化美。文化即是人化，只有让人从心里喜欢，才能产生心灵价值。2007年，我的书《书石穴位养生》正式出版了。通过这本书，又增加了一些心灵的朋友。他们与我有短信，电话联系，见了面也不会认识，因为这纯粹是因为书法引发的心灵上的朋友。吉林四平市的王九隐，为了向我求字，专程来京找我。自从2008年3月6日来京后，他竞然决定在京租房，与我共同从事书法石头穴位养生的研究。在我家，他涮锅涮碗，鱼缸换水，就像是我的亲弟弟，其实，这是书法的亲情效应。
　　这些年来，我从书法文化的研究延伸到书法养生，石头养生和穴位养生，并把它们融合为一，受到不同程度的社会关注：2008年8月25日，《中国民航报》刊登我教奥运赛艇银牌得主，英国选手科林，史密斯作书法的图片，中央电视台，中国教育电视台，中央人民广播电台，健康时报等先后作过相关报道，我还应邀在《天地生人》讲坛作过专题讲座。
　　我的书法亲情化有多种形式，下面展示的我为台湾戴德斌老先生题写的书法及说明，是其中的方式之一。
　　戴德斌老先生生于1926年，属相为虎，干支为丙寅。从六十甲子的组合来看，其五行为火，针灸歌曰：甲胆乙肝丙小肠。是说天干之丙与小肠相应，五行均为火。十二生肖中，虎对应于寅时，对应于肺，五行为金。火与金不是相生，而是相克。如果添加五行之土，则为火生土，土生金。五行相生，如环无端；五脏和谐，寿比南山。胃经属土，土火相应的学位是解溪，延伸为书法则是“欣解元溪”，其内涵有三：一是风景内藏。或有疲倦，或有不适，闭月神游，溪水涓涓，溯源而上，气爽身安。二是自我观照。每人都有自己的生活圈，最小的圈是自我圈，当戴老徜徉在自我属相幻化的风暴之中，会不断萌生愉快的思绪。诚可谓“天地相合，以降甘露。”三是由衷祝福。内涵吉祥穴——解溪，辰时常按此穴，愉悦难与君说，如此多的两岸宾朋同贺，将产生源源不断的全息共振之乐！
　　
　　王炳尧简介
　　
　　书法、石头、穴位，乍眼看去风马牛不相及，但王炳尧却独运匠心，把三者巧妙联姻，共熔一炉，提炼出一套简单易行的健美寿养生法。
　　他把自己刻苦学习老祖宗留给我们的文化瑰宝——周易文化中的阴阳五行、相生相克原理以及佛、道、儒中养修精华与现代量子医学、场效应、磁效应乃至社会学、生理学、心理学自然加以融会，用浅白通俗的道理解释给受众，用简单易行的方法引导受众去实行。
　　2007年，王炳尧出版了他的用心之作《书石穴位养生》，全书主旨是人类追求的一个永恒话题——健康健美长寿。
　　王炳尧1994年经中国书协顾問谢冰岩、董寿平介绍加入中国书协。