摘 要：思想政治教育理论研究的关键前提就是本质问题。其中，价值的问题又是对本质问题认知的起点。这种价值问题的形成是在人类结成社会后，通过物质生活实践，逐步形成的社会核心价值。正确把握思想政治教育的价值本质，要从“现实活动的人”出发，而这里面本身蕴含着“人的全面发展”的思考。
　　关键词：思想政治教育；本质；人的全面发展
　　价值问题是思想政治教育理论研究的起点问题，本文就围绕这个核心进行分析和论述，并且突出“人的全面发展”的目的性。因为本质问题直接关乎思想政治教育的学科属性，决定着该学科的内涵、目标、功能和发展方向。
　　一、人的全面发展是关键
　　很多学者把“人”作为思想政治教育本质的研究起点，并且仅仅围绕人的现实的需要、人的发展、人的自由进行系统的阐述。认为思想政治教育的核心目的，就是要实现“人的自由”，也可以说是实现马克思所说的“人的全面的发展”。
　　人的全面发展思想在马克思主义理论中占有极其重要的地位，即人的全面发展是共产主义的理想目标。马克思等精典作家关于人的全面发展的思想的论述是一个不断探索和不断完善的过程。在《1848年经济学手稿》中，马克思初步提出了人的发展的思想，并把它作为“历史之迷解答的共产主义”的理想目标，“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质”。随后在《德意志意识形态》中，马克思又明确指出，共产主义社会是唯一使人可以获得全面发展的社会，因而是共产主义者的奋斗目标。在《共产党宣言》中，马克思进一步强调，共产主义社会的本质特征就是人的全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的即合乎人性的人的复归……”在《1848年经济学手稿》和《资本论》中，马克思把把未来共产主义社会称之为“自由人联合体”，把每个人的自由全面发展作为这个社会的基本原则，认为只有这样的条件才能为以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式创造现实的基础。马克思以唯物史观作为人的发展学说的基础，以实践的观点为基本出发点，从而第一次把人的发展学说从空想变为科学。概括起来，马克思主义关于人的全面发展的思想的主要观点有以下几个方面：第一，尊重人的主体地位是人的全面发展的价值取向；第二，满足人的需要是实现人的全面发展的内在条件；第三，人的全面发展必须与经济发展和社会进步相结合；第四，解放发展生产力是人的全面发展的社会条件；第五，大力发展教育事业是实现人的全面发展的基础条件。
　　二、思想政治教育推动人的全面发展
　　以人的思维模式、行为方式、认知结构、能力和需要等为主要内容的人的现代化不可能简单地引进和模仿，而是要靠教育的长期的全方位的努力才能最终实现实现。
　　第一，自由理念的教育，即以发展理性为目标并使人的心灵得到解放与和谐发展的教育。自由教育是顺应人的本性的自然发展教育，一种启发和促进人的创造冲动的博雅教育，一种激发精神生命无拘束发展的解放教育。正如黑格尔所说：“精神是足以制裁心情的力量，而这种力量只有依赖精神自身的新生才能发生。精神之所以能达到这种从自然的无知状态和自然的迷失错误里解放出来而得到新生，是由于教育。”
　　第二，创造性的启示，即以培养人的创造力为目标的教育。通过对个体认知、智能与精神潜质的唤醒，使人的自主性、开放性、智慧性和创造性得以和谐生成，人的探索精神、发散思维和创造欲望得以全面激活，从而培养与现代化事业相适应的能力素质。当今世界，国家之间的竞争主要是人才的竞争。因此，人的创造能力愈加显得重要，培养创造型人才是知识经济对教育的必然要求。
　　第三，社会整体性关注，即全面和谐的教育。通过德、智、体、美和知、情、意的全方位培养，促进个体的精神健康、人格和谐与素质全面发展。通过科学与人文知识体系的整合教育，促进个体思维方式、认知路径和创新行为的健康、和谐与全面发展。通过理论学习与社会实践相统一、思想道德教育与科学文化素质教育相结合、课堂教育与课外教育相协调等全方位育人的方法与途径共同作用，使人成为与现代社会相适应的具有思想道德素质和科学文化素质的全面发展的人。
　　通过思想政治教育的长期努力，全社会致力于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义时代新人，从而使之超越现代化困境，并使之在生存的基础上不断发展，并不断推进人的自由全面发展。
　　參考文献：
　　[1]马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009年.
　　[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009年.
　　作者简介：
　　王梦佳（1994～），男，河南大学马克思主义学院，思想政治教育专业15级研究生。研究方向：思想政治教育。