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摘 要：文言文是语文教学中的重点，也是难点。在新课标理念的指导下，高中文言文的教学应坚持以学生为本，建立起一系列有效的教学措施，激发学生的学习兴趣，培养学生的古文阅读能力和理解能力，奠定教学的有效性。
关键词：高中语文；文言文教学；能力培养
高中文言文教学，是整个中学阶段的教学重点，更是教学的难点。在粤教版的高中语文课本中，文言文约占全部内容的1/3，足见其分量轻重。另外，文言文不仅仅是升学必考的内容，也是中国古代文化的精髓之一，是中国传统文化的精神传承，是祖先留给我们的宝贵财富，就算把考试的因素排除在外，单从精神文化的角度来说，我们也应该学好文言文，弘扬民族传统。新课标对于高中文言文的教学有明确指示：背诵一定量的文言文；理解文言文的实词和虚词；在理解字词的基础上，加强对文言文的诵读，培养学生的语感，感受文言文给我们带来的人文精神和民族精神。故而，在新教学形势下，我们要挖掘有利于文言文教学的因素，给高中文言文课堂教学投入新的活力。
一、熟读成诵，培养语感
现代的学生普遍对文言文有反感的情绪，认为在现代这个社会没有学习文言文的必要，所以有些学生对于古文的积累甚少，对文言文的文字非常生疏，缺乏古文常识，不会断句。久而久之，学生对文言文的感情就会从反感、抵触转变成厌恶、恐惧，所以如果要改变现状，就必须让学生开口，去诵读文言文。诵读的方式有很多种，但教学过程中，范读、默读、齐读是必不可少的。诵读的意义在于对学生感官上的刺激，培养学生的语感。同时要注意的是，必须要在对古文理解的基础上进行诵读，才能起到效果。“一字句，分晓真切”，才能提高文言文的阅读能力，达到“使其言皆若出于吾之口”境界。倘若不明语义，就这么乱读一通，那只能是无用功，毫无用处。
在文言文中，有些字词的语音，需要教师来进行范读，给学生做出典范，加深印象，避免学生出错。因为古文中通假字、多音字以及生僻字比较多，非常容易弄错。例如“贾”这个字，有两种读音，分别是“jiǎ”和“gǔ”，对于学生来说，一般都不会去读“gǔ”，但是在中国古代，商人又叫商贾（gǔ），也有成语行商坐贾（gǔ）。这样的例子有很多，教师通过范读，使学生掌握古文阅读的节奏和语气，有助于培养学生的古文阅读语感。学生再根据课本的注释，结合反复的诵读，就会达到“书读百遍，其义自见”的效果。
二、品味分析，抓住重点
对课文进行反复阅读和理解，是学习文言文的基础，是前提。但学习文言文不仅仅是理解字词的含义，也需要像现代文那样，理要解文言文的内涵。所以在讲解每一篇文言文时，教师需要带领学生去分析文章的结构特征、主题思想，抓住文章的重点，从而启发学生深入思考。学习语文，最难的就是把握文章的重点。对此，教师可以根据特定的古文，设置相应的问题，启发学生深入思考，让学生在思索解题的同时，抓住文言文的中心思想。如讲解高中語文粤教版必修四《过秦论》，在熟读、翻译全文之后，可以提出系列问题，帮助学生把握文章中心：《过秦论》作者何人，所处什么朝代？《过秦论》所表述的内容是什么历史时期，可以列举出哪些比较有名的历史事件？作者为什么要写这么多无关本朝的事件？作者用意为何？……这些问题的难度是递进的，层层深入，如此可以帮助学生紧扣课文，做到对文章的分析细致入微，深入理解文章的主旨。在解题时，教师也应该鼓励学生之间的讨论和交流，这样不仅可以活跃课堂气氛，也可以增加学生的学习兴趣。
对于一些古文，其中心思想不一定符合当今社会的发展潮流，但是我们可以利用起来，对学生进行思想教育，赋予新时代新的含义。如高中语文粤教版必修一中的《归园田居》，作者是陶渊明。这篇古文与陶渊明的《桃花源记》是同出一辙，在古文中陶渊明描写了许多宁静、安乐的生活场景，没有官场的黑暗和现实的剥削。但在实际上，当时的社会是不可能存在那样的场景，这只是陶渊明的一种向往和对现实黑暗社会的一种否定。陶渊明这种理想社会的思想，在当时是有进步意义的。但同时，他对于现实的反抗又显得很消极，缺乏革命的斗志。引介到今天这个社会，需要的就是积极拼搏的精神，消极只会让自己堕落，我们要通过对古文的学习，使学生认清中国文化中的糟粕与精华，带批判的去吸收。
三、重视归纳总结
归纳总结通常用于文言文知识的整合，变凌乱为体系，帮助学生抓住古文的规律，形成知识树。之前也说过，古文中的通假字、多音字、多义字非常的多，相应记起来很麻烦，这就需要通过归纳总结来处理。如古文中的“之”字，就有很多的含义，如《孔雀东南飞》中的“阿母谓阿女：‘汝可去应之’”，“之”就是代词，代媒人，而《寡人之于国也》中的“五亩之宅”“之”是助词，“寡人之于国也”的“之”也是助词。把这些相关的字词解释综合排列，形成系统，会大大提高学生的学习效率，帮助记忆。
四、古为今用，写作实践
学习的目的就是学以致用，而我们学习古文，也是学以致用。对于高中生来说，写作实践是为了更好地理解古文，培养学生的古文功底。例如，我们要写一篇“理想”题材的文章，就可以引借范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；描写大气、宏伟的景色，则可以借鉴李白的《蜀道难》；描写细景，则可以参考“小桥流水人家，枯藤老树昏鸦”。在进行白话文写作的同时，加入古文的语句，对高中学生是一种历练，是古文能力的锻炼。长期坚持，相信学生对古文的把握会上升一个台阶，班级学习古文的氛围也将会是情趣盎然。
文言文教学并不像说教那样容易，需要教师不断地探索，也需要大家的共同努力。
参考文献：
[1]张素琦.加强高中文言文教学刍议[D].福建师范大学，2005.
[2]安传芳.关于高中文言文教学的几点思考[J].南昌教育学院学报，2011（9）.
（河源市龙川县实验中学）
关键词：高中语文；文言文教学；能力培养
高中文言文教学，是整个中学阶段的教学重点，更是教学的难点。在粤教版的高中语文课本中，文言文约占全部内容的1/3，足见其分量轻重。另外，文言文不仅仅是升学必考的内容，也是中国古代文化的精髓之一，是中国传统文化的精神传承，是祖先留给我们的宝贵财富，就算把考试的因素排除在外，单从精神文化的角度来说，我们也应该学好文言文，弘扬民族传统。新课标对于高中文言文的教学有明确指示：背诵一定量的文言文；理解文言文的实词和虚词；在理解字词的基础上，加强对文言文的诵读，培养学生的语感，感受文言文给我们带来的人文精神和民族精神。故而，在新教学形势下，我们要挖掘有利于文言文教学的因素，给高中文言文课堂教学投入新的活力。
一、熟读成诵，培养语感
现代的学生普遍对文言文有反感的情绪，认为在现代这个社会没有学习文言文的必要，所以有些学生对于古文的积累甚少，对文言文的文字非常生疏，缺乏古文常识，不会断句。久而久之，学生对文言文的感情就会从反感、抵触转变成厌恶、恐惧，所以如果要改变现状，就必须让学生开口，去诵读文言文。诵读的方式有很多种，但教学过程中，范读、默读、齐读是必不可少的。诵读的意义在于对学生感官上的刺激，培养学生的语感。同时要注意的是，必须要在对古文理解的基础上进行诵读，才能起到效果。“一字句，分晓真切”，才能提高文言文的阅读能力，达到“使其言皆若出于吾之口”境界。倘若不明语义，就这么乱读一通，那只能是无用功，毫无用处。
在文言文中，有些字词的语音，需要教师来进行范读，给学生做出典范，加深印象，避免学生出错。因为古文中通假字、多音字以及生僻字比较多，非常容易弄错。例如“贾”这个字，有两种读音，分别是“jiǎ”和“gǔ”，对于学生来说，一般都不会去读“gǔ”，但是在中国古代，商人又叫商贾（gǔ），也有成语行商坐贾（gǔ）。这样的例子有很多，教师通过范读，使学生掌握古文阅读的节奏和语气，有助于培养学生的古文阅读语感。学生再根据课本的注释，结合反复的诵读，就会达到“书读百遍，其义自见”的效果。
二、品味分析，抓住重点
对课文进行反复阅读和理解，是学习文言文的基础，是前提。但学习文言文不仅仅是理解字词的含义，也需要像现代文那样，理要解文言文的内涵。所以在讲解每一篇文言文时，教师需要带领学生去分析文章的结构特征、主题思想，抓住文章的重点，从而启发学生深入思考。学习语文，最难的就是把握文章的重点。对此，教师可以根据特定的古文，设置相应的问题，启发学生深入思考，让学生在思索解题的同时，抓住文言文的中心思想。如讲解高中語文粤教版必修四《过秦论》，在熟读、翻译全文之后，可以提出系列问题，帮助学生把握文章中心：《过秦论》作者何人，所处什么朝代？《过秦论》所表述的内容是什么历史时期，可以列举出哪些比较有名的历史事件？作者为什么要写这么多无关本朝的事件？作者用意为何？……这些问题的难度是递进的，层层深入，如此可以帮助学生紧扣课文，做到对文章的分析细致入微，深入理解文章的主旨。在解题时，教师也应该鼓励学生之间的讨论和交流，这样不仅可以活跃课堂气氛，也可以增加学生的学习兴趣。
对于一些古文，其中心思想不一定符合当今社会的发展潮流，但是我们可以利用起来，对学生进行思想教育，赋予新时代新的含义。如高中语文粤教版必修一中的《归园田居》，作者是陶渊明。这篇古文与陶渊明的《桃花源记》是同出一辙，在古文中陶渊明描写了许多宁静、安乐的生活场景，没有官场的黑暗和现实的剥削。但在实际上，当时的社会是不可能存在那样的场景，这只是陶渊明的一种向往和对现实黑暗社会的一种否定。陶渊明这种理想社会的思想，在当时是有进步意义的。但同时，他对于现实的反抗又显得很消极，缺乏革命的斗志。引介到今天这个社会，需要的就是积极拼搏的精神，消极只会让自己堕落，我们要通过对古文的学习，使学生认清中国文化中的糟粕与精华，带批判的去吸收。
三、重视归纳总结
归纳总结通常用于文言文知识的整合，变凌乱为体系，帮助学生抓住古文的规律，形成知识树。之前也说过，古文中的通假字、多音字、多义字非常的多，相应记起来很麻烦，这就需要通过归纳总结来处理。如古文中的“之”字，就有很多的含义，如《孔雀东南飞》中的“阿母谓阿女：‘汝可去应之’”，“之”就是代词，代媒人，而《寡人之于国也》中的“五亩之宅”“之”是助词，“寡人之于国也”的“之”也是助词。把这些相关的字词解释综合排列，形成系统，会大大提高学生的学习效率，帮助记忆。
四、古为今用，写作实践
学习的目的就是学以致用，而我们学习古文，也是学以致用。对于高中生来说，写作实践是为了更好地理解古文，培养学生的古文功底。例如，我们要写一篇“理想”题材的文章，就可以引借范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；描写大气、宏伟的景色，则可以借鉴李白的《蜀道难》；描写细景，则可以参考“小桥流水人家，枯藤老树昏鸦”。在进行白话文写作的同时，加入古文的语句，对高中学生是一种历练，是古文能力的锻炼。长期坚持，相信学生对古文的把握会上升一个台阶，班级学习古文的氛围也将会是情趣盎然。
文言文教学并不像说教那样容易，需要教师不断地探索，也需要大家的共同努力。
参考文献：
[1]张素琦.加强高中文言文教学刍议[D].福建师范大学，2005.
[2]安传芳.关于高中文言文教学的几点思考[J].南昌教育学院学报，2011（9）.
（河源市龙川县实验中学）