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儒家礼学之运动，可以从儒家所向往的“大同”社会理念的变迁追寻其轨迹，自对三代之上原始社会“大同”的幻想至清末志士康有为“大同太平之道”的改变，当生产力发展使社会产生新的矛盾时，礼学便进行相应的、历史范围内的运动，在原始社会、奴隶制社会、封建社会等不同时期不断发展，从而对新兴矛盾进行调节，以与不断改变的历史条件配套。