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殷宪（1943-2015），山西太原人。1968年毕业于山西大学中文系。生前曾为中国书法家协会学术委员会委员、山西省文史研究馆馆员、山西省书法家协会艺术指导委员会副主任、中国魏晋南北朝史学会副会长、中国社会科学院历史研究所北朝史研究基地主任、平城北朝研究会会长。书法作品曾参加第二、三、五届全国书法篆刻展，第三届全国中青年书法篆刻展览，首届中国书法家协会会员优秀作品展以及当代名家作品展等。
我与殷宪先生，只有两面之缘，对先生的为人和艺术成就了解有限。然而，从两次交往和平日的微信往复中，殷先生待人之宽厚、性情之爽直、做事之高效、治学之严谨，给我留下了极深的印象。
2014年5月，我和同事梁毅筹备“回望傅山”书法展，邀请的大多为在京工作或居住的晋籍书法家，后考虑到应增加几位山右书坛名家，最先想到的就有殷宪先生。经田树苌引荐，我冒昧打电话给殷先生，寒暄几句后说明事由，询问是否愿意参展。因之前邀请另外几位老先生都婉言谢绝，我有些忐忑，没想到殷先生十分爽快地应允，并问何时交作品和主题、尺幅等具体要求。6月27日，我添加了殷宪先生微信，他回复的第一句是：“好的，渠道已通。”自称“老朽一个”。谈到这次展览的主题，殷先生说：“你想法好，山西人不能忘了傅山，山西不能没有傅山。恰好这三四年又是我学傅的一个密集期。”7月21日，便收到殷先生快递的作品。次日，又收到他发来的作品释文，写得清清爽爽，连每个标点符号都不含糊。我随即微信回复殷先生，并邀请他在展览开幕时来京，与参展的书家同道一聚。8月23日展览如期开幕，殷宪先生签到时我认出了是他，握手致意，一见如故。先生一口大同话，身材不高，胖乎乎的，笑口常开，在生活中和艺术上想必是个乐天派。记得他在开幕式上说：“傅山是在中国历史上有崇高地位的书法大师，但是现在对傅山的研究还不够，甚至可以说是很不够。三晋、太原有傅山，是山西省和晋阳的骄傲。骄傲和荣耀之后，还应当有点什么，研究是一个方面，弘扬是一个方面。可以说，两个方面都还不够。今日晋省诸人，同步调地转颈回望，但愿能在这两方面都能有大幅的引申。”声音洪亮，抑扬顿挫，用大同话说出来，更是别有一番味道。第二天殷先生要离京返回，我和梁毅去他住的宾馆道别，和先生闲聊约一刻钟，记得他谈到自己身体不好，做过心脏手术，说得更多的是他一直在做的北朝史研究，已在整理的文稿和计划着手的研究课题。
别后，时常在微信上看到殷先生的新作，“今临王书二纸”“临傅草”“文成帝南巡碑碑阴斗方”“自作小诗一首，用六尺纸书楷、写草”“昨日四条字太大，章法有问题，且错将微写成凝。昨又重写一次”……笔耕不辍，勤奋如此。
2015年3月，中国文化报社筹备“回望傅山”太原展，山西省引黄工程管理局下属的黄河艺术馆提供展厅，为答谢协办方，我请参展书家每人书写一首古人咏黄河的诗赋名篇留赠。给殷先生“分配”的任务是写西晋成公绥的《黄河赋》，我从网络上复制了这篇赋，于4月2日通过微信发给殷先生。4月6日，他回复：“因准备搬家，书都不在手边。我觉得有些字不对，如第二个‘疆’肯定是‘强’之误。网上的东西不可靠。请你重发一次原文，哪怕是一个手机照片。一定不能出错！”“苍穹该是穹苍，不然不押韵。”“‘遂疆’肯定不对。‘殷徒涉而永固’也觉得有问题。”“看来我写的都该作废了，一共写了三件！做事绝不可马虎！”4月7日，他说：“好不容易在网上找到一个极近真实的引文。据《水经注》《艺文类聚》《渊鉴类函》都有。除《水经》外，这些书都搬走了。《水经》则引文不全。这是《渊鉴类函》网上扫描本，读来还顺当，基本无错讹，请你对—下原文。”4月8日，他发来一个印有《黄河赋》的繁体竖排图片，并说：“刚刚在《渊鉴类函》找到。”为核对字词，“免出笑话”，殷先生上网检索，查阅辞书，花费了很多精力，这种一丝不苟的治学精神实在值得我辈学习。4月25日，“回望傅山”太原展开幕，殷先生从大同驱车赶到，这是第二次相见。先生气色如昨，精神饱满，根本不像有病在身。开幕式上请殷先生讲话，他仍然谈得诚恳而动情。他说：“大家都說傅山是一座山，他有一个名号叫傅真山，傅山的‘真’是我们认识傅山和学习傅山的核心所在。作为书人，应该首先是做人，做一个合格的人，再来做有学问的人，有文化基础的人，之后才是写字的人。”
太原展结束后，仍然是从微信获悉殷宪先生近况。6月18日，殷先生说：“这几日胰腺炎大缓，蓄势以待贲门手术，病榻上成一短文。此是文，还想写一篇关于书的。”我祝先生早日康复。8月18日，他说：“今日术后两周，情况良好，周五出院。问梁毅好。”9月8日，见殷先生最后一次更新微信：“又钞唐人五古二纸。”先生手术成功，又开始天天写字了，想来应该恢复不错。不意，仅过了一个多月，等来的却是先生的噩耗。
殷先生斋号“归真堂”“持志斋”，可见其人其志。他获过第二届中国书法兰亭奖理论奖，著有《平城史稿》、《北魏平城书迹研究》（待刊）、《大同新出唐辽金元志石新解》等，被誉为“北朝研究第X’。这些著作我没有拜读，愧不能赞一词。
殷先生在2012年出版的《殷宪书法集》后记中说：“自谓‘三边老人，三边者，砚边、吟边、史边也。此谓学之未入堂奥，射之未近正鹄也。于是我强为之言，60岁是一个新的‘自我’的开始，并说从退下来的第一天起，我就开始全面补课，整日忙着临帖、抄书、拓碑、洗砚，这课如此补下去，我会长进的。”
先生本色就是一个学者，一个不停进取的人。
责任编辑：陈春晓
我与殷宪先生，只有两面之缘，对先生的为人和艺术成就了解有限。然而，从两次交往和平日的微信往复中，殷先生待人之宽厚、性情之爽直、做事之高效、治学之严谨，给我留下了极深的印象。
2014年5月，我和同事梁毅筹备“回望傅山”书法展，邀请的大多为在京工作或居住的晋籍书法家，后考虑到应增加几位山右书坛名家，最先想到的就有殷宪先生。经田树苌引荐，我冒昧打电话给殷先生，寒暄几句后说明事由，询问是否愿意参展。因之前邀请另外几位老先生都婉言谢绝，我有些忐忑，没想到殷先生十分爽快地应允，并问何时交作品和主题、尺幅等具体要求。6月27日，我添加了殷宪先生微信，他回复的第一句是：“好的，渠道已通。”自称“老朽一个”。谈到这次展览的主题，殷先生说：“你想法好，山西人不能忘了傅山，山西不能没有傅山。恰好这三四年又是我学傅的一个密集期。”7月21日，便收到殷先生快递的作品。次日，又收到他发来的作品释文，写得清清爽爽，连每个标点符号都不含糊。我随即微信回复殷先生，并邀请他在展览开幕时来京，与参展的书家同道一聚。8月23日展览如期开幕，殷宪先生签到时我认出了是他，握手致意，一见如故。先生一口大同话，身材不高，胖乎乎的，笑口常开，在生活中和艺术上想必是个乐天派。记得他在开幕式上说：“傅山是在中国历史上有崇高地位的书法大师，但是现在对傅山的研究还不够，甚至可以说是很不够。三晋、太原有傅山，是山西省和晋阳的骄傲。骄傲和荣耀之后，还应当有点什么，研究是一个方面，弘扬是一个方面。可以说，两个方面都还不够。今日晋省诸人，同步调地转颈回望，但愿能在这两方面都能有大幅的引申。”声音洪亮，抑扬顿挫，用大同话说出来，更是别有一番味道。第二天殷先生要离京返回，我和梁毅去他住的宾馆道别，和先生闲聊约一刻钟，记得他谈到自己身体不好，做过心脏手术，说得更多的是他一直在做的北朝史研究，已在整理的文稿和计划着手的研究课题。
别后，时常在微信上看到殷先生的新作，“今临王书二纸”“临傅草”“文成帝南巡碑碑阴斗方”“自作小诗一首，用六尺纸书楷、写草”“昨日四条字太大，章法有问题，且错将微写成凝。昨又重写一次”……笔耕不辍，勤奋如此。
2015年3月，中国文化报社筹备“回望傅山”太原展，山西省引黄工程管理局下属的黄河艺术馆提供展厅，为答谢协办方，我请参展书家每人书写一首古人咏黄河的诗赋名篇留赠。给殷先生“分配”的任务是写西晋成公绥的《黄河赋》，我从网络上复制了这篇赋，于4月2日通过微信发给殷先生。4月6日，他回复：“因准备搬家，书都不在手边。我觉得有些字不对，如第二个‘疆’肯定是‘强’之误。网上的东西不可靠。请你重发一次原文，哪怕是一个手机照片。一定不能出错！”“苍穹该是穹苍，不然不押韵。”“‘遂疆’肯定不对。‘殷徒涉而永固’也觉得有问题。”“看来我写的都该作废了，一共写了三件！做事绝不可马虎！”4月7日，他说：“好不容易在网上找到一个极近真实的引文。据《水经注》《艺文类聚》《渊鉴类函》都有。除《水经》外，这些书都搬走了。《水经》则引文不全。这是《渊鉴类函》网上扫描本，读来还顺当，基本无错讹，请你对—下原文。”4月8日，他发来一个印有《黄河赋》的繁体竖排图片，并说：“刚刚在《渊鉴类函》找到。”为核对字词，“免出笑话”，殷先生上网检索，查阅辞书，花费了很多精力，这种一丝不苟的治学精神实在值得我辈学习。4月25日，“回望傅山”太原展开幕，殷先生从大同驱车赶到，这是第二次相见。先生气色如昨，精神饱满，根本不像有病在身。开幕式上请殷先生讲话，他仍然谈得诚恳而动情。他说：“大家都說傅山是一座山，他有一个名号叫傅真山，傅山的‘真’是我们认识傅山和学习傅山的核心所在。作为书人，应该首先是做人，做一个合格的人，再来做有学问的人，有文化基础的人，之后才是写字的人。”
太原展结束后，仍然是从微信获悉殷宪先生近况。6月18日，殷先生说：“这几日胰腺炎大缓，蓄势以待贲门手术，病榻上成一短文。此是文，还想写一篇关于书的。”我祝先生早日康复。8月18日，他说：“今日术后两周，情况良好，周五出院。问梁毅好。”9月8日，见殷先生最后一次更新微信：“又钞唐人五古二纸。”先生手术成功，又开始天天写字了，想来应该恢复不错。不意，仅过了一个多月，等来的却是先生的噩耗。
殷先生斋号“归真堂”“持志斋”，可见其人其志。他获过第二届中国书法兰亭奖理论奖，著有《平城史稿》、《北魏平城书迹研究》（待刊）、《大同新出唐辽金元志石新解》等，被誉为“北朝研究第X’。这些著作我没有拜读，愧不能赞一词。
殷先生在2012年出版的《殷宪书法集》后记中说：“自谓‘三边老人，三边者，砚边、吟边、史边也。此谓学之未入堂奥，射之未近正鹄也。于是我强为之言，60岁是一个新的‘自我’的开始，并说从退下来的第一天起，我就开始全面补课，整日忙着临帖、抄书、拓碑、洗砚，这课如此补下去，我会长进的。”
先生本色就是一个学者，一个不停进取的人。
责任编辑：陈春晓