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宽甸满族自治县青椅山下，依偎着一个村落，简单的农事，散养的鸡鸭，透出一份祥和和自由自在。敞开的庭院，探进窗子的花朵，爬出墙外的藤蔓，使得整个村落像一个懵懂无邪的孩子。只是从苔痕钝锈的城墙和古旧的岩缝中渗透的水滴，令人猜度，它又似一个怀抱故事、饱经沧桑的老人。这个鲜为人知的村落就是明清赫赫有名的宽甸六堡之一——赫甸堡。
从青椅山下车，向北步行半小时的路程，再向东穿过一座废弃的抗美援朝时期的战备机场，远远的就是这个高于一般田地的村落了。北方的五月芳菲渐浓，几树杏花染白了山谷，布谷鸟远远地问着“早安”。寂静的山村，有几只牛羊牧于原野。牧童手执长鞭，远远地望见来人，“啪啪”的鞭响生动了小村。
沿着野草泛青的小径至坡上，便是赫甸古城的南门。窄窄的城门被高大的树木和杂草掩去了半个身影，城门的泥土已被探访者的脚印践踏得光滑又坚硬。透过尚未葱茏的草木，影影绰绰的古城墙被指认出来。巨大的火山岩斑驳粗粝，石缝中长满了荆棘和杂草。这座明代辽东长城的边堡，已经历经了四百三十余年的历史沧桑。
明万历元年的某日，居住在北部的建州女真追随着草场游牧至长岭（赫甸），这里群山环抱，土地平坦，他们在这片土地上定居下来。日子却不安稳。北部的完颜部落和东部的董鄂部落，时常前来侵扰掠夺，冲突不断，连边内的汉民，也不时受到抢掠和威胁。但明朝的驻防军队只在叆阳边门一带，鞭长莫及。倘若日渐壮大的女真越过长岭，这彪悍的民族将是明朝最危险的敌人。明廷不得不派军队前来维持秩序。
公元1573年，明兵部侍郎汪道昆巡视辽东。彼时正值完颜部王杲新败，董鄂部首领王兀堂也受到重创，一时辽东的其他部落还不足以对明朝构成威胁。此时构建城堡，可谓天时地利人和。辽东守将李成梁审时度势，提出了兴建宽佃六堡的计划。不仅可以拓地七八百里，同时延长了辽东防线，解决险山堡地处腹地，向边地增援不暇之弊。汪道昆与之达成共识，启奏朝廷。同年八月朝廷准奏，开始了兴建宽佃六堡的工程。
这一工程浩大，跨四年，连六堡，动十二地。涉及孤山堡移建张其哈喇佃；险山堡移至宽佃；江沿台移至长佃；宁东移至双堆儿（永佃）；新安堡移建长岭（新佃）；大佃子堡移建于散（坦佃）。由李成梁总负责督建，六堡各有分工。而新佃堡则由他的部下——定辽右卫指挥李方良具体负责。因长岭是通往叆阳的必经之路，与叆阳堡遥相呼应，战略位置十分重要，计划将新佃堡建为最大主城堡。然因长岭严重缺水，连打八眼井均未见水，最后只好放弃，将主城堡移至宽佃。
万历四年六堡全部建成。明朝将以前的“佃”（古时专门猎兽的地方）改成“奠”，取其“奠城以固，依堡而守”的寓意重新命名。因新安堡的军队迁入长岭，新佃堡改为“新奠堡”。其他五堡也分别改为“宽奠堡”、“长奠堡”、“永奠堡”、“大奠堡”和“苏奠堡”。各堡相连，互为守望，承担起抵御外敌，驻守边疆的使命。
新佃堡的修建动用了当地丰富的火山石——玄武岩。这种岩石重量相对较轻，适合搬运。经过处理的火山石又非常坚硬、耐腐蚀，牢不可摧。可见李成梁当时有着为国戍边的长远梦想，内心是多么希望大明朝江山永固，传承万世。
如今的赫甸堡，崎岖的古城上草木葳蕤，青砖坠落，滚石满地。但周正的正方形依然清晰可辨。全城面南背北，边墙长达287米，墙高6.9米，上部为2.4米高的青砖墙垛。全城只南墙中部设有一城门，门外建半月形瓮城，拱卫城门，方便瞭望。城墙的四角各有一座角楼，与东、西、北三面城墙中间的箭楼相望，形成彼此照应和守护之势。
试着使人在四个角楼的遗址上站定，四处均可相顾，挥手遥遥可见。角楼的遗址均高出堡内的房屋和土地。堡内散落着几户民房，有大片土地已犁出整齐的田垅。犁地的男人，并没有停下脚步，弯腰按下几粒种子的女人，直起腰来时，笑望着我们，他们并不说话。任由我们在古城上徘徊，探窥。
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走下城墙回望，城上一树树梨花缄默洁白，微风吹拂，淡淡沁香。望着古城脚下长满青苔的玄武岩，我的思绪无法克制地走进古城深久的历史。
六堡建成后，明朝向六堡大量遷入居民，实行屯兵制。堡内设立营坊，允许军队携带家属。为官者赐地百亩，士兵五十亩。战时打仗，平时垦田耕种，经商放牧。明廷开设“马市”，每月交易数次。允许堡内居民与城外各部族买卖商品，活跃经济。无论是女真族还是其他游牧部落，都在与新奠六堡的交易中，过上了短暂安稳的生活，缓解了周边少数民族之间的矛盾。
这一时期，李成梁很好地控制着辽东的局势。他利用明廷的通商政策，凡归顺安稳的少数民族，都可以得到政府的“敕书”。每道“敕书”就是一张通行证，允许进入堡内与居民进行一次交易。市面活跃起来，一帮女真人以兽皮、熊掌、人参、东珠等换取当地的粮食、盐和铁器。他们态度亲和，平等交易，互通有无。一时经济繁荣，气象升平。
万历十一年，努尔哈赤的祖父觉昌安与父亲塔克世，为李成梁前往古勒寨劝降阿台（王杲之子），但阿台因万历三年李成梁修建赫奠城堡之初杀了他的父亲，仇恨刻骨，不肯归降。结果同去劝降的另一部落首领尼堪外兰引军冲入，混乱中误杀了觉昌安与塔克世。努尔哈赤怒不可遏，向明廷提出抗议。然大明朝对此只是深表了歉意，却不能将守疆功臣李成梁如何处置。最后，为了安慰努尔哈赤，明廷给了他三十道“敕书”、三十匹马和都督的任命状。以经济上的补偿安慰了事。满腔怒火的努尔哈赤势单力薄，不得不接受了都督的职位，并利用那些“敕书”，开始交易，悄悄发展他在建州的女真势力，大明朝自此埋下一粒危险的种子。
如今的古城赫甸已了无商机，更无从前繁荣的马市贸易了。敕书成为永久的历史。只在赫甸堡西那个不足一里的废弃机场上，晾晒着数以万计的明太鱼。整个场地除了一个看守的人和一只懒懒的狗之外，就什么都没有了。我望着那些成千上万悬挂在铁架上的明太鱼，努力使大脑中当年人头攒动熙来攘往的马市贸易场景，像一尾尾鱼般地鲜活起来。 3
马市的繁荣，使得赫甸在一段时期内呈现出一片欣欣向荣蒸蒸日上的局面。李成梁却不时用警惕的眼睛紧盯着他所管辖的领地，以另一种思维考量着这种局面。“以夷制夷”的策略，使他时常在六堡最安静的时候，拉拢一个部族挑起另一部族的仇恨，让战火燃起，然后再长驱战马，一举平息。
说李成梁有居安思危的警醒，有长治久安的谋略，或许都有可能。但翻开历史，不免让人失望。仔细挖掘不难发现李成梁的思想轨迹。他深谙“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”的道理，总是一边打，一边给敌人留下一条生路，不让他们彻底覆灭。而是让那些部族苟延残喘，暗自磨刀，等待复仇的机会。李成梁认为“外敌除灭，刀枪何用？军功不在，武将何存？”他就是要靠不断的战争来稳固他的地位。
从赫甸堡建立之初，他便屡屡使用这样的手段：他一边迎战王杲，灭掉完颜部落，一边却跑掉了王杲的儿子；他设计杀死了叶赫部的首领清佳努、杨吉努，却没有追杀他们的余部；他数次打败插汉部酋长和泰宁部酋长，却不一刀毙命，斩草除根。你可以假设这是出于人性的不泯，出于一个英雄居高临下的慈悲。然而当你了解了他曾向无辜的将士和六堡居民举起屠刀时，那些假设的善良和慈悲就都不成立了。
他像一只老虎一样，把玩着掌中的猎物。李成梁不是玩心太重，而是习惯了胜利。习惯不时传出捷报，不时拿回奖赏，不时接受人们的称赞、仰视和恭维，没有战事和军功，他便心痒难耐。作为守边的大将，他是忠诚的，也是智慧的。他的战绩远远超过了南方的戚继光。从隆庆四年到万历十九年，二十二年时间里，李成梁作战上百次，大捷十余次，小捷无数次，斩杀敌军铁骑五万多人，歼敌十余万人，时不时有捷报飞秦朝廷。李成梁“师出必捷，威振绝域”。
“一将功成万骨枯”。李成梁不败的神话是用鲜活的生命和皑皑的白骨写成的。然而渴望安定的军民，早已厌倦了常年征战，他们再也不情愿以死的代价，铺就李总兵日渐昌隆的威望和日益奢侈的生活。他們的不满终有一天爆发了。万历十九年，李成梁被言官弹劾，以其虚拟战事，骗取军功云云被罢了官。他卸下戎装颐养天年，那年李成梁六十六岁。
辽东边境在此后的十几年时间里真是刀枪入库，马放南山。将士们以六堡为家，逐渐与这里的百姓们融为一体。许多将士在这里娶妻生子，过上了老婆孩子热炕头的小日子。这里不仅有强大的军事关隘，驻边要塞，还有肥沃的土地，成了他们安居乐业的世外桃源。他们的军粮再无需从孤山、辽阳等地辗转运送，自给自足还连年有余，他们几乎成了这里的“小地主”。他们不但爱上了这里的山水，土地，也爱上了这里的生活。他们甚至以为，从此可以安枕而眠，生生世世留在辽东这片土地上了。
可惜，好景不长。当平凡的生命安于烟火人间的宁静时，自认肩负使命的人，埋下仇恨种子的人，内心的欲望却开始膨胀。此时的他正用虎狼一样的眼神盯紧了边塞辽东，此人正是一心想夺回祖先的土地和部族尊严的努尔哈赤。
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我在沉重的追忆里，随便地问了赫甸一个在田埂上悠闲放牧的老人，你可是满族的“昌邦阿玛”？老人摇头回我，他甚至不知道自己属于哪一个民族。当年宽甸改为满族自治县时，许多人都随帮唱影地改为了满族。如今的赫甸人，早已分不清李成梁和努尔哈赤在血统上和他们的远近亲疏。李成梁和努尔哈赤只是一个古老的传说，是故事里远去的历史人物。
赫甸堡祖上口口相传的都是李成梁的故事。很少有谁说过努尔哈赤这个人的名字，更鲜少有人知道当年他与李成梁之间的恩怨瓜葛。文革之后，省市政府把赫甸古城划为重点保护遗迹时，他们才隐约感到世代居住的古城，原本有着厚重的历史。他们脚下平凡的土地，原来蕴藏着太多奇异的故事。也从不断进入城堡考察、访古的人们那里，知道了一个叫努尔哈赤的人。
这里是明朝的城池？还是更早女真人的土地？是努尔哈赤重新夺回的“龙兴之地”？还是一个外族对丰饶之域的觊觎？是李成梁的无端放弃？还是孤地难守的无助？但无论如何，新奠六堡的灾难都与李成梁、努尔哈赤有着千丝万缕的联系。
翻开努尔哈赤的家史，他是一个与大明朝有着深仇大恨的人。李成梁的手上有他五个亲人的性命。努尔哈赤从小不堪继母的虐待，一直随外祖父王杲长大。从小受外祖父的教诲与庇护。万历三年，李成梁灭了王杲，努尔哈赤幼小的心灵被戳成大大的窟窿。他奔跑在苍凉的山林，像无助的小兽一样嘶吼。从此他要学会自己战胜危险，躲避刀子。他要像鹰一样犀利敏捷，像虎狼一样狡猾机智。然而悲怆只是开始。十年后，祖父觉昌安、父亲塔克世、姐姐和姐夫阿台，又一同死在李成梁的手下。一把把刀子刺向他的内心。一双手已无法按住他的伤口，他必须长出三头六臂。忍不下这刻骨的仇恨，他必须锤炼刚强的内心。他以祖上留下的十三副盔甲愤然宣誓，起兵！
然而年仅二十五岁的努尔哈赤深知还不是时机，他必须咽下心头血，必须学会隐忍，藏起锋利的爪子。他为了在辽东安顿下来，不惜在李成梁的手下当了都督，不断靠近这个仇人。他把弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给了李成梁的儿子，以亲家的身份在李成梁的面前伪装成一个归顺的良民。
不是李成梁的想法过于天真，就是努尔哈赤的表演过于逼真。总之李成梁这个时刻逡巡的老虎打了盹儿。一个以豢养敌人，靠军功发达的战将，却没有对努尔哈赤怀有一点戒心。
有人说努尔哈赤不懂军事，却很善战，不懂权谋，却很狡猾。他本身就是一个矛盾的统一体，他没有让族人们失望。他成功隐忍了十几年，先是杀了害死他祖父和父亲的尼堪外兰，又一举击败了叶赫、喀尔沁、蒙古等部落联盟，统一了建州女真。羽翼一天天丰满起来，很快以其鹰隼一样的眼神，瞄向了辽东丰腴的土地。他要夺回当年女真部落失去的草场，他要给曾经流离失所的部族找回安稳的栖息之地，这关乎他丢失太久的尊严。
在此野心的鼓动下，辽东边地烽烟不断，扰攘频应。明廷先后派出了多名官员整束辽东，都没有奏效，万般无奈之下，于万历二十九年重新启用了老将李成梁。他们认为李成梁就是镇守辽东的神，李总兵一到，辽东便能得到安宁和平复。 然而十多年过后，这个年已七十六岁的老人，早已没有了当年的雄风和锐气。当他走上城池纵观北方，竟感觉后背丝丝泛凉。如今建州女真已是兵强马壮，他当初驯养的那只温顺的猫已蜕变成一只猛虎，他再无把握把他打回原形了。
怎样才能保住自已战无不胜的神话？经过了苦苦思索之后，他想到了一个良策。他要让新奠六堡的人撤出家园，将六堡之地交给努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐来掌管，而努尔哈赤一旦起兵攻打，就会制造其兄弟相争的矛盾，明廷便可坐收渔利。这当然不行，大将熊廷弼看得一清二楚，这是个不可能出现的结局，新奠六堡是阻挡清河的唯一屏障。万一失守，女真人必将长驱而入，尽失辽东。可是小胳膊拗不过大腿，李成梁颤抖地走上了北宁城楼，他大手一挥“撤！”。
随着一声令下，明万历三十三年八月，青椅山上，浓云翻涌，一阵阵狂风撕碎残云，猎猎军旗化成狼烟，呜咽风声难掩凄凉。故土难离，许多人不肯撤出城堡。李成梁命数千军士烧掉房屋，毁掉良田，逼迫将士们拖儿带女，泣别家园，撤往内地。有人逃到深山，有人半途偷偷回返，甚至有人投奔了努尔哈赤，多次发生激变。逃跑的人被鞭打、屠杀、镇压。滚滚人流，芸芸众生，开始了一场凄凉无比的“大撤退”。
远远的佛阿拉，努尔哈赤用阴森的目光逼视着撤退的大军。我一时分不清那是强者的蔑视，还是仇恨的眼神。但他看透了明廷的外强中干，看到了一道壮大的杀机。他像一只百兽之王，訇然的蹄声踏碎森林的孤寂，向着属于他的猎物大胆迈进。而他的弟弟舒尔哈齐，原本就是部族吞并中的败将，此次也同样没有任何抵御的力量。努尔哈赤几乎没费任何代价，就得到了新奠堡。明万历三十四年，努尔哈赤相继攻占辽东六十二个城堡，建立起属于自己的满洲帝国。
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新奠堡被努尔哈赤占领后，为保大清风水，禁止恳荒，不准起用，不许窥视。原有的经济贸易功能也彻底消失。从清朝开始，新奠堡便失去了抵御意義，变为驿站。从此城垣颓废，荒无人烟，野兽出没，一封便是二百年。直到清朝同治（1857-1875）年间，居住在凤城的满族赫舍里氏分家，其中一支族人迁至新奠堡，他们占山圈地、开荒种田，在这里安居下来，新奠堡便更名为“赫奠堡”。赫奠堡成了清朝开边后整个六堡地区最早有人居住和开垦的地方。
光绪二年（公元1876年），提督左宝贵率兵到宽奠丈量土地，凡认地耕种者，无论是否旗民，一律编入户口册籍。也有大量汉民来到这里。清朝政府重新为宽奠冠名，拟将六奠中心之宽奠设为县。改“奠”为“甸”，其余六堡也随之更改。此“甸”与“奠”同音，但此“甸”为宽广的良田之意。仅一字之差，明清两朝冠名一地，其用意却截然相反。
上个世纪六七十年代，赫甸堡的人们，劈墙修道，动用城墙的玄武石修梯田，建房屋，赫甸古城遭到破坏。但整个六堡中，赫甸堡仍是保存最完整的古城。公元一九八八年十二月二十日，省政府将赫甸堡列为省级文物保护单位。在距离青赫线九公里处，立有“赫甸城”和“赫甸城城址”的两块石碑。
其实早在解放后，堡内的人家纷纷在堡外建了新居，搬迁到堡外居住。文革期间，有几户人家因成份不好受排挤，又搬回了堡内。如今赫甸堡只剩下八户村民。堡内六户，堡外两户，几户人家都姓孙。似乎与赫舍里氏已相去甚远。
堡子里依然缺水。宽甸县曾有意引资开发古城，但这些村民习惯了这样的耕种，习惯了八户人家的安然生活，不愿离开古城。
离开赫甸，落日正张开鲜红的羽翼， 迷离的霞光令人恍惚，这真实的山村仿佛又回到天地之初。结束了一天的劳作，晚归的耕牛摇着尾巴，散淡地走在村路上，人们扛着农具，走在牛的后面，升起的炊烟在半空里连成一片，苍茫的暮色把一切景物都涂上了一层岁月久远的色彩。我忽然想起《击壤歌》中“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”的句子来。
但愿如此吧。
〔特约责任编辑 李羡杰〕
宽甸满族自治县青椅山下，依偎着一个村落，简单的农事，散养的鸡鸭，透出一份祥和和自由自在。敞开的庭院，探进窗子的花朵，爬出墙外的藤蔓，使得整个村落像一个懵懂无邪的孩子。只是从苔痕钝锈的城墙和古旧的岩缝中渗透的水滴，令人猜度，它又似一个怀抱故事、饱经沧桑的老人。这个鲜为人知的村落就是明清赫赫有名的宽甸六堡之一——赫甸堡。
从青椅山下车，向北步行半小时的路程，再向东穿过一座废弃的抗美援朝时期的战备机场，远远的就是这个高于一般田地的村落了。北方的五月芳菲渐浓，几树杏花染白了山谷，布谷鸟远远地问着“早安”。寂静的山村，有几只牛羊牧于原野。牧童手执长鞭，远远地望见来人，“啪啪”的鞭响生动了小村。
沿着野草泛青的小径至坡上，便是赫甸古城的南门。窄窄的城门被高大的树木和杂草掩去了半个身影，城门的泥土已被探访者的脚印践踏得光滑又坚硬。透过尚未葱茏的草木，影影绰绰的古城墙被指认出来。巨大的火山岩斑驳粗粝，石缝中长满了荆棘和杂草。这座明代辽东长城的边堡，已经历经了四百三十余年的历史沧桑。
明万历元年的某日，居住在北部的建州女真追随着草场游牧至长岭（赫甸），这里群山环抱，土地平坦，他们在这片土地上定居下来。日子却不安稳。北部的完颜部落和东部的董鄂部落，时常前来侵扰掠夺，冲突不断，连边内的汉民，也不时受到抢掠和威胁。但明朝的驻防军队只在叆阳边门一带，鞭长莫及。倘若日渐壮大的女真越过长岭，这彪悍的民族将是明朝最危险的敌人。明廷不得不派军队前来维持秩序。
公元1573年，明兵部侍郎汪道昆巡视辽东。彼时正值完颜部王杲新败，董鄂部首领王兀堂也受到重创，一时辽东的其他部落还不足以对明朝构成威胁。此时构建城堡，可谓天时地利人和。辽东守将李成梁审时度势，提出了兴建宽佃六堡的计划。不仅可以拓地七八百里，同时延长了辽东防线，解决险山堡地处腹地，向边地增援不暇之弊。汪道昆与之达成共识，启奏朝廷。同年八月朝廷准奏，开始了兴建宽佃六堡的工程。
这一工程浩大，跨四年，连六堡，动十二地。涉及孤山堡移建张其哈喇佃；险山堡移至宽佃；江沿台移至长佃；宁东移至双堆儿（永佃）；新安堡移建长岭（新佃）；大佃子堡移建于散（坦佃）。由李成梁总负责督建，六堡各有分工。而新佃堡则由他的部下——定辽右卫指挥李方良具体负责。因长岭是通往叆阳的必经之路，与叆阳堡遥相呼应，战略位置十分重要，计划将新佃堡建为最大主城堡。然因长岭严重缺水，连打八眼井均未见水，最后只好放弃，将主城堡移至宽佃。
万历四年六堡全部建成。明朝将以前的“佃”（古时专门猎兽的地方）改成“奠”，取其“奠城以固，依堡而守”的寓意重新命名。因新安堡的军队迁入长岭，新佃堡改为“新奠堡”。其他五堡也分别改为“宽奠堡”、“长奠堡”、“永奠堡”、“大奠堡”和“苏奠堡”。各堡相连，互为守望，承担起抵御外敌，驻守边疆的使命。
新佃堡的修建动用了当地丰富的火山石——玄武岩。这种岩石重量相对较轻，适合搬运。经过处理的火山石又非常坚硬、耐腐蚀，牢不可摧。可见李成梁当时有着为国戍边的长远梦想，内心是多么希望大明朝江山永固，传承万世。
如今的赫甸堡，崎岖的古城上草木葳蕤，青砖坠落，滚石满地。但周正的正方形依然清晰可辨。全城面南背北，边墙长达287米，墙高6.9米，上部为2.4米高的青砖墙垛。全城只南墙中部设有一城门，门外建半月形瓮城，拱卫城门，方便瞭望。城墙的四角各有一座角楼，与东、西、北三面城墙中间的箭楼相望，形成彼此照应和守护之势。
试着使人在四个角楼的遗址上站定，四处均可相顾，挥手遥遥可见。角楼的遗址均高出堡内的房屋和土地。堡内散落着几户民房，有大片土地已犁出整齐的田垅。犁地的男人，并没有停下脚步，弯腰按下几粒种子的女人，直起腰来时，笑望着我们，他们并不说话。任由我们在古城上徘徊，探窥。
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走下城墙回望，城上一树树梨花缄默洁白，微风吹拂，淡淡沁香。望着古城脚下长满青苔的玄武岩，我的思绪无法克制地走进古城深久的历史。
六堡建成后，明朝向六堡大量遷入居民，实行屯兵制。堡内设立营坊，允许军队携带家属。为官者赐地百亩，士兵五十亩。战时打仗，平时垦田耕种，经商放牧。明廷开设“马市”，每月交易数次。允许堡内居民与城外各部族买卖商品，活跃经济。无论是女真族还是其他游牧部落，都在与新奠六堡的交易中，过上了短暂安稳的生活，缓解了周边少数民族之间的矛盾。
这一时期，李成梁很好地控制着辽东的局势。他利用明廷的通商政策，凡归顺安稳的少数民族，都可以得到政府的“敕书”。每道“敕书”就是一张通行证，允许进入堡内与居民进行一次交易。市面活跃起来，一帮女真人以兽皮、熊掌、人参、东珠等换取当地的粮食、盐和铁器。他们态度亲和，平等交易，互通有无。一时经济繁荣，气象升平。
万历十一年，努尔哈赤的祖父觉昌安与父亲塔克世，为李成梁前往古勒寨劝降阿台（王杲之子），但阿台因万历三年李成梁修建赫奠城堡之初杀了他的父亲，仇恨刻骨，不肯归降。结果同去劝降的另一部落首领尼堪外兰引军冲入，混乱中误杀了觉昌安与塔克世。努尔哈赤怒不可遏，向明廷提出抗议。然大明朝对此只是深表了歉意，却不能将守疆功臣李成梁如何处置。最后，为了安慰努尔哈赤，明廷给了他三十道“敕书”、三十匹马和都督的任命状。以经济上的补偿安慰了事。满腔怒火的努尔哈赤势单力薄，不得不接受了都督的职位，并利用那些“敕书”，开始交易，悄悄发展他在建州的女真势力，大明朝自此埋下一粒危险的种子。
如今的古城赫甸已了无商机，更无从前繁荣的马市贸易了。敕书成为永久的历史。只在赫甸堡西那个不足一里的废弃机场上，晾晒着数以万计的明太鱼。整个场地除了一个看守的人和一只懒懒的狗之外，就什么都没有了。我望着那些成千上万悬挂在铁架上的明太鱼，努力使大脑中当年人头攒动熙来攘往的马市贸易场景，像一尾尾鱼般地鲜活起来。 3
马市的繁荣，使得赫甸在一段时期内呈现出一片欣欣向荣蒸蒸日上的局面。李成梁却不时用警惕的眼睛紧盯着他所管辖的领地，以另一种思维考量着这种局面。“以夷制夷”的策略，使他时常在六堡最安静的时候，拉拢一个部族挑起另一部族的仇恨，让战火燃起，然后再长驱战马，一举平息。
说李成梁有居安思危的警醒，有长治久安的谋略，或许都有可能。但翻开历史，不免让人失望。仔细挖掘不难发现李成梁的思想轨迹。他深谙“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。”的道理，总是一边打，一边给敌人留下一条生路，不让他们彻底覆灭。而是让那些部族苟延残喘，暗自磨刀，等待复仇的机会。李成梁认为“外敌除灭，刀枪何用？军功不在，武将何存？”他就是要靠不断的战争来稳固他的地位。
从赫甸堡建立之初，他便屡屡使用这样的手段：他一边迎战王杲，灭掉完颜部落，一边却跑掉了王杲的儿子；他设计杀死了叶赫部的首领清佳努、杨吉努，却没有追杀他们的余部；他数次打败插汉部酋长和泰宁部酋长，却不一刀毙命，斩草除根。你可以假设这是出于人性的不泯，出于一个英雄居高临下的慈悲。然而当你了解了他曾向无辜的将士和六堡居民举起屠刀时，那些假设的善良和慈悲就都不成立了。
他像一只老虎一样，把玩着掌中的猎物。李成梁不是玩心太重，而是习惯了胜利。习惯不时传出捷报，不时拿回奖赏，不时接受人们的称赞、仰视和恭维，没有战事和军功，他便心痒难耐。作为守边的大将，他是忠诚的，也是智慧的。他的战绩远远超过了南方的戚继光。从隆庆四年到万历十九年，二十二年时间里，李成梁作战上百次，大捷十余次，小捷无数次，斩杀敌军铁骑五万多人，歼敌十余万人，时不时有捷报飞秦朝廷。李成梁“师出必捷，威振绝域”。
“一将功成万骨枯”。李成梁不败的神话是用鲜活的生命和皑皑的白骨写成的。然而渴望安定的军民，早已厌倦了常年征战，他们再也不情愿以死的代价，铺就李总兵日渐昌隆的威望和日益奢侈的生活。他們的不满终有一天爆发了。万历十九年，李成梁被言官弹劾，以其虚拟战事，骗取军功云云被罢了官。他卸下戎装颐养天年，那年李成梁六十六岁。
辽东边境在此后的十几年时间里真是刀枪入库，马放南山。将士们以六堡为家，逐渐与这里的百姓们融为一体。许多将士在这里娶妻生子，过上了老婆孩子热炕头的小日子。这里不仅有强大的军事关隘，驻边要塞，还有肥沃的土地，成了他们安居乐业的世外桃源。他们的军粮再无需从孤山、辽阳等地辗转运送，自给自足还连年有余，他们几乎成了这里的“小地主”。他们不但爱上了这里的山水，土地，也爱上了这里的生活。他们甚至以为，从此可以安枕而眠，生生世世留在辽东这片土地上了。
可惜，好景不长。当平凡的生命安于烟火人间的宁静时，自认肩负使命的人，埋下仇恨种子的人，内心的欲望却开始膨胀。此时的他正用虎狼一样的眼神盯紧了边塞辽东，此人正是一心想夺回祖先的土地和部族尊严的努尔哈赤。
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我在沉重的追忆里，随便地问了赫甸一个在田埂上悠闲放牧的老人，你可是满族的“昌邦阿玛”？老人摇头回我，他甚至不知道自己属于哪一个民族。当年宽甸改为满族自治县时，许多人都随帮唱影地改为了满族。如今的赫甸人，早已分不清李成梁和努尔哈赤在血统上和他们的远近亲疏。李成梁和努尔哈赤只是一个古老的传说，是故事里远去的历史人物。
赫甸堡祖上口口相传的都是李成梁的故事。很少有谁说过努尔哈赤这个人的名字，更鲜少有人知道当年他与李成梁之间的恩怨瓜葛。文革之后，省市政府把赫甸古城划为重点保护遗迹时，他们才隐约感到世代居住的古城，原本有着厚重的历史。他们脚下平凡的土地，原来蕴藏着太多奇异的故事。也从不断进入城堡考察、访古的人们那里，知道了一个叫努尔哈赤的人。
这里是明朝的城池？还是更早女真人的土地？是努尔哈赤重新夺回的“龙兴之地”？还是一个外族对丰饶之域的觊觎？是李成梁的无端放弃？还是孤地难守的无助？但无论如何，新奠六堡的灾难都与李成梁、努尔哈赤有着千丝万缕的联系。
翻开努尔哈赤的家史，他是一个与大明朝有着深仇大恨的人。李成梁的手上有他五个亲人的性命。努尔哈赤从小不堪继母的虐待，一直随外祖父王杲长大。从小受外祖父的教诲与庇护。万历三年，李成梁灭了王杲，努尔哈赤幼小的心灵被戳成大大的窟窿。他奔跑在苍凉的山林，像无助的小兽一样嘶吼。从此他要学会自己战胜危险，躲避刀子。他要像鹰一样犀利敏捷，像虎狼一样狡猾机智。然而悲怆只是开始。十年后，祖父觉昌安、父亲塔克世、姐姐和姐夫阿台，又一同死在李成梁的手下。一把把刀子刺向他的内心。一双手已无法按住他的伤口，他必须长出三头六臂。忍不下这刻骨的仇恨，他必须锤炼刚强的内心。他以祖上留下的十三副盔甲愤然宣誓，起兵！
然而年仅二十五岁的努尔哈赤深知还不是时机，他必须咽下心头血，必须学会隐忍，藏起锋利的爪子。他为了在辽东安顿下来，不惜在李成梁的手下当了都督，不断靠近这个仇人。他把弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给了李成梁的儿子，以亲家的身份在李成梁的面前伪装成一个归顺的良民。
不是李成梁的想法过于天真，就是努尔哈赤的表演过于逼真。总之李成梁这个时刻逡巡的老虎打了盹儿。一个以豢养敌人，靠军功发达的战将，却没有对努尔哈赤怀有一点戒心。
有人说努尔哈赤不懂军事，却很善战，不懂权谋，却很狡猾。他本身就是一个矛盾的统一体，他没有让族人们失望。他成功隐忍了十几年，先是杀了害死他祖父和父亲的尼堪外兰，又一举击败了叶赫、喀尔沁、蒙古等部落联盟，统一了建州女真。羽翼一天天丰满起来，很快以其鹰隼一样的眼神，瞄向了辽东丰腴的土地。他要夺回当年女真部落失去的草场，他要给曾经流离失所的部族找回安稳的栖息之地，这关乎他丢失太久的尊严。
在此野心的鼓动下，辽东边地烽烟不断，扰攘频应。明廷先后派出了多名官员整束辽东，都没有奏效，万般无奈之下，于万历二十九年重新启用了老将李成梁。他们认为李成梁就是镇守辽东的神，李总兵一到，辽东便能得到安宁和平复。 然而十多年过后，这个年已七十六岁的老人，早已没有了当年的雄风和锐气。当他走上城池纵观北方，竟感觉后背丝丝泛凉。如今建州女真已是兵强马壮，他当初驯养的那只温顺的猫已蜕变成一只猛虎，他再无把握把他打回原形了。
怎样才能保住自已战无不胜的神话？经过了苦苦思索之后，他想到了一个良策。他要让新奠六堡的人撤出家园，将六堡之地交给努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐来掌管，而努尔哈赤一旦起兵攻打，就会制造其兄弟相争的矛盾，明廷便可坐收渔利。这当然不行，大将熊廷弼看得一清二楚，这是个不可能出现的结局，新奠六堡是阻挡清河的唯一屏障。万一失守，女真人必将长驱而入，尽失辽东。可是小胳膊拗不过大腿，李成梁颤抖地走上了北宁城楼，他大手一挥“撤！”。
随着一声令下，明万历三十三年八月，青椅山上，浓云翻涌，一阵阵狂风撕碎残云，猎猎军旗化成狼烟，呜咽风声难掩凄凉。故土难离，许多人不肯撤出城堡。李成梁命数千军士烧掉房屋，毁掉良田，逼迫将士们拖儿带女，泣别家园，撤往内地。有人逃到深山，有人半途偷偷回返，甚至有人投奔了努尔哈赤，多次发生激变。逃跑的人被鞭打、屠杀、镇压。滚滚人流，芸芸众生，开始了一场凄凉无比的“大撤退”。
远远的佛阿拉，努尔哈赤用阴森的目光逼视着撤退的大军。我一时分不清那是强者的蔑视，还是仇恨的眼神。但他看透了明廷的外强中干，看到了一道壮大的杀机。他像一只百兽之王，訇然的蹄声踏碎森林的孤寂，向着属于他的猎物大胆迈进。而他的弟弟舒尔哈齐，原本就是部族吞并中的败将，此次也同样没有任何抵御的力量。努尔哈赤几乎没费任何代价，就得到了新奠堡。明万历三十四年，努尔哈赤相继攻占辽东六十二个城堡，建立起属于自己的满洲帝国。
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新奠堡被努尔哈赤占领后，为保大清风水，禁止恳荒，不准起用，不许窥视。原有的经济贸易功能也彻底消失。从清朝开始，新奠堡便失去了抵御意義，变为驿站。从此城垣颓废，荒无人烟，野兽出没，一封便是二百年。直到清朝同治（1857-1875）年间，居住在凤城的满族赫舍里氏分家，其中一支族人迁至新奠堡，他们占山圈地、开荒种田，在这里安居下来，新奠堡便更名为“赫奠堡”。赫奠堡成了清朝开边后整个六堡地区最早有人居住和开垦的地方。
光绪二年（公元1876年），提督左宝贵率兵到宽奠丈量土地，凡认地耕种者，无论是否旗民，一律编入户口册籍。也有大量汉民来到这里。清朝政府重新为宽奠冠名，拟将六奠中心之宽奠设为县。改“奠”为“甸”，其余六堡也随之更改。此“甸”与“奠”同音，但此“甸”为宽广的良田之意。仅一字之差，明清两朝冠名一地，其用意却截然相反。
上个世纪六七十年代，赫甸堡的人们，劈墙修道，动用城墙的玄武石修梯田，建房屋，赫甸古城遭到破坏。但整个六堡中，赫甸堡仍是保存最完整的古城。公元一九八八年十二月二十日，省政府将赫甸堡列为省级文物保护单位。在距离青赫线九公里处，立有“赫甸城”和“赫甸城城址”的两块石碑。
其实早在解放后，堡内的人家纷纷在堡外建了新居，搬迁到堡外居住。文革期间，有几户人家因成份不好受排挤，又搬回了堡内。如今赫甸堡只剩下八户村民。堡内六户，堡外两户，几户人家都姓孙。似乎与赫舍里氏已相去甚远。
堡子里依然缺水。宽甸县曾有意引资开发古城，但这些村民习惯了这样的耕种，习惯了八户人家的安然生活，不愿离开古城。
离开赫甸，落日正张开鲜红的羽翼， 迷离的霞光令人恍惚，这真实的山村仿佛又回到天地之初。结束了一天的劳作，晚归的耕牛摇着尾巴，散淡地走在村路上，人们扛着农具，走在牛的后面，升起的炊烟在半空里连成一片，苍茫的暮色把一切景物都涂上了一层岁月久远的色彩。我忽然想起《击壤歌》中“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”的句子来。
但愿如此吧。
〔特约责任编辑 李羡杰〕