小说《三国演义》，以及后来有关三国的各种艺术作品中，对关羽、张飞、吕布等名将的兵器进行了艺术化的加工-这已经为很多读者所熟悉了。比如著名的青龙偃月刀、方天画戟，来源于宋代兵书《武经总要》里的掩月刀、戟刀，丈八蛇矛则来源于明代的蛇形矛。从考古文献、出土实物等各方面来看，这些兵器在三国时期都还没有产生。
　　我们自然不应该对六百年前的罗老先生过于苛求。在他创作小说时，把自己熟悉的某些威武兵器穿越到一千多年以前，也属于正常。毕竟都还是冷兵器。明朝人对于三国时期的认识，也未必有我们现在那么详细与准确。而且我想罗贯中老先生本人，大概也没想过让自己的作品成为一部“大型史诗艺术品”。
　　说到艺术品，现在历史题材的影视剧一直占有很大份量。但是在这些艺术作品中，我们的艺术家们不仅很喜欢对未知的历史进行编撰，还喜欢对已知的历史进行修改，深刻体现了“艺术来源于生活，高于生活”的修养。但不知道有没有哪位艺术家说过：“艺术高于生活，脱离生活。”如果是神怪小说、架空历史、魔幻穿越，那把吕布的“辕门射戟”改成“月球射戟”也不算过。但作为史诗性的艺术品，似乎就应该尽量尊重历史。对于已经深入民间的错误，我们只能将错就错。现在非要把关羽手中的青龙偃月刀换掉，确实不好，也不必要。但对于尚未被罗老先生弄错、杜撰的地方，我们似乎就不应该发挥得太随意了吧?
　　废话说了一堆，并不是想和很多网友一样拍砖，争论什么“貂婵真爱吕布”、“小乔暗恋孔明”。这类话题大多也扯不清楚，因为《三国演义》本就是小说，不是历史。我们作为一本兵器科普杂志，最关注的还是真正的三国兵器到底什么样。