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摘 要：“皮”、“肤”在一开始分别代表物、人的表皮，二字在连用凝固成常用词的过程中受时代发展以及人类联想的影响，词义逐步从偏义走向狭义再走向广义，在今天，“皮肤”一词已完全可以用在对一切事物（包括有生命和无生命、实体和虚体）外表的概括上，如人的皮肤、动物的皮肤、书的皮肤、网页的皮肤等。
关键词：皮肤;成词;演变
一、“皮”与“肤”的斗争
一开始，“皮”、“肤”虽同样是对有生命事物表皮的称呼，在基本意义上区别不大，可在指示对象上却是十分明确，“皮”主要指动物的表皮，而“肤”主要是指人的表皮。
孤执皮帛。（周礼·大宗伯）
貢四獸之皮，織金罽。（四部丛刊·初編·經部·尚書·卷第三）
禽兽之皮足衣也。（韩非子·五蠹）
六二噬膚滅鼻无咎。（四部丛刊·初編·經部·周易·卷三）
身体发肤，受之父母。（孝经·开宗明义）
手如柔荑，肤如凝脂。（诗·卫风·硕人）
“先秦时期几乎所有的语料中，都体现着二者意义上的区别，仅在《庄子》有一例‘皮’表示人的皮肤：
吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。（庄子·山木）”
之后，这种指意明确且互不干涉的情况才有所转变，主要表现为“皮”字的义域扩大，成为可同时指代植物的表皮甚至是人的表皮，而“肤”还是原义。
足可以柱天，則皮革如鐵石，刀劍矛戟不能刺之，彊弩利矢不能勝射也。（論衡校釋·第十一卷·談天第三十一）
楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。（論衡校釋·第十四卷·狀留第四十）
籍孺幸於孝惠，鄧通愛於孝文，無細簡之才，微薄之能，偶以形佳骨嫺，皮媚色稱。（論衡校釋·第一卷·逢遇第一）
射中人身，則皮膚灼剝。（論衡校釋·第六卷·雷虛第二十三）
巴、蜀、越嶲、鬱林、日南、遼東、樂浪，周時被髮椎髻，今戴皮弁。（論衡校釋·第十九卷·恢國第五十八）
今人死，皮毛朽敗，雖精氣尚在，神安能復假此形而以行見乎？（論衡校釋·第二十卷·論死第六十二）
稻（舀）穀千鍾，糠皮太半。（論衡校釋·第三十卷·自紀第八十五）
面無光色，皮膚枯臘，脣焦白，腠理萎瘁者，血減之證也。（抱朴子內篇·極言卷十三）
不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。（淮南子·卷一·原道训）
通过重要例证《论衡》一书，可见：第一，在两汉时期“皮”和“肤”已走向结合，所指意义也进行了阶段性（偏义-狭义-广义）发展;第二，“皮”的义域和构词能力先于“肤”得到发展，组词能力也强于“肤”（出现“皮革”、“皮裘”等词），还甚至出现替代“肤”的情况，而“肤”的相同功能在后代也得到了形成，与“皮”的主要差异从意义转移到使用频率和使用习惯上来，例如，直到今天，“皮”和“肤”尽管其指事对象仍有区别和调整，但基本指意还是没多大改变，而“皮”的使用率和适用率较“肤”更高，出现了“草皮”、“脸皮”、“地皮”、“纸皮”等词语，“肤”“只在‘皮肤’、‘肤色’、‘体无完肤’、‘切肤之痛’之类的词语里作为义素存在了”。
“形骸枯悴，皮骨裁连，虽家人不復识。（南史·荀匠传）”
“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。（后汉书·蔡伦传）”
二、“皮肤”的成词和始见例
对于“皮肤”的成词，吉林大学的于飞先生认为产生的时间大约在西汉末或东汉初期，东汉所有语料如《释名》、《东观汉记》等可以给予语料支撑，而“皮”字义域的扩展使“皮肤”成为并列式的复音词，但指出这时“皮肤”的词义是偏向“肤”本义，即仅代表人的皮肤而不包括动物的毛皮和植物的表皮。
“八十日耋，耋铁也，皮肤变黑色如铁也。（释名·释长幼）
痛疥，皮肤之痰，不足患也。（吴越春秋·夫差内传第五）
肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。（新序·杂事第二）”
虽于先生的观点能够自圆其说，但其可信度还是存有疑点。经过对古籍的搜索，我们发现“皮”、“肤”结合成词并代表人的皮肤的情况在东汉前的医学古籍上已经出现了，如相传成书于春秋战国时期的《难经》、《灵枢》。
脉数，尺之皮肤亦数;脉急，尺之皮肤亦急;脉缓，尺之皮肤亦缓;脉涩，尺之皮肤亦涩;脉滑，尺之皮肤亦滑。（难经）
皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。（灵枢·卷七·五變第四十六）
形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤息者则夭。（灵枢·卷二·寿夭刚柔第六）
《难经》和《灵枢》虽在成书上存有争议，但也在一定程度上说明了“皮肤”的成词时间有可能在两汉之交或者秦汉之前的春秋战国时期，也说明了“皮肤”一词的始见例有可能出现在与事物表皮息息相关的医学著作中。
三、“皮肤”词义的演变
“皮肤”在成词后，词义经过了“偏义-狭义-广义”的发展演变，从仅指人的表皮逐步延伸到有生命物体的表皮，甚至广泛用于对一切事物外观的描述。根据“皮肤”成词的大致时间，我们按秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋元明清、近现代进行分类叙述。
根据上述已有的分析论证，秦汉时期的“皮肤”主要指人的表皮。
梦有小飞虫万数，随着身入皮肤中。（东汉·东观汉记·明德马皇后）
魏晋南北朝时期，“皮肤”的词义范围变化不明显。
汉书音义曰：以杖殴击人，剥其皮肤，起青黑无创者，谓疻痏。（南朝·昭明文选）
到了隋唐宋元明清时期，“皮肤”一词不仅在指示对象上实现了以人为主体的宽领域扩展（如当其表“外部，表面”之意时是不分对象的），而且还实现了义域的引申（如出现“浅近，肤浅”之意），这种转变在往后得到了普遍、深入的发展。 或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。（隋·中说·王通）
故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤;以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。（唐·道德·文子）
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。（唐·北上行·李白）
不可只就皮肤上看事，亦不可只就皮肤上理会。（宋·朱子语类·卷一一七）
周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。（宋·上欧阳学士第一书·曾巩）
脱落皮肤，故人南岳峰前过。（宋·点绛唇·向子諲）
若稽古至三万，道德经亦五千。俗学见皮肤止，圣处非口耳传。（宋·题杂书卷六言三首·刘克庄）
外灌四体皮肤，浮行散乱，蠢蠢难安置。（元·无俗念·王吉昌）
可不道父娘一样皮和骨，便做那石镌成骨节也槌敲的碎，铁铸就的皮肤也锻炼的枯。（元·救孝子贤母不认尸·王仲文）
着皮肤休使麄毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。（元·般涉调·耍孩儿_借马近来时·马致远）
东园漆树三丈长，绿叶花润枝昂藏。虫蚁不食鸟不啄，皮肤破碎成痍疮。（元·漆树行·王冕）
兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。（明·永乐大典·月波洞中记·卷下）
鲛肌，粗皮肤也。（清·眉庐丛话·况周颐）
在近现代，随着时代迈向全球化、信息化，随着科学技术的日新月异，随着人类思维的更新换代，随着语言运用的蓬勃发展，频频出现一个领域内的词被应用到另外一个乃至几个领域中的情况，而“皮肤”作为常用词更是其中的活跃者，在现当代的网络生活中表现最为明显，如“选取、设定软件的显示风格”或者“更换QQ秀”都可以被称为“换皮肤”，这足见“皮肤”词义的个性演变和稳定指示。
四、结语
综上所述，“皮肤”的成词既体现了“皮”、“肤”的生存竞争和相近义字向双音化汉语词汇的发展，又体现了词语义域演变与社会状态和人类思维的息息相关。词汇是语言的建筑材料，具有历史的继承性和发展性，能够促进词语的更新和创造，同时，一旦应用不恰当，也会带来对语言学史的误诊误断，因此，在面对普遍语言学问题的时候，我们应该多角度、多层次、多领域、多形式去细究问题所在，并结合经过筛选的充分具有代表性的各方材料去验证、论证、总结，这样做有利于更好揭示当下研究的价值，也有利于普遍性研究的更好前进。
参考文献：
[1]王凤陽.古辞辨[M].吉林：吉林文史出版社.1993：128-129
[2]于飞.浅论两汉时期常用词“皮”、“肤”的历时替换[J].长春大学学报.2008，18（1）：41-43
[3]汉典网：http：//www.zdic.net/
[4]国学网：http：//www.guoxue.com/
[5]书同文古籍数据库：http：//guji.unihan.com.cn/
[6]古诗文网：http：//www.gushiwen.org/
[7]昭明文选.txt：http：//vdisk.weibo.com/s/yUrcBMm2pHTig
关键词：皮肤;成词;演变
一、“皮”与“肤”的斗争
一开始，“皮”、“肤”虽同样是对有生命事物表皮的称呼，在基本意义上区别不大，可在指示对象上却是十分明确，“皮”主要指动物的表皮，而“肤”主要是指人的表皮。
孤执皮帛。（周礼·大宗伯）
貢四獸之皮，織金罽。（四部丛刊·初編·經部·尚書·卷第三）
禽兽之皮足衣也。（韩非子·五蠹）
六二噬膚滅鼻无咎。（四部丛刊·初編·經部·周易·卷三）
身体发肤，受之父母。（孝经·开宗明义）
手如柔荑，肤如凝脂。（诗·卫风·硕人）
“先秦时期几乎所有的语料中，都体现着二者意义上的区别，仅在《庄子》有一例‘皮’表示人的皮肤：
吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。（庄子·山木）”
之后，这种指意明确且互不干涉的情况才有所转变，主要表现为“皮”字的义域扩大，成为可同时指代植物的表皮甚至是人的表皮，而“肤”还是原义。
足可以柱天，則皮革如鐵石，刀劍矛戟不能刺之，彊弩利矢不能勝射也。（論衡校釋·第十一卷·談天第三十一）
楓桐之樹，生而速長，故其皮肌不能堅剛。（論衡校釋·第十四卷·狀留第四十）
籍孺幸於孝惠，鄧通愛於孝文，無細簡之才，微薄之能，偶以形佳骨嫺，皮媚色稱。（論衡校釋·第一卷·逢遇第一）
射中人身，則皮膚灼剝。（論衡校釋·第六卷·雷虛第二十三）
巴、蜀、越嶲、鬱林、日南、遼東、樂浪，周時被髮椎髻，今戴皮弁。（論衡校釋·第十九卷·恢國第五十八）
今人死，皮毛朽敗，雖精氣尚在，神安能復假此形而以行見乎？（論衡校釋·第二十卷·論死第六十二）
稻（舀）穀千鍾，糠皮太半。（論衡校釋·第三十卷·自紀第八十五）
面無光色，皮膚枯臘，脣焦白，腠理萎瘁者，血減之證也。（抱朴子內篇·極言卷十三）
不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。（淮南子·卷一·原道训）
通过重要例证《论衡》一书，可见：第一，在两汉时期“皮”和“肤”已走向结合，所指意义也进行了阶段性（偏义-狭义-广义）发展;第二，“皮”的义域和构词能力先于“肤”得到发展，组词能力也强于“肤”（出现“皮革”、“皮裘”等词），还甚至出现替代“肤”的情况，而“肤”的相同功能在后代也得到了形成，与“皮”的主要差异从意义转移到使用频率和使用习惯上来，例如，直到今天，“皮”和“肤”尽管其指事对象仍有区别和调整，但基本指意还是没多大改变，而“皮”的使用率和适用率较“肤”更高，出现了“草皮”、“脸皮”、“地皮”、“纸皮”等词语，“肤”“只在‘皮肤’、‘肤色’、‘体无完肤’、‘切肤之痛’之类的词语里作为义素存在了”。
“形骸枯悴，皮骨裁连，虽家人不復识。（南史·荀匠传）”
“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。（后汉书·蔡伦传）”
二、“皮肤”的成词和始见例
对于“皮肤”的成词，吉林大学的于飞先生认为产生的时间大约在西汉末或东汉初期，东汉所有语料如《释名》、《东观汉记》等可以给予语料支撑，而“皮”字义域的扩展使“皮肤”成为并列式的复音词，但指出这时“皮肤”的词义是偏向“肤”本义，即仅代表人的皮肤而不包括动物的毛皮和植物的表皮。
“八十日耋，耋铁也，皮肤变黑色如铁也。（释名·释长幼）
痛疥，皮肤之痰，不足患也。（吴越春秋·夫差内传第五）
肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。（新序·杂事第二）”
虽于先生的观点能够自圆其说，但其可信度还是存有疑点。经过对古籍的搜索，我们发现“皮”、“肤”结合成词并代表人的皮肤的情况在东汉前的医学古籍上已经出现了，如相传成书于春秋战国时期的《难经》、《灵枢》。
脉数，尺之皮肤亦数;脉急，尺之皮肤亦急;脉缓，尺之皮肤亦缓;脉涩，尺之皮肤亦涩;脉滑，尺之皮肤亦滑。（难经）
皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽，如此则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。（灵枢·卷七·五變第四十六）
形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤息者则夭。（灵枢·卷二·寿夭刚柔第六）
《难经》和《灵枢》虽在成书上存有争议，但也在一定程度上说明了“皮肤”的成词时间有可能在两汉之交或者秦汉之前的春秋战国时期，也说明了“皮肤”一词的始见例有可能出现在与事物表皮息息相关的医学著作中。
三、“皮肤”词义的演变
“皮肤”在成词后，词义经过了“偏义-狭义-广义”的发展演变，从仅指人的表皮逐步延伸到有生命物体的表皮，甚至广泛用于对一切事物外观的描述。根据“皮肤”成词的大致时间，我们按秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋元明清、近现代进行分类叙述。
根据上述已有的分析论证，秦汉时期的“皮肤”主要指人的表皮。
梦有小飞虫万数，随着身入皮肤中。（东汉·东观汉记·明德马皇后）
魏晋南北朝时期，“皮肤”的词义范围变化不明显。
汉书音义曰：以杖殴击人，剥其皮肤，起青黑无创者，谓疻痏。（南朝·昭明文选）
到了隋唐宋元明清时期，“皮肤”一词不仅在指示对象上实现了以人为主体的宽领域扩展（如当其表“外部，表面”之意时是不分对象的），而且还实现了义域的引申（如出现“浅近，肤浅”之意），这种转变在往后得到了普遍、深入的发展。 或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。（隋·中说·王通）
故上学以神听，中学以心听，下学以耳听，以耳听者，学在皮肤;以心听者，学在肌肉，以神听者，学在骨髓。（唐·道德·文子）
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。（唐·北上行·李白）
不可只就皮肤上看事，亦不可只就皮肤上理会。（宋·朱子语类·卷一一七）
周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。（宋·上欧阳学士第一书·曾巩）
脱落皮肤，故人南岳峰前过。（宋·点绛唇·向子諲）
若稽古至三万，道德经亦五千。俗学见皮肤止，圣处非口耳传。（宋·题杂书卷六言三首·刘克庄）
外灌四体皮肤，浮行散乱，蠢蠢难安置。（元·无俗念·王吉昌）
可不道父娘一样皮和骨，便做那石镌成骨节也槌敲的碎，铁铸就的皮肤也锻炼的枯。（元·救孝子贤母不认尸·王仲文）
着皮肤休使麄毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。（元·般涉调·耍孩儿_借马近来时·马致远）
东园漆树三丈长，绿叶花润枝昂藏。虫蚁不食鸟不啄，皮肤破碎成痍疮。（元·漆树行·王冕）
兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。（明·永乐大典·月波洞中记·卷下）
鲛肌，粗皮肤也。（清·眉庐丛话·况周颐）
在近现代，随着时代迈向全球化、信息化，随着科学技术的日新月异，随着人类思维的更新换代，随着语言运用的蓬勃发展，频频出现一个领域内的词被应用到另外一个乃至几个领域中的情况，而“皮肤”作为常用词更是其中的活跃者，在现当代的网络生活中表现最为明显，如“选取、设定软件的显示风格”或者“更换QQ秀”都可以被称为“换皮肤”，这足见“皮肤”词义的个性演变和稳定指示。
四、结语
综上所述，“皮肤”的成词既体现了“皮”、“肤”的生存竞争和相近义字向双音化汉语词汇的发展，又体现了词语义域演变与社会状态和人类思维的息息相关。词汇是语言的建筑材料，具有历史的继承性和发展性，能够促进词语的更新和创造，同时，一旦应用不恰当，也会带来对语言学史的误诊误断，因此，在面对普遍语言学问题的时候，我们应该多角度、多层次、多领域、多形式去细究问题所在，并结合经过筛选的充分具有代表性的各方材料去验证、论证、总结，这样做有利于更好揭示当下研究的价值，也有利于普遍性研究的更好前进。
参考文献：
[1]王凤陽.古辞辨[M].吉林：吉林文史出版社.1993：128-129
[2]于飞.浅论两汉时期常用词“皮”、“肤”的历时替换[J].长春大学学报.2008，18（1）：41-43
[3]汉典网：http：//www.zdic.net/
[4]国学网：http：//www.guoxue.com/
[5]书同文古籍数据库：http：//guji.unihan.com.cn/
[6]古诗文网：http：//www.gushiwen.org/
[7]昭明文选.txt：http：//vdisk.weibo.com/s/yUrcBMm2pHTig