【摘 要】
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意识本质论在笛卡尔之“我思”的形而上的构建中占据着核心地位,而笛卡尔循环无疑强化了它在认识论、知识论中的基础地位.但是,异己现象学作为一种整合自然科学知识的科学方法论,提出意识的因果怀疑论,即意识在人类长期的进化中并无发挥适应环境的因果作用.弗拉纳根由此从僵尸主义者视角提出反本质主义意识论论证,指出意识并非人类据以理性思考与行动的本质.查莫斯把僵尸论证从形而上或概念的层面外推于逻辑可能性,使之成为超越心身问题的宇宙论问题,结果加剧了意识自然化的难度.因为意识要么陷入认知神秘主义泥淖,要么是副现象论,由此考
【机 构】
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华中师范大学马克思主义学院,武汉430079
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意识本质论在笛卡尔之“我思”的形而上的构建中占据着核心地位,而笛卡尔循环无疑强化了它在认识论、知识论中的基础地位.但是,异己现象学作为一种整合自然科学知识的科学方法论,提出意识的因果怀疑论,即意识在人类长期的进化中并无发挥适应环境的因果作用.弗拉纳根由此从僵尸主义者视角提出反本质主义意识论论证,指出意识并非人类据以理性思考与行动的本质.查莫斯把僵尸论证从形而上或概念的层面外推于逻辑可能性,使之成为超越心身问题的宇宙论问题,结果加剧了意识自然化的难度.因为意识要么陷入认知神秘主义泥淖,要么是副现象论,由此考量着自然主义的理论极限.
其他文献
没有马克思主义就没有中国共产党,没有马克思主义中国化就没有我们党的一切伟大成就.“中国化”是中国共产党的伟大创造.伟大创造的根本原因在于,习近平总书记在“七一”重要讲话中提出:“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合.”“两结合”在我们党的百年历史上是首次命题,这一命题深刻揭示了马克思主义中国化的内涵、形态和途径.
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现象意识是意识的困难问题.自我表征理论把主体特征看作现象意识的核心,认为一个有意识的心理现象是心理状态的自我表征.它的论证思路是把主体的觉知作为有意识状态的必要条件,用表征来界定觉知,然后指出表征是自我表征,最后把自我表征纳入自然主义框架,从而实现对现象意识的还原解释.自我表征主义是布伦塔诺主义和高阶表征理论相互融合的产物,它和高阶表征一样,实质上也引入了多于一阶的其他表征关系,不仅面临不同表征之间的表征机制,还需要进一步阐释为何表征必然是自我表征.
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中明确指出;“以史为鉴、开创未来,必须继续推进马克思主义中国化.”马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,中国共产党作为一个马克思主义政党,将马克思主义作为指导思想是其根本选择.回望中国共产党的百年奋斗历程,就是一部我们党将马克思主义与中国实践紧密结合,不断实现马克思主义中国化的光辉历程.我们党领导人民无论是在革命的艰辛历程中还是在建设和改革的奋斗历程中,都是在坚持马克思主义基本原理的基础上从中国实际出发,坚持与时代同步,把握历史主动,推进马克思主义中
习近平总书记“七一”重要讲话以中国共产党百年华诞为重要时间节点,在回顾中国共产党百年光辉历程中再次印证了党的领导的重要作用,在传承中国共产党精神谱系中彰显了中国共产党以人民为中心的价值理念,在百年沧桑巨变中科学阐明了实现中华民族伟大复兴的必由之路,在百年砥砺奋进中开拓出了人类文明发展新格局,在以史为鉴、展望未来的“两个百年”交汇之际绘就了中国共产党带领中国人民不断走向更加璀璨、光明未来的新华章.
作为20世纪70年代提出的一种论证类型,权衡论证的性质、结构、图解等问题一直备受学界关注,争辩激烈、讨论深入.围绕正反理由之间“胜过”关系的认识与刻画、正反理由在权衡论证中作用的解读、将权衡论证图解为组合、收敛抑或其他结构的合理性三个难题,探讨学界关于权衡论证重构与图解中的现有解读,可以得出如下结论:(1)在权衡论证中,正反理由既可以组合方式,又可以收敛方式支持或反对结论.(2)反面理由不等于反驳,但从其表达质疑的方式上看,完全可以表现为削弱性反驳而不仅仅是一些学者所主张的否定性反驳.(3)反面理由虽然具
随着自然主义科学哲学的深入人心以及研究设备和技术的进步,“神经相关物”进路成为认知语言学回应其“过度倚重内省证据”诘难以提升其“科学性”的重要途径.但井喷式的实证研究却造成了理论一致性较差并使其陷入了“实证帝国主义”的藩篱,单纯的变量控制以及实验设备的进步都不能从根本上解决理论问题,当前必须进行哲学审思以及范式转化的考量.文章以“隐喻神经理论”为个案论证认知语言学“神经相关物”进路面临的哲学困境并进行审思.结论 如下:(1)哲学困境包括“相关物”哲学意蕴、本体论层面的“意识难题”以及认识论层面的“解释鸿沟
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