世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
　　——雨果
　　
　　古往今来，多少仁人志士留下无数美谈，启迪人们要有博大的胸怀，容天下英才，可谓：“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所以，欲成就一番事业，要学会容人，因容人可纳百川之水，可聚日月之光，可产生人脉扩散的核能，可“劳于求贤，逸于治事”。容人还会激发“见贤思齐”的内动力，不断提升人的综合修养去感悟人生真谛。
　　博大的胸怀在不同时期有其是非判断的标准，我们强调用正确的价值观作为博大胸怀评判的标尺，作为容人是非的准则。唐太宗李世民认为:“王者至公无私，故能服天下之心。”这是容人的一个标准，即以大公无私、利国利民为容人尺度；廉颇、蔺相如的故事就是一个经典事例，蔺相如在取得成功后，廉颇容不得“位在其上”，为争个人名位竟然感情用事恶言伤人，既炫耀自己战功，又鄙视蔺相如出身卑贱。按常理蔺相如理当针锋相对，可他没有这样做，而是退避三舍，避免与之争锋，可谓顾全大局，忍辱负重。面对门客的愤愤不平，蔺相如道出了“先国家之急而后私仇”的内心苦衷，从而赢得了门客的谅解。最终廉颇幡然悔悟，立即肉袒负荆，向相如请罪，二人重新言归于好，成为“刎颈之交”。二人都有先公后私思想，也正因将相团结，强秦才不敢轻举妄动，从而延续了赵国和平安定的局面。当我们谈论一个人的胸怀是否博大，应以他的动机是否有利于国家、社会、人民，否则这种“宽大”将不足挂齿。
　　修得以爱国爱民为大德的博大胸怀不是一朝一夕之劳，而要有滴水穿石之功。在修练中应有良好的思辨力和非凡的洞察力，应有容人之道、容人之巧。古人说：“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。”这告诉我们，鉴别人要有辩证思维，只有具备这种思辨力才能容人，才能感悟容人之道，才会深知对人不求全责备的原由，才会“应常弃其所短，取其所长”，才能做到知人善任，人尽其才。关于这一点，刘邦有句经典之言：“运筹帷幄，我不如张良；决胜千里之外，我不如韩信；筹集粮草银饷，我不如萧何，而他们都被我所用，这就是我得天下的原因。”刘邦之所以能得天下，是因为他善于用人，能集他人所长为己所用，在夺取天下过程中从善如流，博采众长。这种用人的技巧正如唐代陆贽所说:“若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”
　　容人要见人之长，同时要容人之过、容人之能、容人之言。俗话说:“将军额上能跑马，宰相肚里好撑船。”孔子主张“赦小过，举贤才”；荀况说过:“水至清则无鱼，人至察则无徒。”多少流芳百世的王侯将相都是这些理念的实践者。春秋时代，楚庄王有一次在宫殿中与大臣们彻夜饮宴交欢，酒酣耳热之际，突然大殿上的蜡烛被风吹灭了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服，王妃急中生智，把那人帽子的缨带扯断，并悄悄告诉楚庄王。庄王此时展现出“领导人”容人的气度，并不想追究此事，下令说，今晚君臣痛饮，如不拉断自己的帽带，就不算喝得畅快。在场官员纷纷在黑暗中把帽带拉断，这事就这样不了了之了。几年后，吴国攻打楚国，楚庄王遇到生命危险。这时，有位将领奋不顾身保护庄王，并多次冲入敌军阵营奋勇作战。战后，楚庄王召此人来问，那个人跪下说，我就是当年酒醉失礼之人，因感念您不杀恩德，自己的这条命早就是您的，今天才有机会报答您的恩情。中国有句古话：“滴水之恩，当涌泉相报。”“赦小过”则感动义士，得圆救命之恩。实际上，“容人之过”是种激励，是种信任，是种感动，是种持久的精神动能。
　　战国的鲍叔牙是一位舍私利重大义之人，当齐桓公因他立了大功而任他为相时，他却再三推荐治国才能比自己更强的管仲为相，自己则甘当配角，管仲也因此能施展自己的治国才干，使齐国达到大治，从而称霸天下。美国钢铁大王卡内基善用能力比他强的人，使得他的钢铁事业迅猛发展。他死后，有人在他的墓碑上写下了这样的碑文：“一位知道选用比他本人能力更强而来为他工作的人，安息于此。”索尼董事长盛田昭夫在总结公司成功经验时指出，他的公司成功的奥秘之一就是重视人才，并敢于聘用比自己聪明的人，他说：“重用比你聪明的人，他可以加强你的长处，弥补你的短处。”IBM曾有位高层管理人员由于工作失误使公司损失1000万美元，人们都以为他要被革职了，但董事长老沃森却给犯严重错误的那位管理者安排了更重要的职位。老沃森对他说：“如革了你的职，我那1000万美元的学费不白白交了？”后来，这位管理者为公司所做的贡献之大，连老沃森自己也没有想到。
　　博大胸怀往往面对能否听进逆耳之言的考验，面临能否洞察言语信息真正价值的考验，面临能否从善如流、雷厉风行的考验，正所谓“兼听则明，偏听则暗”。唐太宗在执政初期和中期，虚怀若谷、求贤纳谏，对一些尖锐刺耳的意见不仅不怪罪，反而百般鼓励，开创了“贞观之治”。容人之言有时还要容无端之攻击，这需有极高的自控力和心理承受力，换句话说，要有极高的情商。反之，如没有海纳百川的雅量，也许会使众多“良禽择枝而栖”。
　　曹操曾因以貌取人怠慢张松，后因张松几句“冲撞”丞相的话而拂袖而去，结果痛失西川，成就了礼贤下士的刘备。春秋战国时期，齐国宰相管仲率领军队讨伐宋国，有一天在野地之中安营扎寨后，忽然一个装扮像乡野牧牛人前来求见。此人自称宁戚，交谈中，管仲感到此人论天下大事颇有见地，智勇双全，乃是英才，想到齐桓公素来喜欢搜集英才，便写荐书一封，交给宁戚拿着去见齐国国君齐桓公。宁戚带着管仲的荐书来到齐国，而宁戚性格刚烈，他见齐桓公后并没出示管仲的推荐书，反而在朝堂之上讥讽齐桓公大逆不道，杀兄夺位，滥用武力，以致民不聊生，虽盟无不成，但前景岌岌可危。齐桓公闻之大怒，喝令部下立斩宁戚。殿中武士将宁戚向外拖，但宁戚却怒目威严，毫无惧色。桓公见宁戚如此威武不屈，十分敬重，觉得是个人才，升起爱才之念，于是喝令武士放了他，并询问宁戚：“我看先生也非常人，应不是仅到这里来羞辱寡人的吧，你有什么要求尽管说，只要寡人能办到，一定会帮你。”这时，宁戚才拿出了管仲的推荐书，并说出自己向往明君之意。桓公大惑不解：“你既有相国荐书，为什么不早拿出来给我看？反而造成这么大的误会，几乎使你成了刀下鬼。”宁戚回答：“当今之世，不但君择臣，臣亦择君，主公若是个不爱听忠言真话，只喜欢阿谀奉承的人，我宁死，也不会把荐书给主公。”桓公听后，茅塞顿开，大为赞赏。接着他们又谈论起天下形势，宁戚谈论天下头头是道。桓公大喜，受益匪浅，当即便要拜宁戚为官。有人上谏道：“这离宁戚故乡卫国不远，主公何不派人去调查一下？以防受骗上当。如宁戚德才兼备，再封官也不迟。” 桓公对朝中大臣说：“我看宁戚这人不拘小节，性情好胜刚烈，在家乡难免有过失，会得罪一些人。倘若调查时有人说他坏话，那就会造成错觉，会动摇对一个人的使用。用人不疑，既然发现这个人才就应坚定地去用。”最终桓公未听劝阻，拜宁戚为大夫，后来宁戚果然如桓公所料，是个难得的奇才，他文武双全，为辅佐桓公成就霸业立下了大功。如没有容逆耳之言雅量，宁戚早就成为刀下之鬼，如不能容忍宁戚好胜刚烈及小过，也不会有桓公的霸业。