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世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。
——雨果
古往今来,多少仁人志士留下无数美谈,启迪人们要有博大的胸怀,容天下英才,可谓:“江海所以能为百谷王者,以其善下之”。所以,欲成就一番事业,要学会容人,因容人可纳百川之水,可聚日月之光,可产生人脉扩散的核能,可“劳于求贤,逸于治事”。容人还会激发“见贤思齐”的内动力,不断提升人的综合修养去感悟人生真谛。
博大的胸怀在不同时期有其是非判断的标准,我们强调用正确的价值观作为博大胸怀评判的标尺,作为容人是非的准则。唐太宗李世民认为:“王者至公无私,故能服天下之心。”这是容人的一个标准,即以大公无私、利国利民为容人尺度;廉颇、蔺相如的故事就是一个经典事例,蔺相如在取得成功后,廉颇容不得“位在其上”,为争个人名位竟然感情用事恶言伤人,既炫耀自己战功,又鄙视蔺相如出身卑贱。按常理蔺相如理当针锋相对,可他没有这样做,而是退避三舍,避免与之争锋,可谓顾全大局,忍辱负重。面对门客的愤愤不平,蔺相如道出了“先国家之急而后私仇”的内心苦衷,从而赢得了门客的谅解。最终廉颇幡然悔悟,立即肉袒负荆,向相如请罪,二人重新言归于好,成为“刎颈之交”。二人都有先公后私思想,也正因将相团结,强秦才不敢轻举妄动,从而延续了赵国和平安定的局面。当我们谈论一个人的胸怀是否博大,应以他的动机是否有利于国家、社会、人民,否则这种“宽大”将不足挂齿。
修得以爱国爱民为大德的博大胸怀不是一朝一夕之劳,而要有滴水穿石之功。在修练中应有良好的思辨力和非凡的洞察力,应有容人之道、容人之巧。古人说:“智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。”这告诉我们,鉴别人要有辩证思维,只有具备这种思辨力才能容人,才能感悟容人之道,才会深知对人不求全责备的原由,才会“应常弃其所短,取其所长”,才能做到知人善任,人尽其才。关于这一点,刘邦有句经典之言:“运筹帷幄,我不如张良;决胜千里之外,我不如韩信;筹集粮草银饷,我不如萧何,而他们都被我所用,这就是我得天下的原因。”刘邦之所以能得天下,是因为他善于用人,能集他人所长为己所用,在夺取天下过程中从善如流,博采众长。这种用人的技巧正如唐代陆贽所说:“若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。”
容人要见人之长,同时要容人之过、容人之能、容人之言。俗话说:“将军额上能跑马,宰相肚里好撑船。”孔子主张“赦小过,举贤才”;荀况说过:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”多少流芳百世的王侯将相都是这些理念的实践者。春秋时代,楚庄王有一次在宫殿中与大臣们彻夜饮宴交欢,酒酣耳热之际,突然大殿上的蜡烛被风吹灭了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服,王妃急中生智,把那人帽子的缨带扯断,并悄悄告诉楚庄王。庄王此时展现出“领导人”容人的气度,并不想追究此事,下令说,今晚君臣痛饮,如不拉断自己的帽带,就不算喝得畅快。在场官员纷纷在黑暗中把帽带拉断,这事就这样不了了之了。几年后,吴国攻打楚国,楚庄王遇到生命危险。这时,有位将领奋不顾身保护庄王,并多次冲入敌军阵营奋勇作战。战后,楚庄王召此人来问,那个人跪下说,我就是当年酒醉失礼之人,因感念您不杀恩德,自己的这条命早就是您的,今天才有机会报答您的恩情。中国有句古话:“滴水之恩,当涌泉相报。”“赦小过”则感动义士,得圆救命之恩。实际上,“容人之过”是种激励,是种信任,是种感动,是种持久的精神动能。
战国的鲍叔牙是一位舍私利重大义之人,当齐桓公因他立了大功而任他为相时,他却再三推荐治国才能比自己更强的管仲为相,自己则甘当配角,管仲也因此能施展自己的治国才干,使齐国达到大治,从而称霸天下。美国钢铁大王卡内基善用能力比他强的人,使得他的钢铁事业迅猛发展。他死后,有人在他的墓碑上写下了这样的碑文:“一位知道选用比他本人能力更强而来为他工作的人,安息于此。”索尼董事长盛田昭夫在总结公司成功经验时指出,他的公司成功的奥秘之一就是重视人才,并敢于聘用比自己聪明的人,他说:“重用比你聪明的人,他可以加强你的长处,弥补你的短处。”IBM曾有位高层管理人员由于工作失误使公司损失1000万美元,人们都以为他要被革职了,但董事长老沃森却给犯严重错误的那位管理者安排了更重要的职位。老沃森对他说:“如革了你的职,我那1000万美元的学费不白白交了?”后来,这位管理者为公司所做的贡献之大,连老沃森自己也没有想到。
博大胸怀往往面对能否听进逆耳之言的考验,面临能否洞察言语信息真正价值的考验,面临能否从善如流、雷厉风行的考验,正所谓“兼听则明,偏听则暗”。唐太宗在执政初期和中期,虚怀若谷、求贤纳谏,对一些尖锐刺耳的意见不仅不怪罪,反而百般鼓励,开创了“贞观之治”。容人之言有时还要容无端之攻击,这需有极高的自控力和心理承受力,换句话说,要有极高的情商。反之,如没有海纳百川的雅量,也许会使众多“良禽择枝而栖”。
曹操曾因以貌取人怠慢张松,后因张松几句“冲撞”丞相的话而拂袖而去,结果痛失西川,成就了礼贤下士的刘备。春秋战国时期,齐国宰相管仲率领军队讨伐宋国,有一天在野地之中安营扎寨后,忽然一个装扮像乡野牧牛人前来求见。此人自称宁戚,交谈中,管仲感到此人论天下大事颇有见地,智勇双全,乃是英才,想到齐桓公素来喜欢搜集英才,便写荐书一封,交给宁戚拿着去见齐国国君齐桓公。宁戚带着管仲的荐书来到齐国,而宁戚性格刚烈,他见齐桓公后并没出示管仲的推荐书,反而在朝堂之上讥讽齐桓公大逆不道,杀兄夺位,滥用武力,以致民不聊生,虽盟无不成,但前景岌岌可危。齐桓公闻之大怒,喝令部下立斩宁戚。殿中武士将宁戚向外拖,但宁戚却怒目威严,毫无惧色。桓公见宁戚如此威武不屈,十分敬重,觉得是个人才,升起爱才之念,于是喝令武士放了他,并询问宁戚:“我看先生也非常人,应不是仅到这里来羞辱寡人的吧,你有什么要求尽管说,只要寡人能办到,一定会帮你。”这时,宁戚才拿出了管仲的推荐书,并说出自己向往明君之意。桓公大惑不解:“你既有相国荐书,为什么不早拿出来给我看?反而造成这么大的误会,几乎使你成了刀下鬼。”宁戚回答:“当今之世,不但君择臣,臣亦择君,主公若是个不爱听忠言真话,只喜欢阿谀奉承的人,我宁死,也不会把荐书给主公。”桓公听后,茅塞顿开,大为赞赏。接着他们又谈论起天下形势,宁戚谈论天下头头是道。桓公大喜,受益匪浅,当即便要拜宁戚为官。有人上谏道:“这离宁戚故乡卫国不远,主公何不派人去调查一下?以防受骗上当。如宁戚德才兼备,再封官也不迟。” 桓公对朝中大臣说:“我看宁戚这人不拘小节,性情好胜刚烈,在家乡难免有过失,会得罪一些人。倘若调查时有人说他坏话,那就会造成错觉,会动摇对一个人的使用。用人不疑,既然发现这个人才就应坚定地去用。”最终桓公未听劝阻,拜宁戚为大夫,后来宁戚果然如桓公所料,是个难得的奇才,他文武双全,为辅佐桓公成就霸业立下了大功。如没有容逆耳之言雅量,宁戚早就成为刀下之鬼,如不能容忍宁戚好胜刚烈及小过,也不会有桓公的霸业。
——雨果
古往今来,多少仁人志士留下无数美谈,启迪人们要有博大的胸怀,容天下英才,可谓:“江海所以能为百谷王者,以其善下之”。所以,欲成就一番事业,要学会容人,因容人可纳百川之水,可聚日月之光,可产生人脉扩散的核能,可“劳于求贤,逸于治事”。容人还会激发“见贤思齐”的内动力,不断提升人的综合修养去感悟人生真谛。
博大的胸怀在不同时期有其是非判断的标准,我们强调用正确的价值观作为博大胸怀评判的标尺,作为容人是非的准则。唐太宗李世民认为:“王者至公无私,故能服天下之心。”这是容人的一个标准,即以大公无私、利国利民为容人尺度;廉颇、蔺相如的故事就是一个经典事例,蔺相如在取得成功后,廉颇容不得“位在其上”,为争个人名位竟然感情用事恶言伤人,既炫耀自己战功,又鄙视蔺相如出身卑贱。按常理蔺相如理当针锋相对,可他没有这样做,而是退避三舍,避免与之争锋,可谓顾全大局,忍辱负重。面对门客的愤愤不平,蔺相如道出了“先国家之急而后私仇”的内心苦衷,从而赢得了门客的谅解。最终廉颇幡然悔悟,立即肉袒负荆,向相如请罪,二人重新言归于好,成为“刎颈之交”。二人都有先公后私思想,也正因将相团结,强秦才不敢轻举妄动,从而延续了赵国和平安定的局面。当我们谈论一个人的胸怀是否博大,应以他的动机是否有利于国家、社会、人民,否则这种“宽大”将不足挂齿。
修得以爱国爱民为大德的博大胸怀不是一朝一夕之劳,而要有滴水穿石之功。在修练中应有良好的思辨力和非凡的洞察力,应有容人之道、容人之巧。古人说:“智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。”这告诉我们,鉴别人要有辩证思维,只有具备这种思辨力才能容人,才能感悟容人之道,才会深知对人不求全责备的原由,才会“应常弃其所短,取其所长”,才能做到知人善任,人尽其才。关于这一点,刘邦有句经典之言:“运筹帷幄,我不如张良;决胜千里之外,我不如韩信;筹集粮草银饷,我不如萧何,而他们都被我所用,这就是我得天下的原因。”刘邦之所以能得天下,是因为他善于用人,能集他人所长为己所用,在夺取天下过程中从善如流,博采众长。这种用人的技巧正如唐代陆贽所说:“若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。”
容人要见人之长,同时要容人之过、容人之能、容人之言。俗话说:“将军额上能跑马,宰相肚里好撑船。”孔子主张“赦小过,举贤才”;荀况说过:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”多少流芳百世的王侯将相都是这些理念的实践者。春秋时代,楚庄王有一次在宫殿中与大臣们彻夜饮宴交欢,酒酣耳热之际,突然大殿上的蜡烛被风吹灭了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服,王妃急中生智,把那人帽子的缨带扯断,并悄悄告诉楚庄王。庄王此时展现出“领导人”容人的气度,并不想追究此事,下令说,今晚君臣痛饮,如不拉断自己的帽带,就不算喝得畅快。在场官员纷纷在黑暗中把帽带拉断,这事就这样不了了之了。几年后,吴国攻打楚国,楚庄王遇到生命危险。这时,有位将领奋不顾身保护庄王,并多次冲入敌军阵营奋勇作战。战后,楚庄王召此人来问,那个人跪下说,我就是当年酒醉失礼之人,因感念您不杀恩德,自己的这条命早就是您的,今天才有机会报答您的恩情。中国有句古话:“滴水之恩,当涌泉相报。”“赦小过”则感动义士,得圆救命之恩。实际上,“容人之过”是种激励,是种信任,是种感动,是种持久的精神动能。
战国的鲍叔牙是一位舍私利重大义之人,当齐桓公因他立了大功而任他为相时,他却再三推荐治国才能比自己更强的管仲为相,自己则甘当配角,管仲也因此能施展自己的治国才干,使齐国达到大治,从而称霸天下。美国钢铁大王卡内基善用能力比他强的人,使得他的钢铁事业迅猛发展。他死后,有人在他的墓碑上写下了这样的碑文:“一位知道选用比他本人能力更强而来为他工作的人,安息于此。”索尼董事长盛田昭夫在总结公司成功经验时指出,他的公司成功的奥秘之一就是重视人才,并敢于聘用比自己聪明的人,他说:“重用比你聪明的人,他可以加强你的长处,弥补你的短处。”IBM曾有位高层管理人员由于工作失误使公司损失1000万美元,人们都以为他要被革职了,但董事长老沃森却给犯严重错误的那位管理者安排了更重要的职位。老沃森对他说:“如革了你的职,我那1000万美元的学费不白白交了?”后来,这位管理者为公司所做的贡献之大,连老沃森自己也没有想到。
博大胸怀往往面对能否听进逆耳之言的考验,面临能否洞察言语信息真正价值的考验,面临能否从善如流、雷厉风行的考验,正所谓“兼听则明,偏听则暗”。唐太宗在执政初期和中期,虚怀若谷、求贤纳谏,对一些尖锐刺耳的意见不仅不怪罪,反而百般鼓励,开创了“贞观之治”。容人之言有时还要容无端之攻击,这需有极高的自控力和心理承受力,换句话说,要有极高的情商。反之,如没有海纳百川的雅量,也许会使众多“良禽择枝而栖”。
曹操曾因以貌取人怠慢张松,后因张松几句“冲撞”丞相的话而拂袖而去,结果痛失西川,成就了礼贤下士的刘备。春秋战国时期,齐国宰相管仲率领军队讨伐宋国,有一天在野地之中安营扎寨后,忽然一个装扮像乡野牧牛人前来求见。此人自称宁戚,交谈中,管仲感到此人论天下大事颇有见地,智勇双全,乃是英才,想到齐桓公素来喜欢搜集英才,便写荐书一封,交给宁戚拿着去见齐国国君齐桓公。宁戚带着管仲的荐书来到齐国,而宁戚性格刚烈,他见齐桓公后并没出示管仲的推荐书,反而在朝堂之上讥讽齐桓公大逆不道,杀兄夺位,滥用武力,以致民不聊生,虽盟无不成,但前景岌岌可危。齐桓公闻之大怒,喝令部下立斩宁戚。殿中武士将宁戚向外拖,但宁戚却怒目威严,毫无惧色。桓公见宁戚如此威武不屈,十分敬重,觉得是个人才,升起爱才之念,于是喝令武士放了他,并询问宁戚:“我看先生也非常人,应不是仅到这里来羞辱寡人的吧,你有什么要求尽管说,只要寡人能办到,一定会帮你。”这时,宁戚才拿出了管仲的推荐书,并说出自己向往明君之意。桓公大惑不解:“你既有相国荐书,为什么不早拿出来给我看?反而造成这么大的误会,几乎使你成了刀下鬼。”宁戚回答:“当今之世,不但君择臣,臣亦择君,主公若是个不爱听忠言真话,只喜欢阿谀奉承的人,我宁死,也不会把荐书给主公。”桓公听后,茅塞顿开,大为赞赏。接着他们又谈论起天下形势,宁戚谈论天下头头是道。桓公大喜,受益匪浅,当即便要拜宁戚为官。有人上谏道:“这离宁戚故乡卫国不远,主公何不派人去调查一下?以防受骗上当。如宁戚德才兼备,再封官也不迟。” 桓公对朝中大臣说:“我看宁戚这人不拘小节,性情好胜刚烈,在家乡难免有过失,会得罪一些人。倘若调查时有人说他坏话,那就会造成错觉,会动摇对一个人的使用。用人不疑,既然发现这个人才就应坚定地去用。”最终桓公未听劝阻,拜宁戚为大夫,后来宁戚果然如桓公所料,是个难得的奇才,他文武双全,为辅佐桓公成就霸业立下了大功。如没有容逆耳之言雅量,宁戚早就成为刀下之鬼,如不能容忍宁戚好胜刚烈及小过,也不会有桓公的霸业。