【摘 要】
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老子的'道'本质上仍是一种存在物,尽管与普通的事物有所不同.因此,道先于天地的'先'和道生万物的'生'都是事实上的,而非逻辑上的.由于从逻辑上看任
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老子的'道'本质上仍是一种存在物,尽管与普通的事物有所不同.因此,道先于天地的'先'和道生万物的'生'都是事实上的,而非逻辑上的.由于从逻辑上看任何存在物都是相对的,都不能充当世界的终极根源,这使得老子的宇宙论在认识论上缺乏充分之理据.另一方面,由于道不过仅仅是无数存在物中的一种,与万物并无根本不同,所谓万物最终归返于道的问题便也自然消解.
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