“中国历史离不开家，没有家就没有国，没有民族。中华民族的文明几千年来未曾中断，靠的就是家的延续。家要怎么传下来？家训是重要的内容。”复旦大学历史系教授韩昇在《百家讲坛》畅谈《中华家训》，他的新书《良训传家——中国文化的根基与传承》也将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体。“中国世家大族的历史和传世家训都告诉我们，只有文化才能让家族立起来，而家训则令家族传承下去，文化不绝。”这一期，鼹鼠老师和大家一起听一听家训故事。
　　刘邦的醒悟
　　秦始皇焚书坑儒践踏文化，影响极其恶劣，整个社会掀起一股反文化的风潮。秦王朝总共才存在了14年，就全社会无人不想推翻他，而真正推翻他的正是来自最底层的，秦熏陶下崇尚暴力不讲文化的一群农民。刘邦就是一个代表，一个没有文化的好酒的乡痞。
　　一次，苏北义军会合后决定，义军主力由项羽带领与秦军主力决战，刘邦则带着侧翼部队从河南偷袭，牵制秦朝。刚开始行军还挺顺利的。但从江苏出发挺进到河南，麻烦来了，河南是中原重地，秦军有非常严密的防御。这个时候有一个文人郦食其来投靠刘邦，刘邦认为文人都是废物，他最喜欢把文人的帽子摘下来，当面尿在帽子里面羞辱他们。这次他也是这么干的。郦食其的情商很高，完全不理刘邦这一套，就当他是撒野。等刘邦尿完了，郦食其就对他说，你如果不想得天下你就尽管撒野，如果你想得天下你就收敛一点。他跟刘邦说你现在遇到了困难，一筹莫展是不是，我告诉你应该怎么办！他一条一条地教，刘邦这才发现原来打天下是要靠文化，不是靠撒野的，這是他一生上的第一堂文化课。后来，在他成功建立汉朝的过程中，无数文人立下了不朽之功。
　　当刘邦快死之时，国家内忧外患，他给儿子留了一份遗嘱，遗嘱很短，通篇没有废话，很简单地讲了，我生逢乱世，遇到秦始皇焚书坑儒号召反文化，我就不读书了。后来当了皇帝以后找人给我讲书，我才慢慢知道了一些道理，我把这些道理对照我这一生的所作所为才发现，我的所作所为基本上都是错的，那么你可要好好读书。
　　在这封《手敕太子书》中，刘邦要求儿子勤学习，凡是上报的重要报告，都要亲自动笔写，不要让秘书代劳。他语重心长地说：“孩子啊，老爹我文化水平就不高，想不到，你比我还差。抓紧时间学习吧，每天写写书法、作作文章，千万不要让下人代替。”
　　从惠帝开始整个刘家变得再也不是一个流氓的家族，而是一个代代出文化精英的人，到汉武帝时，更是给整个中国建立起一整套主流文化体系。整个家风的建立，给了这个家庭极为重要的影响力。
　　素材运用方向：毛泽东对刘邦的评价是“封建皇帝里边最厉害的一个”。这份勇于认错的醒悟精神便尤为难得。刘邦的醒悟可用于“勇于认错”“文化的重要价值”“读书的意义”等作文。
　　杨家的传承
　　在汉朝有一个家族数百年间受人敬重，经历多少次改朝换代、社会变动却巍然屹立。这家人姓杨。
　　在推翻秦朝的大起义之际，有个名叫杨喜的人参加了义军，成为刘邦麾下的战将，后来被封为赤泉侯。杨家崛起是从这里开始的。再往后，杨家在西汉也出过几个大官，但总的来看，官越当越小，家族也日趋衰微。
　　到了东汉，这个家族突然出了一位鼎鼎有名的人物，叫作杨震。杨震和他的祖上截然不同，不是以军功或者官僚的身份，而是以饱学之士的形象登场。他对于儒家经典、天文地理、经史百家无不精通。他不求功名，热心教育，在家乡做善事，招收学生，教授子弟，培育了很多人才。东汉朝廷知道杨震很有学问，多次请他出来当官，可他不应召，只安心做学问。一直到五十岁时，他遇到清官，一再劝说他出来施展才干，为社会做一番事业，他才出来当官，并官至太尉，位登三公，尊贵无比。杨家在文化上达到世人难以企及的高度，时人把杨震称为“关西孔子”。
　　杨震当地方官时，想托他办事的人很多。有一次，有人求他办事，晚上揣着十斤黄金，摸黑来到他家里，悄悄送给他：“请您放心收下吧，我来时没人看到。”可是，杨震坚决不收：“天知、神知、我知、你知，天地神明不可欺，所以不要以为没人知道。”这是历史上很有名的“四知”故事。
　　杨震这个官当得很穷，粗茶淡饭，衣着朴素。有人跟他讲：“你得替子孙想想，给孩子留点钱吧。”杨震笑了，回答道：“我当个清官，后世的人见到我的儿子，会说他是清官的孩子。我留给他的遗产就是这个，已经够丰厚了。” 杨震虽然清贫，可他实践了儒家提倡的道德，学问好是基础，人品高才是灵魂，留给子孙的是为官清廉的口碑，这是最大的遗产。
　　从杨喜到杨震，经过了大约三百年，杨氏家族的形象已经发生了根本性的变化，从军功家族变成文化家族。杨震的儿子杨秉也以学问见长，读书明理，不恋权势，一生清白。他说自己有三样东西是不惑的——酒、色、财。杨家就这样把优良传统一代代接力下去，成为天下敬仰的名门。
　　素材运用方向：一个经久不衰的家族就像枝繁叶茂的大树，需要常年浇灌与养护。所以，事情要朝远处看，心量便大了。在“立德、立言、立行”“十年树木，百年树人”“以德服人”等作文中可运用杨家的故事。
　　诗礼传家琅琊王
　　山东琅琊王家，最初也是靠军功起家的。王翦和王贲是一代名将，父子二人在秦灭六国的战争中，功劳巨大。秦以后的王朝也任用他们家的人，但其社会地位并没有多大的提升。
　　东汉末至魏晋时代，面对政治腐败的官场，有品格的士人洁身自好，以自己的言行成为天下楷模，在这些人中，王祥赫然在列。
　　在史书中，王祥被描写得颇具传奇色彩。据说他的后娘虐待他，还总想弄死他。可王祥对后娘从来都是逆来顺受，没有怨言。有一次，后娘生了重病，需要用黄河的新鲜鲤鱼做药引子。冰天雪地里，王祥二话没说，跑到冰床上，解开衣服，趴在冰面上，用自己的体温融化冰层。老天爷感动得大发慈悲，让冰融化，鲤鱼跳了出来。《二十四孝图》中，那幅趴在冰床上的图画，描绘的就是这位至孝王祥的故事。
　　这则故事恐怕有很多编造的情节，可是它告诉我们王家在这个时期已经出现一个很大的变化，军功权贵的形象被忠孝礼法所替代，这个家族在政治黑暗的时代逆势崛起，以文化和品格的崇高而受到世人的敬仰。从王祥以后，王家代出名士，东晋王朝最主要的拥立者王导就出自这个家族。
　　王导风姿飘逸，见识不凡，完全是一位儒学政治家的形象。五胡乱华，北方沦陷，中原士族不愿意被外族统治而纷纷南下，他们联合起来，在王导的主持下，拥立实力微弱的司马睿为皇帝，建立东晋政权。当时各支士族之间矛盾重重，幸好王导品德才识为人推重，凭借声望把大家团结起来，才保住南方半壁江山和汉文化。王导的号召力很大，在东晋前期举足轻重，所以当时人称“王与马共天下”，意思是王家的影响力和东晋皇室司马氏可以相提并论。
　　王家出了很多人才，例如思想家王述，竹林七贤的王融等，都是饱学之士，也是那个时代思想解放的先驱人物。更值得一提的是一位至今都备受推崇的人物——“书圣”王羲之。王羲之在政坛上做的所有事情，全部加起来都抵不上他酒喝微醺时写下的《兰亭序》。“永和九年（353），岁在癸丑”，王羲之与朋友聚会于会稽山下，曲水流觞，饮酒写诗。天朗气清，惠风和畅，举目望去，崇山峻岭，茂林修竹，俯仰天地，感慨万千，奔涌于笔端，遂成为中国书法的巅峰之作，无人超越。
　　素材运用方向：世道再乱，只要家族教育的学脉没有被斩断，将文化传承下去，这样的家族必定有人物出现，让家门发扬光大。琅琊王家的传承适用于“诗礼传家”“家庭教育的传承”“影响力”等作文。
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
　　——[三国]诸葛亮《诫子书》
　　览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。
　　——[三国]王昶《家诫》
　　古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎！”又云：“遗子黄金满籯，不如一经。”
　　——[梁]徐勉《诫子崧书》