“约法三章”约的是哪三章?

来源 :大学·思政教研 | 被引量 : 0次 | 上传用户:alicial
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  约法三章:原指订立法律,与人民相约遵守;后泛指订立简单的、共同遵守的条款。


  “约法三章”是生活中常用的成语,但你有没有想过,约法三章到底约的是哪“三章”呢?
  约法三章,出自《史记·高祖本纪》。公元前206年,刘邦率军队来到关中地区(今陕西省中部,包括西安、宝鸡、咸阳、渭南、铜川、杨凌),秦朝的末代君主子婴见大势已去,便率朝中大臣投降。刘邦在接受子婴的投降后,听取张良的建议,严格約束军队,秋毫无犯。
  随后,刘邦召集关中地区素有威望的父老豪杰,举行了一个“座谈会”。会上,刘邦真诚地向“参会代表”们表示,秦朝刑法严苛,大家苦不堪言,即日起,“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”意思是说,我刘邦与在座的各位约定,所有的旧法令简化成三条:第一条,杀人者要处死;第二条,伤人者要判刑;第三条,盗窃者也要判刑。不管是谁,都要遵守这三条法律。
  秦国“以法为教”,推崇法治到了十分严苛的地步。譬如,秦法规定,“偶语于市”则刑,“弃灰于道”则诛,在公共场合交头接耳的人要受皮肉之苦,把灰洒在路上的人更要被判处死刑,其“繁刑严诛”,可见一斑。秦律还推行“连坐”,一人犯罪,全家遭殃,甚至连街坊邻居也会被殃及。不仅如此,官员们更是以“杀民多者为忠”,想尽办法罗织各种罪名。当时的百姓动辄得咎、身陷刑狱,以至于“刑人相望于道,斯民愁叹不保朝夕”(道路上全是受罚的人,人人自危)。
  因此,“参会代表”们在听到刘邦简明宽仁的“三章”后,大喜过望,纷纷表示拥护和支持。于是,刘邦马上派出“宣传队”,到各县、各乡宣传这三条新法律。百姓们对此赞不绝口,纷纷从家里取出牛羊酒食犒劳刘邦的军队,刘邦却推辞不要。于是,百姓更高兴了,“唯恐沛公不为秦王”。
  由于“约法三章”的谋略深得人心,刘邦大得关中百姓的信任和支持,为日后打败项羽、取得天下奠定了基础。
其他文献
威廉·萨默塞特·毛姆(1874—1965),英国小说家、剧作家  出生地:法国巴黎  代表作:长篇小说《月亮与六便士》《人性的枷锁》《刀锋》,短篇小说《雨》《信》,戏剧《圈子》等  主要作品  毛姆的一生著作甚多,除诗歌以外的各个文学领域,均有所涉及、有所建树。在长篇小说中,毛姆用解剖刀一样冷峻、犀利的目光剖视人生和社会,作品带有明显的讽刺和怜悯意味。而短篇小说是毛姆真正爱写,也是他写起来最得心应
期刊
热点溯源  《小舍得》的故事主线是两个截然不同的家庭,或者说,是两个截然不同的妈妈。同为五年级小学生的家长,南俪佛系,田雨岚焦虑。  夏欢欢的妈妈南俪,注重孩子的兴趣发展,崇尚快乐教育的理念,比起分数,她更看重给予孩子幸福的家庭氛围。不过,在后面的剧情中,南俪却发生了转变,在对待孩子的教育上,变得不再淡定了。颜子悠的妈妈田雨岚,人生信条是“爱拼才会赢”,时刻处在备战状态,给孩子报各种补习班、打鸡血
期刊
若要存在,就要自由  毛姆长篇小说创作的黄金时期是20世纪二三十年代。这一时期对整个人类社会都意义重大,发生了第一次世界大战和全球性经济危机。动荡的世界催生着剧变,人类在飞速增长的财富面前,渐渐从物质的创造者变成了物欲的奴隶,于是尼采惊呼“上帝死了”。  正是基于西方社会的剧变以及人们信仰的崩塌,毛姆写下了《人性的枷锁》。这是一部具有自传色彩的小说,书中主人公菲利普早年的不幸遭遇,大多取材于作家本
期刊
作品概况  《海涅诗选》  作者:[德]海因里希·海涅  译者:冯至  字数:约14.7万字  海因里希·海涅(1797—1856),德国抒情诗人和散文家,主要作品有《罗曼采罗》《论浪漫派》《哈尔茨游记》《德国,一个冬天的童话》等。  海涅出生于一个贫穷的猶太商人家里,童年和少年时期经历过拿破仑战争,曾先后到波恩、哥廷根等大学学习法律,同时研究文学与哲学。1826年至1827年,海涅的散文集《游记
期刊
我们点燃了雪茄烟。我默默地抽烟。我注意到他的眼光不时落在我身上,透出淡淡的笑意,很感兴趣的样子。我耐心地等待。  “我上次见到你之后,你都干什么了?”他终于问了。  我没有多少可说的。我这几年的生活经历无非是一直努力工作,没有冒什么风险;试着往这个方向探索,又往那个方向探索;逐渐积累了书本知识,增进了对世人的了解。我很小心,不问斯特里克兰都干了什么事。我对他没表现出一点儿兴趣,最后我终于有了收获。
期刊
毒舌的“阅读家”  毛姆酷爱阅读。据说,他最初阅读是想用书籍治愈受伤的心灵,在不知不觉中却养成了“不得不读”的优秀习惯。毛姆说读书只为娱乐自己,但也曾引用其他人的话去揶揄别人:你不阅读,就没得思考,也没得表达。不仅如此,贴心的毛姆还列了长长的“书单”(即《毛姆的书单》)。同时附上的,还有既辛辣又风趣的点评。  毛姆说《堂吉诃德》绝对算本好书,任何版本的翻译在原著面前,都只有被“秒杀”的份儿,塞万提
期刊
一、起航:《歌集》与爱情抒情诗  海涅开始写诗时,已经过了古典文学的鼎盛时期,席勒已故,歌德已老,浪漫派文学主宰着德国文坛。海涅受此影响很大,而对他影响最大的是德国浪漫派奠基人奥古斯特·威廉·施莱格尔。施莱格尔是波恩大学的教授,他注意到当时正值大一的海涅的才华,对他进行了精心培养。海涅后来回忆说:“施莱格尔向我揭示了许多音韵学上的秘密。”“他对我的诗作非常满意。对我的诗歌表现的独创性,他简直又惊又
期刊
自古以来,中国就孕育和发祥了高度发达、内涵丰富的商业文明。尽管自封建社会开始,历朝历代一度贯彻重农抑商的政策,但是凭借着辛勤的双手和聪慧的大脑,中国人民在诸多条件的制约之下,依然发展出众多极具人文色彩及地域特征的商业文化。  数千年来,由于政治、经济、社会、外交环境的剧烈变化,商人们为了谋生存求发展,往往采取联合抱团模式,而在各自联合的过程中,不同地区的商人利用其相近的籍贯和宗族关系为纽带,结合成
期刊
“靶向思维”是指一种以问题为导向,针对特定目标采取的精准行动,如今被广泛地运用于生活中的各个领域。海涅所处的时代虽无这一新锐的词汇,但他面对国内政治体系的种种弊病,以诗歌为“矛”,以讽刺为“武器”,写下大量政治讽刺诗,表明自身的立場和志向,展现出精准狙击的靶向意识。  靶向一:普鲁士王国  在海涅所生活的时代,民主、自由的思想兴起,并传至西欧的许多国家,但以普鲁士为代表的德意志邦国依旧实行专制统治
期刊
日本历史上的民间互助与公益慈善  日本和中国一样属于农耕文明,村庄是日本地缘社会的基础。在古代日本的村庄社会里,发育着各种邻里互助组织,结、讲就是其中最为普遍的形式。结是村民间形成的一种劳动互助组织,用以在插秧、收割时村民彼此之间相互提供劳力以调剂余缺;讲是村民间形成的一种金融互助组织,用以在红白喜事等大型活动及歉年灾期等突发事件等场合在金钱上共济互助、调剂余缺、扶助贫弱。江户时代(公元17世纪初
期刊